ਕੋਲਮ ਟੋਬਿਨ ਦੁਆਰਾ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕਾਂ ਵਾਂਗ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਫ੍ਰੈਂਕ ਮੈਕਕੋਰਟ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਆਇਰਿਸ਼ ਵੀ ਕੋਲਮ ਟਾਇਬਾਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਮੈਮੋਰੀ ਤੋਂ ਲੈਂਡਸਕੇਪਸ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਤਾਈਬਾਨ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖੇਡ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਇਰਾਦੇਦਾਰੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ decੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਰ ਕਿਰਪਾ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਅਤੇ ਤਾਇਬਾਨ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬਾਹਰ ਕੱਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਬੇਮਿਸਾਲ, ਅਜੀਬ ਵਿੱਚ, ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਆਮ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਦਰਮਿਆਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਵਿਚ ਕੋਲਮ ਟਾਇਬਾਨ ਦੀ ਗ੍ਰੰਥ -ਸੂਚੀ ਸਾਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਗਲਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਥੀਮ ਅਤੇ ਛਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਦਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਵਰਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਪਹੁੰਚਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹਰ ਲੇਖਕ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਧਾਤਵੀ ..., ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਲਮ ਟਾਇਬਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰਲੀ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਨਾਮਾਂ ਦਾ ਘਰ

ਓਰੇਸਟੀਆ ਕੋਲ ਕੰਮ ਦਾ ਉਹ ਅਮਰ ਬਿੰਦੂ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਸਦੀ ਨਿਰਮਲ ਸੰਭਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਚੈਨਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਤੀਨੀ ਹਵਾਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਨਿਹਿਲ ਨੌਵਮ ਸਬ ਸੋਲ", ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਮਾਂ ਦਾ ਘਰ ਕਿਤਾਬ, ਕੋਲਮ ਟਾਇਬਨ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਸ ਥੀਏਟਰ ਰਾਹੀਂ ਏਸਚਾਈਲਸ ਦੇ ਓਰੀਏਸਟੇਡਾ ਦੇ ਪਾਤਰ ਲੰਘੇ ਸਨ, ਅੱਜ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ, ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਟੇਰੇਂਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ: ਹੋਮੋ ਸਮ; ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਹਿਲ ਏ ਮੈਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪਰਦੇਸੀ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਪਰਦੇਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਖਰੀ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ ਉਹੀ, ਉਹੀ ਜਜ਼ਬਾਤ, ਉਹੀ ਦਰਦ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ, ਉਹੀ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ, ਉਹੀ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਪਿਆਰ ਰਹਾਂਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੋਵੇਗਾ। .

ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਵਿਹਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕਲਾਸਿਕ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਪੇਟੀਨਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜੋਖਮ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਬੈਠ ਸਕੇ. ਇਸ ਡੂੰਘਾਈ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਕੰਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਿਰਫ ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਗਿਆਨ ਹੀ ਲੇਖਕ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੇ ਇਸ ਜਾਦੂਈ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੋਲਮ ਟੋਬਾਨ ਸਫਲ ਹੋਇਆ. ਕੁੰਜੀ ਮਾਰੋ. ਉਹ ਨਾਟਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਕਿਰਦਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਕਲਾਈਟੇਮਨੇਸਟਰਾ, theਰਤ ਅਤੇ ਮਾਂ ਰੰਜਿਸ਼ ਨਾਲ ਭਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਨਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ femaleਰਤ ਪਾਤਰ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣਾ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਰਚਨਾ ਦਾ ਲੇਬਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਲਾਟ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰੀਏ, ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਜੋ ਕਿ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ engੰਗ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ ਓਰੀਏਸਟਾਡਾ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ.

ਬਰੁਕਲਿਨ

ਆਇਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿ promisedਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਜ਼ਮੀਨ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਆਯਾਤ ਕੀਤੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਗਲਤ inੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਆਇਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਮਰੀਕਨ ਬਣਨ ਦਾ ਮੁੱਦਾ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਮਨਮੋਹਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਹਕੀਕਤ ਉੱਤੇ ਉੱਡਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਡਰੇ ਹੋਏ ਉਪਨਗਰੀਏ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ.

ਇਹ ਨਾਵਲ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਦੀ ਇੱਕ ਆਭਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਰੁਕਲਿਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਇਲਿਸ ਲੇਸੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਡੂੰਘਾ ਜੱਦੀ ਆਇਰਲੈਂਡ।

ਸਮਕਾਲੀ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਸੰਜਮ, ਗੁਣ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੂਝ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੋਲਮ ਟੋਬਿਨ, ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਆਇਰਿਸ਼ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਨੇ ਕਿਸਮਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਈ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਡਾਇਫਾਨਸ ਸਤਹ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਅਮੁੱਕ ਜਟਿਲਤਾ ਅਥਾਹ ਹੈ।

ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਈਲਿਸ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਬਰੁਕਲਿਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਜਲਾਵਤਨੀ ਦੀਆਂ ਸਖ਼ਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹਿਲਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਚਾਨਕ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਖਬਰਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਭੱਜ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮੈਰੀ ਦਾ ਨੇਮ

ਜਦੋਂ ਜੇਜੇ ਬੈਨੀਟੇਜ਼ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਲੜੀਵਾਰ «ਟਰੋਜਨ ਹਾਰਸ in ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੰਭਵ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ.

ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਕੇ, ਅਜਿਹੇ ਅਦਭੁਤ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਤੱਥ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸੀ ਜੋ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਲਾਟ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸਫ਼ਲਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਇਹ ਕੋਲਮ ਟੋਬਿਨ ਹੈ ਜੋ ਮਾਰੀਆ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਂ, ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਮੰਦਭਾਗੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ. ਮਹਾਨ ਗਲਪਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ। ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲੱਭਣ ਲਈ ਜਵਾਬਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਮਾਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।

ਮੈਰੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਦਰਦ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ। ਉੱਥੋਂ ਟੋਬਿਨ ਸਾਡੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀਮਾ: ਸਮਾਂ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅੱਥਰੂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਭਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਕੋਲਮ ਟੋਬਿਨ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਫਟੇ ਹੋਈ ਔਰਤ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੀ ਹਿੰਸਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨਾਲ ਵਾਪਰੀਆਂ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਗੜਬੜ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਨਾ ਤਾਂ ਕੁਆਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਮਾਂ, ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹੇਲੇਨਿਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਇਕੱਲੇ ਅਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮ, ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਲਈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਦੰਗਿਆਂ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਚਮਤਕਾਰੀ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਪਲਾਟ ਜੋ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ

ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੁਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਨਾਟਕੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੋਲਮ ਟੋਬਿਨ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਸਟੇਬੈਟ ਮੈਟਰ ਸਮਕਾਲੀ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਇੱਕ ਵਿਰਲਾਪ ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹੈ.