I hovedsak gresk, til tross for det omstendelige tyrkiske styret over Kreta når Nikos Kazantzakis kom til verden. Fordi Kazantzakis uten tvil er en av det XNUMX. århundres kulturelle referanser til det gamle hellenske imperiet, gjenoppdaget for allmennheten av Anthony Queen-filmen sin litterær hovedperson Alexis Zorbas, men tidligere anerkjent av de gode leserne som allerede rundt om i verden kunne finne hans første verk drop-wise.
Og som en god greker, trykker Kazantzakis til verkene sine det ekstreme middelhavslyset fra øyer, takket være det livsviktige glimtet den moderne verden ble født med sine vitale dilemmaer og odyssé, med teater og fiksjonslitteratur født for årtusener siden blant guder, helter og kronikere som er i stand til å vekke den vanlige fantasien til en hel planet.
Arving til Nobelprisen i litteratur, men ble til slutt arvet fra ære som helten Akilles, i siste øyeblikk. Til tross for alt vil det alltid være hans romaner, slik at hver enkelt kan fange opp fra sitt lys, refleksjonen som når ham dypest.
Topp 3 anbefalte romaner av Nikos Kazantzakis
Zorba den greske
Å reise en karakter som det kulturelle totemet som overskrider tidene er bare på høyden av forfattere som Cervantes o Shakespeare. Det er ikke snakk om å sammenligne karakterenes betydning eller deres verdi.
Spørsmålet handler om dybden, av de måtene å komme seg fra en verden som ikke er så vanlig som litteratur, til hele verden. Og nei, at det er laget en film er ikke unnskyldningen. Fordi livet og arbeidet til utallige karakterer fra universell litteratur også har blitt brakt til skjermen ... Selvfølgelig, hvis litteraturens store genier balanserer og kompenserer resten av komponentene i et plott for å gjøre hele mesterverket, i Zorba er det bare Zorba, på godt og vondt, slik at det skiller seg ut over alle ting med sine kanter og sine menneskelige dikotomier og sine elendigheter. Alt er dypere og mer transcendent i Zorba fordi hele handlingen dreier seg om ham, hans oppdagelse og analyse fra nærheten til noen som prøver å granske ham som en sjelens kirurg.
Zorba gir ikke etter for det politisk korrekte og antar heller ikke heroiske mønstre. Han lever sin tragikomedie med galningens intensitet og til tider med den vise mannens glans. I bøker søkes det noen ganger etter visdom, måter å se verden på på en transformativ måte til det bedre. Zorba ser tilbake fra alt og møter trompe l'oeil fra sin åpne graveksistens som en Dorian Gray fanget på en øy og oppdaget som en ny Robinson Crusoe.
Den fattige mannen i Assisi
Det er dristig å nærme seg en fiksjonalisert biografi. Enda mer om karakterer hvis dokumentasjon å samle inn ikke en gang inneholder et muntlig vitnesbyrd. Hans mirakler, hans kronikker, det verdensomspennende omfanget av hans evangeliseringsformål er kjent om San Francisco.
Men å tegne derfra en biografi fullført med den glansen som utnytter det anekdotiske er til tider vågalt om ikke risikabelt. Enda mer når det kommer til en hellig karakter. Spørsmålet er å begynne med å avmystifisere helgenen, gi ham et navn som leder oss til begynnelsen, mot mennesket som fortsatt ikke er noe annet enn hans fattigdom. For en forfatter som Kazantzakis som kunne passere gjennom ateisme fra sin opprinnelige sosialistiske overbevisning, må dette verket ha vært det fallet fra Saint Pauls hest. Eller kanskje bare en øvelse av frigjøring, av menneskeliggjøring av en karakter som påvirket ham og som han reddet det mest transcendente fra, den menneskelige evnen til motstandskraft, innsats, dedikasjon.
Kanskje er det et spørsmål om god kommunisme, om den som ikke kommer til makten, men overgir seg til troens og håpets overbevisning, spesielt blant de som er arvet på jorden av sine egne brødre.
Kristus korsfestet igjen
Siden Kristi budskap ble trykt i Bibelen, ble motsetningene til en kirke med ansvar for å patrimonialisere Guds arv åpenlyst manifestert.
Den første steinen som kristendommen ble bygget på virket allerede dømt til å motstå alle slags misforståelser interessert i fordel for makt, av viljen til makt over samvittigheten med frykten for religion som det perfekte redskap. Vi er på begynnelsen av det tjuende århundre i byen Likovrisi og forbereder oss til Holy Week. I mellomtiden strømmer de fattige naboene til en angrepet by til Likóvrisi i forventning om broderlig hjelp.
I paradokset med representasjonen av Holy Week og forsømmelsen av brødrene som skal massakreres, vekkes handlingen i en historie som plasserer karakterene foran nye Pilatus og nye Sanhedrin. Og kanskje er slutten det samme offeret igjen lastet med skyldfølelse. Med mindre noen bestemmer seg for å handle som en kirke ville virkelig handle under premissene til den elskede Jesus Kristus.
