At lite har blitt skrevet om jævla, utover den erotiske fortellingen, er det et uomtvistelig faktum. Vi vet lite om frieriets skikker i de siste tilfellene gjennom historien. Tabuer eller romantikk gjør alt til formodninger og intuisjoner, men sannheten er at enkle fakta som rikelig bastardisme viser at det frodige seksuallivet i alle aldre har måttet opprettholde promiskuitet som en underjordisk virkelighet.
Når Carmen Martin Gaite han går nærmere inn på bruksområder og skikker for jævla og ekteskapsbrudd i det attende århundre, siktet under kappekledden, til slutt ender han opp med å finne begrunnelser, motiver og betydninger av alt det seksuelle livet i et enkelt århundre. En studie fra 1972 er fremdeles ekstremt interessant den dag i dag.
Kvinnen var fremdeles en stille stemme i det århundret, men hennes figur begynte allerede å skille seg ut i flere vestlige land, et visst modernitetspunkt, opplyst mot lyset av den kraftige romantikken, begynte å være vert for hver sjel som ønsket å kle av seg en lite til følelser og sansninger som nærmet seg det fysiske gjennom fremkallelser av sjelen.
Utvilsomt en suggestiv costumbrista -historie om skikken som er mindre fortalt av historikere og sosiologer. Sengene som mellomrom for de mest transcendente episodene av historiens gang, hvor de største statshemmelighetene ble tilstått, i begjærets hete, og hvor etterkommere av blod mellom blått og rødt ble unnfanget.
Å prøve å forklare historiske perioder gjennom intrahistorie er som å gå inn i klokkemekanismen i den historien, der de siste brikkene er funnet, de minste leddene og tannhjulene, like umerkelige som de er grunnleggende. De amorøse bruksområdene, frieriet og det siste stedet, hånd for hånd, antar en ekstraordinær historie med så mange aspekter, at det alltid er verdt å unne seg en fortelling av denne art.
Du kan kjøpe boken Amorøs bruk av atten i Spania, et interessant essay av Carmen Martín Gaite, her: