La Ilustración es lo que tiene. Un cúmulo de circunstancias entre la inercia evolutiva, los avances científicos, las pujantes inquietudes sociales y la coincidencia de grandes pensadores, acabó estableciendo el siglo XVIII como un salto hacia un cultivo de lo humano bajo el esplendor de la inteligencia y la razón.
Y Voltaire Iye anali mmodzi wa oimira odziwika bwino a kubadwanso kwaumunthu uku kuti adadalira kufalikira kwachikhalidwe, momwe chimakhalira komanso chidwi chake, monga mwayi waukulu pakumanga dziko labwino.
Zitha kuganiziridwa kuti, chifukwa cha zotsatira zake (omwe amadziwika bwino kwambiri ndi adani oipitsitsa aumunthu), atha kukhala wopanda nzeru kapena wamakhalidwe abwino. Koma zomwe zidachitika mpaka nthawiyo zinali zoyipa kwambiri. Chifukwa chake kupita patsogolo mu encyclopedia yapadziko lonse lapansi kumawoneka kofunikira mwanjira iliyonse (mwina kunali koyenera kuyesera kutuluka mumithunzi yomwe idapachikika pachikumbumtima cha anthu wamba).
Koma kupitirira zomwe zidachitika m'mbiri yakale, Voltarie analinso wolemba, mwina ndi amene anali ndi zotulukapo zabwino kwambiri m'mabuku ake abodza pakati pa Rousseau (omwe Voltaire amagawana nawo chaka chomwalira), Diderot o montesquie, onsewa amayang'ana kwambiri ntchito yovuta kufalitsa kapena nzeru za kubadwa kwakukulu padziko lapansi.
Inde ndithudi. Sitipeza m'mabuku ake kapena nkhani zake zongopeka koma m'malo mwake Malingaliro ochulukitsa amalingaliro omwe amaperekedwa kudzera mwa anthu omwe ali ndi malingaliro opitilira muyeso. Koma chisomochi ndichokuyang'ana zonsezi ndikupanga mwayi, womwe ndimasewera a Dante nthawi zina.
Ndipo ndichifukwa chake ndizosangalatsa kuyambitsa zopeka za Voltaire. Maganizo ake amakhala okoma mtima pakati pa zochitikazo ndi pansi pa lingalirolo lomwe amalankhula munkhani zambiri ...
Mabuku apamwamba atatu ovomerezedwa ndi Voltaire
Wopanda chiyembekezo kapena chiyembekezo
Sin duda esta es la obra que en mayor medida supone una incursión absolutamente literaria del autor. Aventuras y desventuras, humor que salpica en ocasiones entre un pesimismo sobre el legado humano hasta la época de Voltaire.
Pakuwunika kwake kwakukulu komwe kumakondedwa ndi kusinthika kwa chilengedwe cha otchulidwa, timadutsa zochitika zazikulu zaku Europe za nthawiyo. Candido amatanthauza chifuniro, chodalira anthu.
La cruda realidad se cierne sobre él, cual prueba de fe ante la que su desesperanza siempre vuelve a revestirse de insistencia y perseverancia. Entre grandes aspectos trágicos de nuestra civilización, Cándido acaba siendo esa luz necesaria desde la que volver a encender un mundo sumido en la oscuridad de su sarcástica creación.
Mafunso a Zapata
Mafilosofi omwe amachokera ku liwu la munthu yemwe amafotokoza yekha pakumalankhula pamapeto pake amakhala cholinga chofotokoza. Nthawi zambiri kukayikira kwamunthu kumabisala ngati mavesi.
Más aún para la idea de un opúsculo tan ligero como este. Pero claro, tratándose de Voltaire, con una de las obras más extensas de la Ilustración, las dudas que Zapata presenta de manera escueta, las grandes mentiras de una religión que, ante los planteamientos más básicos, acaba dejando de hacer pie.
Chithandizo cha kulolerana
Y ante la escueta voz que se levanta desde un Zapata que interroga sin encontrar respuestas, encontramos esta ya más sólida obra que parece hubiera lanzado un gancho desde ese Zapata colmado de incertidumbres. Porque aquí sí que queda clara la cosa.
Zapata tsopano amakhala Jean Calas, Mprotestanti. Mwina anali munthu winanso wodzaza ndi mafunso ndipo yankho lake linali kuphedwa kwake mwachidule. Koma kuchokera pazoyimira zake, Voltaire adamaliza kulemba izi zomwe zikutsutsana ndi chikhulupiriro chomwe panthawiyo chidayamba kuwoneka ngati chimodzi mwazomwe zimayambitsa zoyipa zonse zaanthu.
