De 3 beste bøkene av Elvira Roca Barea

Vendepunktet mot suksessen til Elvira Rock som forfatter fant sted i 2016 med arbeidet hennes "Imperiophobia og den svarte legenden: Roma, Russland, USA og det spanske imperiet". Men for å komme dit, med den klarsynet som utviklet seg fra hans skarpe og enkle prosa, var det mye tidligere forskningsarbeid.

Mange andre bøker og nødvendig opplæring for å bli overbevist av sannheten. En sannhet som er så konstant knust i dag, og derfor nødvendigvis er en fordel å bli reddet.

Filologi har mye viktig visdom. Å avsløre utviklingen av språket er å kjenne de utilgjengelige sannhetene, lett begravet av de som stoler på imponerende scenarier som er veldig forskjellige fra det som skjedde.

Jeg husker en annen berømt nåværende filolog som også blender i det litterære feltet, a Irene Vallejo som, fokusert på andre kunnskapsområder, også tjener oss på et fat med disse sannhetene om vår verden, og legger til et lyrisk preg av klassikerne i den antikke verden.

Tilbake til det vi var, er poenget det med suksessen hans uten sidestykke test, Fortsatte Elvira med å gi ut nye bøker med større formidlingsprojeksjon en gang gjenoppdaget for den populære saken som en stor forfatter, skaper av det lille miraklet som er alles tilnærming til sannheten.

Topp 3 anbefalte bøker av María Elvira Roca Barea

Imperiophobia og svart legende: Roma, Russland, USA og det spanske imperiet

De mest ubehagelige sannhetene er de som tjener til å slå ned interesserte konstruksjoner. Denne boken er den overveldende sannheten, så tydelig i lys av den resulterende virkeligheten at den rødmer med rødme og skam så mange anstrengende anstrengelser for å overskygge sannheten.

Det er ikke slik at erobringen og det påfølgende spanske imperiet var en naiv transitt av spanske soldater som delte ut blomster. I ingen tilfelle var dette tilfellet. Men det er heller ikke sant at den spanske ankomsten til Amerika var en ødeleggende hendelse. Det er stor dokumentasjon for de som vil vite sannheten. Bevis som jeg sier det samme, misdannelsen var total i Amerika og den kulturelle overføringen og interessen for å bevare den var alltid tydelig frem til i dag.

Sone for synder er litt å lete etter skyld eller anger hos andre. Mange er de som prøver å finne syndeboken i keiserlige Spania. Og likevel skjedde det motsatte, de mest frekke, dyrene og hensynsløse erobrerne eller oppdagelsesreisende var andre land enda mer indoktrinert av sine konger i tyveri og pålegg.

María Elvira Roca Barea tar grundig opp i dette bindet spørsmålet om å avgrense ideene om imperium, svart legende og imperiofobi. På denne måten kan vi forstå hvilke imperier og de sorte legender som uunngåelig er knyttet til dem, har felles, hvordan de oppstår skapt av intellektuelle knyttet til lokale makter og hvordan imperiene selv antar det.

Stolthet, hybris, misunnelse er ikke fremmed for den keiserlige dynamikken. Forfatteren behandler imperiophobia i tilfellene Roma, USA og Russland for å analysere det spanske imperiet i større dybde og med et bedre perspektiv. Leseren vil oppdage hvordan den nåværende beretningen om Spanias og Europas historie er basert på ideer basert mer på følelser født av propaganda enn på virkelige hendelser.

Den første manifestasjonen av Hispanophobia i Italia dukket opp knyttet til utviklingen av humanisme, noe som ga den svarte legenden en intellektuell glans som den fremdeles liker. Senere ble Hispanophobia den sentrale aksen for luthersk nasjonalisme og andre sentrifugale tendenser som manifesterte seg i Nederland og England.

Roca Barea undersøker årsakene til utholdenheten til Hispanophobia, som, som bevisst og bevisst bruk i gjeldskrisen har bevist, fortsetter å være lønnsom for mer enn ett land. Det er et vanlig sted for alle antatt at kunnskap om historie er den beste måten å forstå nåtiden og vurdere fremtiden.

Failureology

Jeg tror heller ikke du må piske deg selv. Svikt kan være studiet av en ond endemisk for ethvert samfunn. Bare at noen samfunn gjenskaper seg mer enn andre, noen indier skryter mer enn andre av andres fiasko. Det verste er når den herkuliske moralske laseren på vakt engasjerer seg i selv den mest ubrukelige masochismen.

En viktig del av våre mest prestisjetunge intellektuelle og politiske eliter anser at Spania ikke bare har en katastrofal historie å skamme seg over, men en dyp kjerne
(kysk) som er moralsk dårligere enn i andre naboland.

Hvis inn Imperiophobia og svart legende María Elvira Roca Barea forklarte hvilken type historisk fenomen som var den svarte legenden og hvordan og hvorfor den hadde oppstått, hovedformålet med Fracasología er å avsløre årsakene til at temaene Hispanophobia ble antatt i vårt land og konsolidert over tid.

Siden XNUMX -tallet har begreper som dekadens, fiasko, anomali, eksepsjonalitet blitt assosiert med ideen om Spania, og et konfliktforhold mellom en stor del av de spanske elitene med sitt eget land begynner, som kulminerer i Napoleonskrigene og varer fortsatt. Disse spansktalende ideene spredte seg også i Latin -Amerika og vil ha mye å gjøre med svakheten til statene som oppstår ved oppløsningen av det spanske imperiet, og kjeden av harme som det genererte og genererer.

Den liberale patriotismen på det nittende århundre kunne ikke gjøre noe for å forvise negative ideer om Spania, og generasjonen av '98 fremhevet følelsen av fiasko og førte til paroksisme.

De spanske herskende klassene har generelt liten ansvarsfølelse overfor Spania og en ødeleggende mangel på tillit. Sentrifugaltendensene som eksisterer i landet blir matet av denne negativiteten, som svekker staten og genererer en sløyfe med systoler og diastoler som gjenoppstår igjen og igjen.

6 eksemplariske historier 6

Selv skjønnlitteratur har et transcendent preg i Elvira. Både i valg av karakterene og i øyeblikkene mellom det anekdotiske og det essensielle for å forstå fødselen av en ideologi, for en ny frykt å innpode eller et tankevirus for å inokulere selv fra språk. 6 historier 6, og uten sløsing.

Når det lutherske skisma kommer, antar den middelhavskatolske verden ubevisst diskursen om moralsk overherredømme som det protestantiske nord pålegger. På denne måten forblir ord som "frihet", "toleranse", "vitenskap" og "reform" på den ene siden og på den andre siden som et negativt speilbilde "undertrykkelse", "intoleranse", "fanatisme" og, gå for Gud , "Motreformasjon." Fra begynnelsen gikk det viktigste slaget, språkets, tapt, og blant våpnene var propaganda, en ny avgjørende enhet for å forstå den vestlige sivilisasjonen i det siste halve årtusenet.

De seks historiene som er samlet her, har som bakgrunn den protestantiske verden på forskjellige tider og steder i Europa. Forfatteren har valgt seks øyeblikk av hundrevis av muligheter som tjener som et kontrapunkt til den monolitiske visjonen som ble pålagt siden skismaet og der Middelhavsverdenen har blitt beskrevet - frem til i dag - som Demon of the South. I dem vil vi se anonyme karakterer og navn som Luther, Ana de Sajonia, Calvin, Felipe Guillermo de Orange-Nassau, eldste sønn av Guillermo de Orange, eller William Shakespeare selv.

Andre anbefalte bøker av Elvira Roca Barea

Heksene og inkvisitoren

På den tiden skrev jeg en omfattende beretning om Logroño Auto de Fe fra 1610. Jeg kalte den «Ildsjeler«. Og man prøver ydmykt alltid å bringe en annen visjon til kronikken. For det er det historisk fiksjon handler om. I dette tilfellet tar Elvira Roca Barea også opp de dagene før den generelle brenningen i hovedstaden La Rioja. Og tydeligvis med en mastergrad lysår fra min historie. Poenget er at etter å ha fordypet meg på den tiden i noen av karakterene på den tiden, ender det med å lande på denne historien som et fascinerende gjensyn.

I 1609 ble flere personer anklaget for hekseri i den Navarrese landsbyen Zugarramurdi. Det som virket som en engangs, uviktig episode, får uvanlig virulens. Under disse omstendighetene sendte inkvisitoren Bernardo de Sandoval Alonso de Salazar y Frías til Logroño, hovedkvarteret til Det hellige kontor.

Det er ikke bare hekseri, det onde øyet, natteflyvninger eller kjødelige omganger med Lucifer: Det er de som tilstår avskyelige drap og systematisk bruk av barn som akolytter av Big Bastard. Men hvorfor denne epidemien nå med sitt episenter i en landsby nær den franske grensen? Er hekseri et speil som gjenspeiler konflikter og varierte interesser, hvorav mange ikke har noe med djevelen å gjøre?

I Las brujas y el inquisidor avslører Elvira Roca den historiske skikkelsen til Alonso de Salazar, like glemt som den er relevant, og leder oss på en spennende reise gjennom hekseri på XNUMX-tallet, da religiøse kriger, politiske konflikter. og andre omstendigheter provoserte en massiv heksejakt i Europa. I tilfellet Zugarramurdi må vi i tillegg ikke glemme rivaliseringen mellom Frankrike og Spania om kontroll over Navarra. Inkvisitoren Alonso de Salazar vil møte alt dette med de mektigste menneskelige våpen: fornuften.