Hvis det er en enestående forfatter i den nåværende spanske litterære scenen, det vil si Jesus Sánchez Adalid. Forfatter av nødvendighet, dømme en tid etter yrke og til slutt prest etter kall ... Selv om vi i tillegg også måtte sitere hans bidrag i pressen av forskjellig slag.
Han er utvilsomt en rastløs type der det er de som endelig har funnet sitt rom mellom profesjonen til sin katolske religion og den intellektuelle hengivenheten til litteraturen.
Og blandingen fungerer (i hvert fall i det litterære aspektet, det er det jeg vet). Fordi Jesús Sánchez skriver veldig bra historiske romaner som forteller fartsfylte eventyr og som, i motsetning til hva man kanskje tror i tilfellet med en prest, er helt åpne for svært forskjellige trosoppfatninger, ideologier og populære forestillinger, samt historiske aspekter fra vidt forskjellige tider.
Siden det narrative arbeidet til Jesús Sánchez Adalid begynte å bli spredt, tilbake i år 2000, har det ikke vært et år hvor en ny lidenskapelig historisk roman med store doser mystikk og et prisverdig ønske om formidling og underholdning ikke kom ut.
Topp 3 anbefalte romaner av Jesús Sánchez Adalid
Byens sjel
En roman sentrert om den spanske gjenerobringen skrevet av en prest kan betraktes som en katolsk harang, en opphøyelse mellom det patriotiske og det religiøse. Og likevel endte Jesús Sánchez Adalid opp med å skrive en roman langt unna enhver dogmatisk hensikt i den katolske tingen eller i noe annet aspekt.
Fakta fortalt med den fullstendige sannheten av skrevet historie, med den strålende detaljen i anekdoten som får oss til å kjenne navneendringen til Ambrosía (også assosiert med den verdslige nytelsen i gresk mytologi), av Plasencia, (med en betydning som er nærmere et sted å bo).
Vi er nøyaktig lokalisert i Plasencia, hæren under ordre fra kong Alfonso VIII har allerede gitt en god redegjørelse for disse landene for den nye kristne saken.
Og det er da vi oppdager den fascinerende karakteren til Blasco Jiménez, en slags Adso de Melk (den unge munkens assistent i The Name of the Rose). Blasco minner meg om den unge mannen i den berømte boken i den forstand at han føler seg halvveis mellom religionen til en overbevist lærer og driften, bekymringene og nysgjerrighetene i ungdommen.
Blasco Jiménez ender opp med å nærme seg kjødelige gleder, til og med esoteriske. En tid senere kommer gode gamle Blasco Jiménez til Toledo School of Translators, og når han kommer tilbake til Coria, den omstridte enklaven for gjenerobringen, kan han begynne å binde opp sin egen skjebnes tau takket være en overraskende hemmelighet som venter. ham, som et oppsett på forhånd av en kontorist som ventet på deg ...
Den mosarabiske
Det er ingen tvil om at historien til det muslimske Spania også er verdt å ta hensyn til. Faktisk ga etableringen av et slags uavhengig latinamerikansk emirat, etablert i 929 av Ab al-Rahman III en autonomi til det nye halvøy-territoriet som endte opp med å utlede, takket være dets strategiske geografiske plassering og sannsynligvis en klok politisk retning, i en strålende periode som gjorde Córdoba til en imperialistisk by med politisk og kommersiell makt i det nervesenteret i verden som var Middelhavs-Europa.
I denne settingen møter vi Abuamir, en muslim, og Asbag, en mozarabic. Begge er to unge menn hvis liv krysser hverandre. Og de vil også være to store menn som fra andre rad vil starte sine vellykkede karrierer på vidt forskjellige måter.
Asbag, den lærde Mozarabic, vil etter hvert bli en innflytelsesrik, bereist, lærd person som er i stand til å gi råd til store historiske personer. Abuamir, muslimen, tar svært forskjellige veier og klarer å være en stor politisk og militær strateg, helt til han blir anerkjent som den store Almanzor ...
citadell
Som en spansk Ken Follett, sporer Jesús Sánchez Adalid en av de handlingene som beveger seg lidenskapelig og parallelt med virkelig historie.
La Mérida fra XNUMX-tallet er stedet hvor vi vil flytte for å oppdage fremtiden til magnetiske hovedpersoner, helt empatisk. Ingenting er bedre enn å oppdage en tidligere verden enn en forfatters evne til å komme inn i huden til karakterene som beveger seg i scenen.
Og Jesus Sánchez Adalid lykkes. Med det episke poenget til et krampaktig Spania og Mérida som en latent tinderboks av kristne, Muladi, jødiske, arabiske eller berberiske kulturer ... glir den nært forestående krigsfortellingen med sitt episke preg mellom veggene i Alcazaba, på samme måte som Disse kalde veggene tjener som en brystning for de amorøse eventyrene til en løslatt Muhamad eller konspirasjonene til Claudius den kristne eller Abderramán II.
Sivilisasjonsalliansen som et bekvemmelighetsekteskap, inntil den minste uenighet ender opp med å utløse konflikten ...
