Fire of souls -Witches of Zugarramurdi-

På ryggen på hesten hans så en inkvisitor vantro på meg. Jeg har sett ansiktet hans et annet sted. Jeg har alltid husket folks ansikter. Selvfølgelig, hvis jeg til og med differensierer storfehodet mitt en etter en. Men akkurat nå er det vanskelig for meg å huske, jeg er blokkert av frykt. Jeg går i en makaber prosesjon etter Santa Cruz Verde de la Inquisición, og går inn på et stort torg i byen Logroño.

Gjennom en korridor skapt blant mengden, støter jeg på flyktige blikk som utstråler hat og frykt. Den mest anspente mobben kaster på oss urin og råtten frukt. Paradoksalt nok har den eneste barmhjertige gesten vært inkvisitorens kjente ansikt. Så snart han så meg, rynket han pannen, og jeg så hans skuffelse over å finne meg innenfor linjen til stillaset.

Jeg husker allerede hvem det er! Alonso de Salazar y Frías, han fortalte meg selv navnet sitt da vi hadde et spesielt møte for en måned siden, under min årlige transhumance fra byen min, Zugarramurdi, til beitene på Ebro -sletten.

Slik betaler han meg for hjelpen jeg ga ham natten jeg fant ham syk. Vognen hans ble stoppet midt på veien, og han lente seg på stammen på et bøk, svimmel og nedbrutt. Jeg helbredet ham, jeg tilbød ham ly, hvile og næring. I dag passerte han foran denne avskyelige paraden til de fordømte, med sin luft av storslåtte forløser. Han har gått til talerstolen, hvor han vil gå av hesten, innta sin strategiske plass og lytte til setningene våre før henrettelser og straffer.

Jeg har ikke engang styrke til å kalle ham ved navn og tigge om nåde. Jeg går knapt videre blant denne menneskelige flokken som trakk seg til sin fatale skjebne. Vi vandrer beklagelig, den slitsomme pusten min blandes med de av mine skjebnesvangre ledsagere, noen ydmyket klynkende rett foran meg og insisterende desperate rop lenger bak meg. Jeg tåler mitt sinne, min sorg, min fortvilelse eller hva jeg føler, alt pakket inn i en søvnløs forlegenhet.

Akkumuleringen av sansninger får meg til å glemme den skammelige korosen som glir fra hodet mitt til bakken. Raskt opptar en væpnet eskorte seg selv med å legge den på meg igjen, brått, jublet av publikum.

Den kalde novembervinden går fremdeles i grupper og skjærer gjennom det solide stoffet i sanbenito, og avkjøler panikkens svette som kommer voldsomt. Jeg ser opp til toppen av det grønne korset i Den hellige inkvisisjon og ber meg be Gud om å tilgi meg for mine synder, hvis jeg noen gang har begått dem.

Jeg ber til Gud som en ny Ecce Homo som bærer andres skyld, med sin skam og med sin fiendskap. Jeg vet ikke hvem som var den fortrolige som sa om meg avvikene jeg har hørt i anklagen min, jeg kunne aldri forestille meg hvor langt småligheten til mine landsmenn ville gå.

I lang tid hadde inkvisisjonens kvalifiseringer vært rundt Zugarramurdi og andre nærliggende byer, og samlet informasjon fra noen antatte covens som ble holdt i hulene i byen min. Jeg skulle ha forestilt meg at etter mine mest misunnelige og derfor hatede landsmenn, kunne jeg gå, en hardtarbeidende og velstående slagmann. Da jeg ble tatt til fange, lærte jeg alt som hadde blitt sagt om meg.

I følge de onde tunger som har presset meg hit, ledet jeg selv sauene og geitene mine til jeg vet ikke hva slags satanisk tilbedelse. Jeg lærte også hvordan det hadde blitt kjent at han brukte en alembic for å destillere ånder med mystiske urter. Den eneste virkelige anklagen er at jeg pleide å lese bøker, men ikke akkurat forbannede tekster.

Da jeg var barn, indoktrinerte en gammel prest meg i lesing, og så jeg kunne glede meg til å instruere meg selv med mystikerne San Juan de la Cruz eller Santa Teresa, hadde jeg det privilegium å lære av Santo Tomás visdom, og jeg ble begeistret med brevene til Saint Paul. Det spiller liten rolle at de fleste av lesningene mine ikke var kjettersk i det hele tatt. Han kunne lese, så han kunne være en heks.

Beskyldningene til mitt eget folk ble forvandlet til ledende, tendentiøse spørsmål, objektivitet er ikke en verdi for inkvisisjonens domstol.

Forbereder du ikke drikker som du fortryller folk med? Nei, alt jeg gjør er å dra nytte av visdommen til mine forfedre til å trekke ut naturmidler fra naturen Er det ikke sant at du brukte dyrene dine i hedenske ofre? Uten tvil ofret jeg en sau, men det var for å feire de store dagene med familien min Hvordan er det slik at en prest som deg kan lese og skrive? En prest lærte meg nøyaktig da han så min interesse for bokstaver som barn.

