Som enhver nabos sønn, i et tjuende århundre plaget av autoritarisme fra Mellom -Amerika til Tierra de Fuego, den guatemalanske forfatteren Miguel Angel Asturias, gjennomsyret litteraturen hans med den intrahistorien som forteller byens fremtid. Ikke som en abstrakt enhet som nettopp gode diktatorer trekker for å forene tanken, det var uansett detaljen, delen for helheten, eksemplet og metaforen for å oppdage omfanget av slike sosiale fremmedgjørelser.
Men ikke bare av samfunnskritikk lever den gode historiefortelleren. Utover det kroniske aspektet hvor man skulle vende sosiale bekymringer, undersøkte Miguel Ángel Asturias også sjokkerende avantgarder i sin tid, for eksempel den surrealismen der alt var mulig. Dermed flyr en fantastisk forestilling over verkene hans for å ende opp med å impregnere med større sikkerhet en eksistens som også er rystet av det drømmeaktige fremmedgjøringspunktet som virkeligheten byr på.
Utvilsomt en referanse for den latinamerikanske merkingen av senere fortellerne. Forfattere som strekker seg over det XNUMX. og XNUMX. århundre som f.eks Sergio Ramirez o Vargas Llosa at de kunne bli inspirert av ham til å fortsette arven fra en historie på den andre siden av Atlanterhavet som kom med intensiteten til et Amerika i kulturell transformasjon i første omgang som et motorisk og sosialt begrep.
Topp 3 anbefalte romaner av Miguel Ángel Asturias
Herr president
Under den uhyggelige skyggen av autoritær makt et folk som er fremmedgjort fra samvittigheten. Trikset er alltid det samme, etableringen av frykt og myten om dagens leder. Forsøksforsøk forsømmes alltid nådeløst. Bare kulturen kan gjenvinne den vanlige kraften, tenne gnisten av endring.
Skrevet mellom 1920 og 1933 og utgitt i 1946, Herr president er en av de største eksponentene for den såkalte «diktatorens roman» der andre grunnleggende arbeider som f.eks Jeg den høyeste, fra Roa Bastos, Tyrann Banderas, de Valle-Inclan, Høsten til patriarken, de Gabriel García Márquez, eller mer nylig, Geitens fest, scoret av Mario Vargas Llosa når vi har informasjonen. I den er Asturias inspirert av den siste regjeringen til Manuel Estrada Cabrera, i Guatemala, for å utforske mekanismene som får et politisk diktatur til å fungere, så vel som dets virkninger på samfunnet.
Fortalt fra forskjellige synsvinkler som indirekte former figuren til presidenten, er denne romanen en av de mest bemerkelsesverdige forløpene til boom Latinamerikansk og magisk realisme, hvis største eksponent er García Márquez.
Den erklærte fordømmelsen av urettferdigheter og tyranni gjorde at den ble sensurert og utestengt i tretten år, mens den stilistiske rikdommen og originaliteten til dens fortellende struktur gjorde den til en av romanene som mest påvirket en hel generasjon forfattere fra Latin -Amerika . Tilpasset film og teater og oversatt til hovedspråkene, ble romanen veldig godt mottatt på tidspunktet for utgivelsen av både kritikere og lesere.
Mais menn
Den makten som er i stand til å overstyre samvittigheten, utøves ikke bare av mektige diktatorer. I dag har vi bedre eksempler på hvordan massene kan kontrolleres på en mer sibyllin måte, under slagord av lykke og felles beste som fortynnes i praksis som en placebo som er i stand til å overbevise oss om at det ikke er noe ondt ... Det er tidløse problemer i vilkårene i skjemaene vi er utsatt for ...
Men of Corn utgjør en skarp fordømmelse av de ødeleggende effektene som kapitalisme og store internasjonale selskaper hadde på skikker, forfedres tro, depersonalisering og usikkerhet til de guatemalanske bøndene.
Det ukjente forfederminnet, takket være hans arbeid, ble inkorporert i det kunstneriske eventyret og ga rollen som skjønnlitterære hovedpersoner til de uarvede i historien. De eldgamle historiene om Quiché forteller at gudene i begynnelsen av verden mislyktes flere ganger i sitt forsøk på å skape mennesket, til de fant det rette stoffet for å danne den ultimate skapningen: mais.
Fra selve tittelen forkynner dette verket sin tilknytning til indianerne i Guatemala, men maismennene som befolker sidene er etterkommere av de som overlevde erobringen, gjennomgikk forskjellige katastrofer i Guatemalas historie og nådde den tiden da Asturias gjenskapt dem i første halvdel av XNUMX -tallet.
Legender om Guatemala
Kanskje det legendariske faktumet som er gjort idiosynkrasi bringer oss nærmere det atavistiske mennesket, underkuet av det imaginære til det moralske. Men noen ganger blir forsøket på å annullere disse kulturelle totemene oppdaget som en enda mer skadelig og perfekt orkestrert vilje mot mer ondsinnede og sjefete interesser.
Interessen til Miguel Ángel Asturias (1899-1974) for de autoktone kulturer i Mellom-Amerika som et emne for studier og forskning finner sin litterære overføring i "Leyendas de Guatemala" (1930), en krønike av fantastiske vidunderbarn der de mytiske legendene om Maya-Quiché-folket smelter sammen med tradisjonene i den guatemalanske koloniale fortiden, og urbefolkningsbyene Tikal og Copán smelter sammen med Santiago og Antigua, grunnlagt av spanjolene. Kampen mellom jordens ånder og de guddommelige ånder blir fortalt av den stemningsfulle og sprudlende prosaen fra Nobelprisen i litteratur fra 1967, fylt med blendende bilder.
The Legends of Guatemala utgjør en verden av åpenbaringer, halv myte, halv sannhet. Arbeidet med å bli lest høyt, dets åpne ånd får oss til å oppfatte den poetiske lyden av den fantastiske musikalske kadensen som avsnittene avgir, der den gir leseren en omfattende kunnskap om tradisjoner og myter i det før-spanske, koloniale og samtidige Amerika. Som helhet løfter legendenes argument den kulturelle konflikten som involverer det amerikanske mennesket i konstant kamp med naturkreftene og mytene han selv skaper for å tolke skjebnenes mening.
