Her. De 3 beste bøkene av Søren Kierkegaard

Kierkegaard eller når filosofi og litteratur kommer sammen. Fordi hvis vi alle raskt forbinder Sartre Som kjernekarakteren til denne historiske strømmen, utvilsomt takket være hans romanistiske fasett, bør det ikke glemmes at eksistensialismespørsmålet er særdeles filosofisk. Og der Kierkegaard trekker på den essensielle litteraturen som prøver å finne de mest transcendentale svarene. Alltid fra en ny tilnærming, en slags «jeg eksisterer, derfor tenker jeg».

Og selvfølgelig, på samme måte som jeg for en stund siden var komfortabel med min favorittfilosof, det Nietzsche Med arbeidet sitt i takt med den mørkeste Wagner er det nå min tur til å gå gjennom noen av de mest anbefalte bøkene av den danske tenkeren.

Tydeligvis er dette en tett forfatter, en av dem du bør lese uten forstyrrelser for ikke å ende opp i den dypeste fortvilelse av en tekst som plutselig ser ut til å ha endret språk.

Men når du slipper deg selv. Når du klarer å koble deg til konseptene, med tolkningene, med formodningene og med den slags umulig vitenskap som er filosofi på jakt etter overbevisning, vil du ende opp fanget som Ulysses under arpeggiene til den forkledde sirenen som er Kierkegaard.

Topp 3 anbefalte bøker av Soren Kierkegaard

Dagbok for en forfører

Å prøve å prioritere arbeidet til en filosof like relevant som Kierkegaard har sin substans. Men denne romanen kan betraktes som forløperen for så mange forfattere som er fast bestemt på å tilby karakterene sine et glimt av menneskeheten som er dypt nede i det indre, selv det psykosomatiske.

Og for det alene, i tillegg til dens iboende verdi, fremhever jeg det i utgangspunktet. Bak denne tittelen med utseendet til en roseroman, er det en kraftfull historie om det subjektive faktum om kjærlighet, lidenskap og dens evne til å transformere virkeligheten.

Og selvfølgelig, ingenting bedre for en tenker av Kierkegaards dybde enn å ta av med en personlig mangel på kjærlighet for å komponere fortellingen. Fordi alt starter fra en av de sanne kjærlighetene og sårene deres.

Juan og Cordelia er elskerne av denne historien. Juan lidenskap forkledd som kjærlighet skjuler hele den filosofiske intensjonen med plottet, mens Cordelia henvises til den nesten romantiske lidelsen, et uttrykk som allerede er forlatt av datidens nye forfattere.

Juan og hans passasje gjennom verden uten store spørsmål enn hans mest lidenskapelige behov. Juan og drivene som beveger ham gjennom hans dager. Kanskje lykke, men absolutt uvitenhet. Vekten av å gå gjennom scenen som ingenting eller prøve å forstå hva som er sant utover livsfasen.

Frykt og skjelving

Ens egen erfaring som et tilbakevendende argument for å skissere den eksistensfilosofien. Kan det ikke være en annen måte. Eksistensialismen setter dette vesenet foran enhver intensjon om ideell projeksjon, etter sin mening dømt til uvitenhets svikt og den uprøvebare hypotesen.

Mot Hegel og dets metoder, forankringen i oppdagelsen av den umulige forestillingen om romvesenet.

Således, under de mest spesielle forhold og allerede børstet opp før i Diario de un seductor, skriver Kierkegaard fra den bitre oppfatningen av ensomhet og vilje til å overleve fra det store forsøket på å oppdage.

Med stolthet, eller kanskje ved å kjenne den universelle verdien av dette verket, hvem vet? Forfatteren selv syntes å ha vært veldig fornøyd med dette essayet som starter fra det uforgjengelige bildet av Abraham som skulle drepe sin sønn.

Religion kan forklare det, sublimere det som det vil, men Kierkegaard fokuserer på den morderiske delen, på menneskets evne til å ødelegge det han elsker mest. Tro, galskap, lidenskaper, kjærlighet, ensomhet.

Konsepterer at fra det øyeblikket av den katolske fantasien som er kjent for hele verden, vikler deg fantastisk inn i det indre universet hvorfra et ytre univers kan dverges til nød.

Begrepet angst

Ja, du har rett. Det er ingen tvil om at fra så mye å lure på hva vi gjør her? Midt i den mest absolutte ensomhet og med synet tapt i det uendelige av en svart himmelsk kuppel, ender man opp med å kjenne kvalene tett.

Faktum er at Kierkegaard også våget å skrive om henne. Og for ham viser det seg at kvaler er en slags skjebne som er søkt, en spenning mellom fornuftens balanser, som stammer fra moral, behovet for å tro på Gud og drivene som presser på som angitt av demoner.

Hvis mennesket er særdeles rasjonelt, markerer motsetningen med hans instinkt en vanskelig slagmark der den kvalen ender opp med å våkne av nødvendighet.

Det mest fascinerende med denne sjokkerende beretningen om eksistensialisme som den mest forstyrrende dikotomien er, merkelig nok, den litterære delen, skjønnheten i utstillingen, udødelighet av begreper og bilder paradoksalt nok rundt livets kvaler.