Til hver av mine fornektelser og mine påfølgende påstander kom pisken i ryggen min, slik at jeg skulle fortelle sannheten slik de ville høre den. Til slutt erklærte jeg at mine potions og concoctions ble velsignet av min Gud, Satan, som ofret dyr til hans ære, og at jeg i mine vanlige covens leste forbannede bøker i min rolle som trollmester. Pisken, søvnløshet og frykt får de mest faste til å vitne. De få som beundringsverdig bevarer sannheten på den urokkelige sokkelen, dør i fangehull.

Kanskje jeg burde ha latt meg drepe meg selv. En sinne knuter nå gjennom magen ved tanken på det siste spørsmålet, som jeg også svarte bekreftende på etter å ha flådd hele ryggen min basert på hundrevis av fornektelser. De ville at jeg skulle godta at jeg hadde drept et barn som et offer til djevelen, en beskyldning om at jeg aldri hadde forestilt meg at noen kunne klandre meg. Jeg prøvde bare å hjelpe ham, gutten lå med intens feber i sengen, jeg prøvde å lindre denne feberen med en blanding av valmue, brennesle og lind, et hjemmemedisin som hadde fungert mange ganger for meg. Dessverre var den stakkars engelen veldig syk og kom ikke dagen etter.

Jeg ser opp, jeg er overbevist om at det viktige er at korset vet sannheten. Jeg har allerede deres frelse, fordi jeg er en god kristen, mine ledsagere har også frelse fordi de forkynner urettferdige synder. Selv hele mobben som omgir oss er fri for feil basert på deres uvitenhet. De eneste synderne er disse bødlerne av inkvisisjonen. Mine små synder er de av en fattig hyrde, hans er de som vil bli hardt dømt av Gud, hvis tilbedelse de har forvandlet til en sann sekt av hekser.

Utover korset åpner himmelen seg over Logroño. Dens uendelighet får meg til å føle meg liten, sinne mitt smelter i en kulde og med en av mine siste tårer tenker jeg at dette må skje i et kort sukk. Med mer tro enn noen av prestene rundt meg, vender jeg tilbake til tilliten til Gud og håpet om evig liv som de hellige bøkene forteller.

Jeg begynner å lukte røyk under utsikten over den himmelske kuppelen, og jeg tenker foran hvordan en bøddel har tent et bål med fakkelen rundt en av søylene. Det er der jeg skal legges tilbake til sekulær rettferdighet. Men det er ikke mer frykt, de første flammene truer meg ikke, men begynner å svinge som rensende ild, viftet av belgen av en mild bris. Lite gjenstår for tiden å konsumere meg før tusenvis av mennesker.

Jeg ser meg rundt, til begge sider. Over folkenes hoder kan du allerede se tribunene fulle av adelsmenn og herrer klare for det fengslende skuespillet til auto-da-fe, feiring av forløsning, dødens preg. Men ikke bare er de tilstede, Gud er også til stede, og viser seg på vår side og ønsker oss velkommen til den åpne himmelen.

Ja, foran inkvisisjonens mørke mentalitet, skinner himmelen mer enn noensinne og kler Logroño med sine gylne gnister, og utstråler lyset som passerer gjennom vinduene, som går gjennom korridorene til portalen til denne store agoraen.

Jeg holder ansiktet oppe og jeg gir publikum et smil som er født oppriktig i meg, blottet for sarkasme eller frykt. Jeg er ikke en heks, jeg vil ikke slippe unna i siste øyeblikk ved siden av kosten min. Jeg vil reise meg etter at ilden har brent kroppen min, jeg vil nå den blå himmelen. Min sjel vil fly fri fra denne verdens byrde.

Hellige Gud! For en forargelse! En god samaritan anklaget for å være en heks. Verden opp ned. Denne stakkars hyrden, som jeg nettopp har oppdaget bak det dømte grønt kors, er Domingo Subeldegui, jeg møtte ham ved en tilfeldighet veldig nylig. Jeg reiste med vogn til Logroño, og da det fortsatt var timer å komme dit, beordret jeg sjåføren til å stoppe. De må ha hjulpet meg ned, for alt snurret meg. Jeg hadde strukket turen så lenge som mulig, men magen min hadde til slutt sagt nok. Ettermiddagen falt og kroppen min orket ikke en annen liga uten å hvile.

I min tilstand av indisponering trodde jeg til og med at jeg forestilte meg lyden av kuleklokker i det fjerne, men det var ikke et spørsmål om fantasi, flokken og gjeteren deres ble snart synlige. Han presenterte seg som Domingo Subeldegui og tilbød meg kamillepastaen som komponerte magen min på nytt. Jeg fortalte ham at jeg var en geistlig, og jeg skjulte for ham at jeg reiste til denne byen, og ga min status som apostolisk inkvisitor for kongeriket Navarra. Mitt skjønn var passende fordi min første sak var full av substans, intet mer og intet mindre enn å evaluere forberedelsene til denne auto-da-fe, som de allerede hadde samlet informasjon i flere år.

Da den mørke natten falt på oss, inviterte Domingo Subeldegui meg og mine assistenter til å hvile i et nærliggende ly, og fikk møtet til en hyggelig kveld i brannen. Vi var tapt i den dype skogen, men med den kloke hyrden snakket jeg som om jeg var før en biskop satt i stolen hans.

Vi snakker lenge og hardt. Teologi, skikker, filosofi, husdyr, lover, alle var områder av talen hans. Så rolig var jeg ved hans side at samlingen kanskje ville trøste meg enda mer enn sammensetningen han forberedte til magen min. Han var absolutt en bedre snakker enn en kokk. Selv om jeg prøvde å beholde former og avstander, måtte jeg gi etter for bevisene på at jeg var parlamentarisk med en likemann.

Jeg føler stor forferdelse når jeg husker hver eneste detalj av den kvelden, for verten min i skogen kommer til å bli brent i dag, som en trollmann. Jeg hadde lest navnet hans på tiltalene og trodde det bare kunne tilhøre en navnebror. Nå som jeg har sett med øynene at han går videre blant de siktede, har jeg ikke klart å tro det. Utvilsomt harskende og bagvaskelse av landsmennene hans har ført ham til fortapelse.

Men det verste av alt er at jeg ikke tror på andre tilfeller av trolldom. På den korte tiden jeg har spilt min rolle i inkvisisjonen, tror jeg allerede at vi har overskredet grensene for vår kirkelige rettferdighet, for å slukke ønsket om kontroll og makt, innpode tro og frykt som om begge var det samme .

Jeg er enig i at de nye jødiske kristne, som fortsetter å holde sabbatene, og de frafalne maurene blir straffet. Dessuten gikk jeg inn i inkvisisjonen og vurderte å passende straffene til disse ugudelige. I vårt nærvær omvender de seg alle, mottar vippene og blir sendt til fengsel, eller å ro galeier, uten lønn. Indoktrinering av folket mot kristendommens lys synes nødvendig. Men alt dette av autos-da-fé, med menneskelige ofre, er avskyelig.

Men det er lite jeg kan gjøre i dag før avstemningene, i motsetning til min vilje, til Dr. Alonso Becerra Holguín og Mr. Juan Valle Albarado. Begge opprettholder sin faste overbevisning om opprinnelsen til denne auto-da-fe. Retten har allerede avsagt dom.

Torturen som er påført disse fattige menneskene er ikke nok, fem av dem har allerede dødd i fangehullene, slått av våre bødler. Ofre som for større vanære også vil ende opp med å brenne bein. Inkvisisjonen ønsker mer og mer, den offentlige handlingen, demonstrasjonen av makt over samvittigheten. Autos-da-fé har blitt et tydelig eksempel på menneskelig uhyrlighet.

Slår meg ærlig talt. Jeg ser ikke forholdet mellom vår hengivenhet og dette tullet. Mindre forstår jeg rasjonelt at mennesker som oss, utdannede, nyutdannede i kanoner og jus antar at det er riktig å veie mange menneskers liv basert på vitnesbyrd fra forstyrrede, redde eller rett og slett misunnelige mennesker. For senere å fremkalle parallelle utsagn med sannheten om åpent kjøtt.

De blir anklaget for dårlige innhøstinger, for kjødelige feiringer med uskyldige jomfruer, for orgier og usigelige laster, for å fly over byene i de mørke nettene. De er til og med anklaget for å ha drept barn! Som det er tilfellet med min stakkars pastorvenn.

Jeg vet at Domingo Subeldegui ville være ute av stand til en slik avvik, i lys av hans fornuft og hans verdier som jeg selv var vitne til den kvelden i skogen. Bare for å minne om denne stakkars pastoren, for hvem jeg kan gjøre lite når avskyelige anklager henger over ham, vil jeg undersøke og rense navnet hans og det til de andre anklagede.

Jeg får et nådedikt, tiden vil gjenopprette omdømmet ditt, ikke livet ditt. Men for å være konsekvent med meg selv må jeg gjøre mer, jeg vil kunne endre alt dette, med sterke argumenter. Jeg vil finne uomtvistelige bevis for å fremme avskaffelse av dødsstraff for mange andre uskyldige som disse.

Dessverre har denne auto-da-fe ingen vei tilbake. Jeg har ikke noe annet alternativ enn å stoisk tåle lesingen av setningene hentet fra brystet som acémila bærer.

Hvis virkelig de fordømte: Domingo Subeldegui, Petri de Ioan Gobena, María de Arburu, María de Chachute, Graciana Iarra og María Bastan de Borda var hekser, hvis disse fem som skal dø hadde de kreftene som tilskrives dem, ville de fly bort uten å nøle over hodene våre og unnslippe døden. Ingenting av dette kommer til å skje, selv om jeg stoler på at i det minste etter at de har lidd av brannen, vil sjelene deres fly fri.

Merk: I 1614, takket være en omfattende rapport fra Alonso de Salazar y Frías, ga rådet for høyeste og generelle inkvisisjon en instruksjon som praktisk talt avskaffet heksejakten i hele Spania.