Wanneer je schrijvers ontdekt zoals schweblin o tenenbaum het lijkt erop dat hij het Duitse verhaal heeft benaderd. Maar zowel Samanta als Tamara, de namen die aan die achternamen voorafgaan, behoren toe aan Argentijnse auteurs die ons dichter bij hun verhalen brengen met Buenos Aires vitola, om ook te profiteren van een Argentijnse literatuur met universaliteitsvlechtwerk.
Wat er met Schweblin is gebeurd, heeft al een groot internationaal effect. Wat Tenenbaum betreft, is zijn werk gebaseerd op culturele contrasten die enerzijds aspecten van een strenge opvoeding samenbrengen en in een smeltkroes versmelten, en anderzijds de groeiende belangstelling voor ontdekking en de natuurlijke neiging om de geest in twijfel te trekken. , van de beginnende schrijver die een groot aantal grondslagen vindt om over te schrijven.
Beginnend met het open graf-essay over de nieuwe wereld die openging, kwam Tenenbaum uiteindelijk ook tot de roman die het verlangen handhaafde om zijn wereld te beschrijven, van het verlaten van de pop die elke gesloten samenleving is ...
Top 3 aanbevolen boeken van Tamara Tenenbaum
Het einde van de liefde: liefhebben en neuken in de XNUMXe eeuw
Als God niet bestaat, is alles toegestaan, wat zou ik zeggen? Dosothievski. En als het huwelijk niet langer de heilige instelling is die het was, dan gebeurt driekwart van hetzelfde met liefde...
Tamara Tenenbaum leerde de affectieve en seksuele gebruiken van de seculiere wereld kennen als antropoloog die een onbekende beschaving ontdekt. Op basis van haar studies filosofie en feministische strijdbaarheid, gesprekken met vrienden en collega's, haar eigen ervaring en zelfs haar eigen lichaam, geeft ze in dit boek een overzicht van de uitdagingen waarmee jonge mensen tegenwoordig aan het begin van hun leven als volwassenen worden geconfronteerd.
Het einde van de liefde onderzoeken wat er gebeurt als het huwelijk of monogame partnerschap niet langer een essentieel doel is, zoals het was voor onze ouders en grootouders. Van de waarde van vriendschap tot de cultuur van instemming, via moederschap, alleenstaanden, polyamorie, open koppels en de werking van begeertetechnologieën zoals Tinder, Tenenbaum stort zich in het universum van genegenheden om het einde van romantische liefde te vieren en stelt voor dat, vanaf zijn as, komt een betere liefde, die mannen en vrouwen vrijer maakt.
Niemand woont zo dicht bij iemand
Het beeld van ultrareligieuze gemeenschappen als roman geschreven door George Orwell het heeft dat idee van de dystopische al in onze dagen ingevoegd. Het punt is dat we het niet hebben over automaten die slogans aannemen, maar over mensen die ondanks alles wakker kunnen worden ...
Op deze pagina's van een grof, ironisch, verontrustend realisme worden scènes van de joodse cultuur binnengeslopen tegen de achtergrond van de wijk Once in Buenos Aires. Tegen hem staan, een beetje gemengd, de karakters van een claustrofobisch universum, misschien autobiografisch, met het gezin en de gemeenschap als middelpunt.
Ondanks dat iedereen elkaar daar lijkt te kennen, is het oprechte contact, de open emotie, de benadering zonder bemiddeling ongrijpbaar en onvoldoende. "Ik veronderstel dat het iets heel ergs is - bevestigt Tenenbaum - het gevoel altijd omringd te zijn door mensen, maar heel alleen, elk in zijn dans. Bijna alle verhalen zijn verdraaiingen van verhalen van mensen die ik ken, anekdotes die ze me vertelden of dingen die me zijn overkomen.
Al onze vloeken kwamen uit
Om die van Cassandra te vervloeken, die precies wist wat er allemaal aan de hand was. Achter dit idee van het profetische als louter deductie, uit de loop van de gebeurtenissen, vinden we het ontwaken van een onherleidbaar bewustzijn.
Verhaal van de overgang van kindertijd naar volwassenheid van een meisje dat opgroeide in een orthodox-joodse gemeenschap tot op een winterochtend, toen ze amper 5 jaar oud was, een bom haar vaders leven beroofde en al zijn zekerheden ontplofte. Zonder vaderfiguur groeit de hoofdpersoon op in een omgeving die wordt gedomineerd door sterke vrouwen, wat haar de vastberadenheid zal geven die nodig is om de religieuze mandaten die haar omringen en de beperkingen die door haar geslacht worden opgelegd in twijfel te trekken.
Tamara Tenenbaum vertelt een persoonlijk verhaal dat ook generaties lang is, doorkruist door een latente spanning die alle banden vormt. Aan de hand van een droge, ironische stijl, met intelligente flitsen van humor, beschrijft de auteur het klimaat van haar kindertijd en adolescentie binnen de orthodoxie en haar symbolische en echte breuk op zoek naar minder verstikkende horizonten. Die zoektocht zal de belofte van seksuele vrijheid en liefde brengen, maar ook verbijstering, de ontoereikendheid van een wereld die niet langer van tevoren is ontworpen.
