Fremveksten av strømmen av fortryllelse og formell disinhibition som en litterær strømning hadde også sin europeiske refleksjon utover de amerikanske ekkoene av Bukowski og selskap (faktisk, med tanke på at denne referansen emigrerte til USA fra Tyskland, kan trenden forstås frem og tilbake).
Poenget er at Alan Sillitoe, praktisk talt en samtid av Bukowski, spilte også en fortelling impregnert med skitten og dekadent realisme. Hvis det må gjøres noen forskjeller mellom begge eksponentene, vil jeg tørre å påpeke at hos Sillitoe ble denne "skitne" tendensen lindret i et slags håpefullt ekko, bare uten en veldig klar horisont. Mindre alkohol, mindre sex og mindre narkotika, men den samme følelsen av tomhet og opprør.
I England, hvor Alan kom fra og hvor han forfulgte sin litterære karriere, ble han inkludert i "angry young men"-trenden, en merkelapp som, som ofte skjer ved mange anledninger, forble mer for ettertiden som et uønsket kallenavn enn en annen ting. .
Poenget er at Alan til slutt dukket opp som en av de alternative kronikerne som skisserte elendighetene på 1900-tallet fra et personlig perspektiv, utvidet takket være den berømte merkelappen til noe generasjonsbasert.
Topp 3 beste Alan Sillitoe-romaner
Langdistanseløperens ensomhet
Fremmedgjøring er sannsynligvis en skjebne for alle de som er født i feil nabolag på det mest uleilige tidspunktet.
Det er det Alan Sillitoe snakker til oss om. Og likevel utstråler dette narrative forslaget den følelsen av å ville, å prøve å oppnå noe annet enn det skjebnen hadde i vente for så mange unge mennesker fra Alans unge dager, tilbake på 50- og 60-tallet. Her møter vi Colin Smith, en ung mann begavet for løping og som på en eller annen måte kan inspirere enhver nåværende løper som søker en form for flukt i den enkle sporten å ta på seg sko og gå ut.
Bare Colins sak er radikal. Minnene deres er en sum av frustrasjoner og motstridende opplevelser av ungdommelig energi og vegger reist av det faktum å tilhøre mindre begunstigede grupper.
Sammen med Colin oppdaget vi mange andre unge mennesker som utfyller dette scenariet med nederlag i samme øyeblikk som de ble voksne i forsteder der livet var noe annet...
Lørdag kveld og søndag morgen
For elskere av merkelapper er denne romanen den som representerer slaget som Sillitoes generasjon presenterte seg ved dørene til virkeligheten med sinne, frustrasjoner, skyldfølelse og fortapelse, alt den summen av holdninger fylt som eneste svar på tomhet.
Og likevel er det i denne romanen også en motivasjon og en unnskyldning, så vel som et forsøk på å sone for synder og komponere på nytt. Arthur Seaton lever for utskeielsen lørdag kveld, hvor ingen moral eller regel kan sette grenser.
Uten å lete etter den enkle moralen, dukker det opp en transformativ intensjon fra lesingen, en bakrus oppvåkning til de harde konsekvensene av å finne en falsk lykke til det flyktige bare i opprør.
Engelsk arbeiderklasselitteratur, med et snev av grå vegger og himmel, alle arvinger til den industrielle revolusjonen og fremmedgjøringen utvidet generasjon etter generasjon.
liv uten rustning
Minnene og biografiene deres bør alltid betraktes som romanen om seg selv. Enda mer hvis personen som signerer den er en forfatter. Og det er det Sillitoe gjorde i denne boken. Vanskelighetene til gutten fra Nottingham, hans tid i hæren som den eneste måten å bli en mann under utpressing av landet på vakt.
Den voksnes overlevelse og hans dedikasjon til å fortelle om virkeligheten til så mange som ham, barn i nabolaget som fortsatte å være det, barn uten barndom tvunget til å bli misbrukt voksne for livet.
Som jeg sier, en selvbiografi i det grunnleggende av fakta, men også en sårende litterær komposisjon om disse taperne før de i det hele tatt har spilt.
