ਮਹਾਨ ਐਡਵਾਰਡ ਪਨਸੈੱਟ ਦੁਆਰਾ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਲਈ ਕੁਝ ਸੰਚਾਰ ਹੁਨਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਮਹਾਨ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ.

ਇਹ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਨਕਲ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੰਡੇ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਓਲੀਵਰ ਬੈਗ ਜਾਂ ਆਪਣਾ ਐਡੁਆਰਡ ਪਨਸੇਟ ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸੰਚਾਰਕਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਪਨਸੇਟ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਨਰਮ ਲਹਿਜ਼ੇ ਅਤੇ ਕਾਤਾਲਾਨ ਉਚਾਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਦਾਸੀ ਜੋ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ, ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਹੋਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਜਿਸ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪ੍ਰਸਾਰ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬੁੱਧੀ, ਪਨਸੇਟ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੰਗ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਇਰਾਦੇ ਵਿੱਚ, ਐਡਵਾਰਡ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਤੋਂ ਹੁਣੇ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਐਲਸਾ ਪੰਸੇਟਦੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕ ਮਹਾਨ ਕੋਚਿੰਗ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.

ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਮੇਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ. ਪਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪਨਸੇਟ ਅਪਵਾਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਦੀ ਖੋਜ, ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਬਾਰੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ...

ਐਡੁਆਰਡੋ ਪਨਸੇਟ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪੱਧਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਉਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੈ. ਇੱਕ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਲਗਭਗ ਬਚਕਾਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸੰਚਾਰਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗੁਣ ਕੀ ਸੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋਣਾ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: 0 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.

ਐਡੁਆਰਡੋ ਪਨਸੇਟ ਦੁਆਰਾ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਜੀਵਨ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਆਹਮੋ -ਸਾਹਮਣੇ

ਕਿਸੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਅਨੰਤਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬੇਚੈਨ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਉਸਦੇ ਲਈ ਇਹ ਅਨੰਤ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਾਡੇ ਕਾਰਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੀ.

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਰਾਤ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਲੇ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ (ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੀਅਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਸਾਰਾਂਸ਼ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਏ).

ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਪਨਸੇਟ ਉਸ ਅਨੰਤਤਾ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਮਾਨਸਿਕ ਖੁੱਲੇਪਣ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਡਾ ਪੂਰਾ ਅਰਥ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਭਵਿੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਮੁੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.

ਪਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਸੀਂ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਰਹਿ ਗਏ ਹਾਂ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਨਵੇਂ ਕਾਰਨਾਮੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦਿਮਾਗਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ.

ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕਾਂ ਤੋਂ, ਪੁਨਸੇਟ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾ ਕੇ ਜੋ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ, ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਲਈ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਸੀ।

ਕੁਝ ਆਮ ਦਿਸ਼ਾ -ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਖੰਡ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਸਦੇ ਨਮਕ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਮਹਾਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਤਰੱਕੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ

ਨਾ -ਪਹੁੰਚਣਯੋਗ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਪਿਆਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭੇਦਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਕੀ ਹਾਂ, ਉਹ ਮਾਰਗ ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲਿਆਇਆ ਹੈ, ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਨਵੇਂ ਸਮਾਜਿਕ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਹਨ।

ਪਰ ਮਾਨਵ -ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪਿਆਰ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਥੀਸਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਈਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ

ਖੁਸ਼ੀ ਇੱਕ ਹੀ ਉਦੇਸ਼ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਜੋਗਾਂ ਦਾ ਜੋੜ ਹੈ। ਜਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜੋ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲਚਕੀਲਾਪਣ, ਜਾਂ ਸਟੋਇਸਿਜ਼ਮ, ਜਾਂ ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਟੀਚੇ ਵਜੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਬਾਰੇ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਬੇਚੈਨੀ, ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਲ ਵਿੱਚ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਦਲਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀ ਉਮਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਾਂ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੜਾਅ ਜੇਕਰ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਹਾਰਮੋਨਲ ਤੋਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੱਕ, ਵੱਧਦੀ ਤਰੇੜਾਂ ਅਤੇ ਬਦਲਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ.

ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਉਸ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੈਨੇਸੀਆ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪਲੇਸਬੋ ਹੋਵੇਗਾ. ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇਰਾਦਾ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੈ.