I tilfelle av John Soto Ivars du vet aldri om det handler om forfatteren som kom til journalistikk, eller om han tvert imot gikk den andre veien for å komme til å skrive fra journalistikk. Jeg sier dette fordi det i andre tilfeller er tydelig at populære journalister nærmer seg litteratur som en sikkerhetsaktivitet, på grunn av det faktum at begge spesialitetene forteller visse eller oppfunnede hendelser.
Ingenting å gjøre med å lansere gratis kritikk av forfattere fra fjernsynet med deres allerede tungtveiende bibliografi som f.eks Carme Chaparro o Risto Mejide. Men det er sant at i hvert sprang fra massemediene til litteratur vekker motvilje som bare kan beroliges ved å lese etter tur.
Hvis vi holder oss til Juan Soto Ivars, er det ingen tvil om det fordi forestillingene hans går parallelt. Den garvede forfatteren i pressen og journalisten verdsatt som en bokstavsmann fra sin journalistiske oppgave. En spiral til slutt matet av gode verk på hver side av terskelen mellom virkelighet og fiksjon.
Topp 3 anbefalte bøker Juan Soto Ivars
Fremtidens forbrytelser
Sjelden har fremtiden blitt skrevet om som en idyllisk fremtid der returen til paradiset eller det lovede landet er forutsett med en duft av den triumferende siste paraden av vår sivilisasjon. Snarere motsatt, fordømmelsen til å vandre gjennom denne tåredalen har alltid båret frukter i fatalistiske dystopier eller ukronier der håpet i vår art i reduksjonistiske matematiske termer er lik 0. Denne nye beveger seg også langs den linjen. den unge, men allerede etablerte forfatteren, Juan Soto Ivars.
Fremtidens forbrytelser, med den påminnelsen i tittelen til Philip K. Dick, forteller oss om verden på randen av dens apokalyptiske implosjon. Et av de mest interessante aspektene er den gjenkjennelige assosiasjonen til den nåværende utviklingen av den globaliserte verden (spesielt når det gjelder markeder) og hyperkoblet. Å fordype seg i fremtiden fra grunnlaget for vår nåtid letter denne intensjonen om å fordype seg i de store problemene og utfordringene som nærmer oss.
Men enhver historie på et senere tidspunkt kan alltid gi nye ideer midt mellom science fiction, filosofi, politikk og det sosiale. I det minste det innbyrdes relaterte aspektet er det jeg vanligvis liker best med denne typen plot. I fremtiden som blir fortalt oss i denne historien, har liberalismen født på 1700-tallet allerede funnet sin fylde. Bare Entiteten "styrer" og setter retningslinjene for en verden overlevert til multinasjonale selskaper beskyttet i alle deres handlinger under paraplyen til den Entiteten.
Utsiktene ser ikke særlig rosenrøde ut. En ny verden full av slagord som utgjør postsannheten mellom økonomisk, sosial, politisk og til og med moralsk elendighet. Bare den postsannheten har ikke lenger en plass i lys av den ødeleggende tilværelsen. Håpet, i den grad det kan gjenopprettes, forblir lavt hos noen karakterer i romanen. Som de tre kvinnene som utnytter den nødvendige opprørske rollen fra menneskehetens aske beseiret av sitt eget monster.
Huset til den hengte mannen
De fornærmede er nå en bataljon og fungerer som en skummel ostracon der de har til hensikt å markere alle som overskrider deres røde linjer. Moral i dag er en merkelig arv smuldret opp i en rekke samvittigheter som imidlertid ikke er i stand til de endelige syntesene som kan gi effektiv tjeneste for samfunnet.
De felles prosjektene som vestlige demokratiske samfunn har opprettholdt, virker ødelagte. Ikke engang en global pandemi kan få oss til å forstå at store utfordringer krever kollektive reaksjoner. Underlagt identitarismens regler har ekstrem polarisering gitt opphav til stammens narsissisme og selvreferanse selvopptak. Kollektiver erotisert av sin egen identitet og fiendtlig overfor resten, profesjonelle offerfolk og eksklusive nasjonalister dominerer et panorama der det virker forsvarlig å eliminere folks rettigheter i jakten på en større sak.
Huset til den hengte mannen er et ødeleggende og kontroversielt essay som ser på effekten av sentimentalitetskulturen på ytringsfriheten og analyserer noen av de mest alarmerende manifestasjonene av vår retrett mot stammen. Med et antropologisk perspektiv, men uten akademisk intensjon, tilbyr Soto Ivars oss en reise gjennom ulike samtidige tilfeller av tilbakevending til tabu, hellig skrekk, syndebukk, kjetteri og rituell straff, og foreslår gjenopprettelse av begrepet statsborgerskap som den eneste måten ut til borgerkrigen av identiteter.
Nettverkene brenner
Sosiale nettverk er i dag straffen for utstilling i pillerommet. Ingen blir reddet fra populære temaer, de øverste der det er bedre å ikke dukke opp for ikke å bli fortært av mobben når den ikke er død ...
Klimaet med konstant og massiv irritasjon i sosiale nettverk har generert en ny type sensur som anvender forbudene på en organisk, uforutsigbar og kaotisk måte. Brukerne deltar i alle kontroversene drevet av gjenkjenningstørsten, svimmel av overinformasjon og forvirret av relativisme av sannheten, mens visse stemmer forsvinner av frykt for ydmykelse.
Sosiale nettverk har ført oss til en ny verden der vi lever omgitt av andres meninger. Det som virket som den totale erobringen av ytringsfrihet har gjort en del av innbyggerne røre, ubehagelige. Trykkgrupper organisert i nettverkene - katolikker, feminister, venstre- og høyreaktivister - har begynt å forfølge det de anser som utålelige "utskeielser" gjennom digital lynching, boikott begjæringer og underskriftssamlinger. Rettferdighet har blitt demokratisert og det tause flertallet har funnet en hensynsløs stemme som gjør skam til en ny form for sosial kontroll, der ytringsfrihet ikke trenger lover, embetsmenn eller en undertrykkende stat.
Gjennom virkelige tilfeller av lynsjing som Justine Sacco, Guillermo Zapata eller Jorge Cremades, dissekerer denne boken, både ærlig og urovekkende, vår tids sensurelige klima og viser oss virkeligheten vi lever i og den skremmende rollen som vi alle spille.
