Den karibiske forfatteren Maryse Condé (jeg sier karibisk fordi hun peker på hennes franske tilstand på grunn av kolonialskader som fortsatt er i kraft, fordi det virker merkelig for meg) laget hennes litteratur, nesten alltid i nøkkelen til historisk fiksjon, en autentisk teatralsk setting der hver av karakterene erklærer sin sannhet. Intrahistorier laget sinte vissheter som soliloquies i halvlys. En påstand som klarer å oppnå sine doser av hevn med hensyn til offisielle kontoer eller andre kronikker som eksiler navn som burde oppta store sider.
Alle historiene laget i Condé gir lignende glimt av verden i gjeld til den ene eller den andre. Fra selve hans skikkelse i hans utbrudd av biografiske overtoner til representasjonen av noen av hans emblematiske karakterer. Bevissthet fra ektheten som fjerner all mulig tvil om hvordan hendelsene som Condé besøkte på nytt skjedde, med de mest intense doser av empati for å kunne gjenopplære historien, hvis det er hensiktsmessig.
Bibliografien med stempelet til Maryse Condé økte i løpet av hennes fruktbare 90 år. Både i volum og i anerkjennelser og internasjonal rekkevidde. Fordi utover sjangere mer knyttet til ren fiksjon. Condés livsprofiler gir også spenning fra ren overlevelse. Levende plott mot løsningen som livet selv tilbyr med sine hint av råhet eller uventet prakt.
Topp 3 beste romaner av Maryse Condé
Jeg, Tituba, heksen fra Salem
Det mest uhyggelige av tilfellene med historisk machismo er heksejaktene som gjentas i halve verden som en ekte kvinnefiendtlig tic som forverres under religionens paraply (du uttrykker det verre). Ved en anledning skrev jeg en ganske omfattende historie om autos de fe til Logroño, og i denne historien husket jeg den samme atmosfæren av hevn bare fordi. Bare denne gangen kan slaven Tituba bli den heksen som alle fryktet mest...
Maryse Condé adopterer stemmen til mystikeren Tituba, den svarte slaven som ble stilt for retten i de berømte rettssakene for trolldom som fant sted i byen Salem på slutten av XNUMX-tallet. Produktet av en voldtekt ombord på et slaveskip, Tituba ble initiert inn i den magiske kunsten av en healer fra øya Barbados.
Ute av stand til å unnslippe innflytelsen fra menn med lav moral, vil hun bli solgt til en pastor som er besatt av Satan og vil ende opp i det lille puritanske samfunnet Salem, Massachusetts. Der vil hun bli stilt for retten og fengslet, anklaget for å ha forhekset sin herres døtre. Maryse Condé rehabiliterer henne, rykker henne opp fra glemselen hun var blitt dømt til, og til slutt returnerer hun henne til hjemlandet på tidspunktet for de rødbrune svarte og de første slaveopprørene.
Evangeliet om den nye verden
En ny Gud kom til denne verden, skapte kjød for å gi, kanskje, en ny sjanse til mennesket som ble advart om hans fjerntliggende ankomst. Men dagens mann er vantro av imperativet til hans dypeste motsetninger. Gud kan ikke eksistere utenfor menighetene da moral bare kan få plass i en urne.
Tidlig på en påskedag går en mor i gatene i Fond-Zombi og en forlatt baby gråter mellom hovene til et muldyr. Som voksen er Pascal attraktiv, blandet rase uten å vite hvor, og øynene hans er like grønne som det antilliske havet. Han bor sammen med adoptivfamilien sin, men mysteriet med hans eksistens tar snart sin toll på ham.
Hvor er du fra? Hva forventes av ham? Ryktene flyr rundt på øya. Det sies at han helbreder syke, at han utfører mirakuløst fiske... Det sies at han er Guds sønn, men hvem sin? En profet uten et budskap, en messias uten frelse, Pascal konfronterer de store mysteriene i denne verden: rasisme, utnyttelse og globalisering smelter sammen med hans egne erfaringer i en historie full av skjønnhet og stygghet, kjærlighet og hjertesorg, håp og nederlag.
Leende hjerte gråtende hjerte
En naturlig øvelse mot historien om ethvert liv inneholder den spesielle balansen mellom de vitale ingrediensene som faller på hver enkelt i flaks eller ulykke. Når det gjelder Maryse, er det ingen tvil om at blandingen er hva den er. Fordi idealisering er en refleksjon for å viske ut de dårlige øyeblikkene, hvis man trenger det. Mens realisme er det som vitner om ens passasje gjennom verden. Og en forfatter som Maryse engasjert i det mest sjokkerende vitnesbyrd får oss til å le eller gråte med den samme paradoksale følelsen som peker på Sabina om Chabela Vargas.
Det er ikke lett å leve mellom to verdener, og jenta Maryse vet det. Hjemme på den karibiske øya Guadeloupe nekter foreldrene hennes å snakke kreolsk og er stolte av å være franske tvers igjennom, men når familien besøker Paris, legger den lille jenta merke til hvordan hvite mennesker ser ned på dem.
Evig grenseoverskridende tårer og smil, mellom det vakre og det forferdelige, med Rilkes ord, er vi vitne til historien om Condés første år, fra hans fødsel midt i Mardi Gras, med morens skrik blandet med trommene, fra karneval, til første kjærlighet, den første smerten, oppdagelsen av sin egen svarthet og sin egen femininitet, den politiske bevisstheten, fremveksten av et litterært kall, den første døden.
Dette er minnene om en forfatter som mange år senere ser tilbake og stuper inn i fortiden sin, og søker å slutte fred med seg selv og sitt opphav. Dyp og naiv, melankolsk og lett, Maryse Condé, den store stemmen til antilliske bokstaver, utforsker sin barndom og ungdom med rørende ærlighet. En mesterlig øvelse i selvoppdagelse som utgjør en sentral del av all hans litterære produksjon, som har gitt ham 2018 Alternative Nobelprisen i litteratur.
