3 beste boeken van Jesús Sánchez Adalid

Als er één enkele auteur is in de huidige Spaanse literaire scene, dan is dat: Jezus Sánchez Adalid. Schrijver uit noodzaak, enige tijd rechter van beroep en tenslotte priester naar roeping... Al zouden we daarnaast ook zijn bijdragen in de pers van allerlei aard moeten citeren.

Hij is ongetwijfeld een rusteloos type waar er mensen zijn die eindelijk zijn plaats hebben gevonden tussen de belijdenis van zijn katholieke religie en de intellectuele toewijding aan literatuur.

En het mengsel werkt (althans in het literaire aspect dat weet ik). Omdat Jesús Sánchez heel goed schrijft historische romans die snelle avonturen vertellen en die, in tegenstelling tot wat men zou denken in het geval van een priester, volledig openstaan ​​voor zeer verschillende overtuigingen, ideologieën en populaire verbeeldingen, evenals historische aspecten van zeer verschillende tijden.

Sinds het verhalende werk van Jesús Sánchez Adalid begon te worden verspreid, in het jaar 2000, is er geen jaar geweest waarin er geen nieuwe gepassioneerde historische roman met grote doses mysterie en een prijzenswaardig verlangen naar verspreiding en amusement uitkwam.

Top 3 aanbevolen romans van Jesús Sánchez Adalid

De ziel van de stad

Een roman over de Spaanse herovering, geschreven door een priester, kan worden gezien als een katholieke tirade, een verhoging tussen de patriottische en de religieuze. En toch eindigde Jesús Sánchez Adalid met het schrijven van een roman die ver verwijderd was van enige dogmatische bedoeling in de katholieke zaak of in enig ander aspect.

Feiten verteld met de volledige waarheid van de geschreven geschiedenis, met het briljante detail van de anekdote die ons de naamsverandering van Ambrosía (ook geassocieerd met het wereldse plezier van de Griekse mythologie), door Plasencia, (met een betekenis dichter bij een plaats als leven).

We zijn precies gevestigd in Plasencia, het leger onder het bevel van koning Alfonso VIII heeft al een goed verslag van deze landen gegeven voor de nieuwe christelijke zaak.

En dan ontdekken we het fascinerende karakter van Blasco Jiménez, een soort Adso de Melk (de assistent van de jonge monnik in The Name of the Rose). Blasco doet me denken aan de jonge man in het beroemde boek in die zin dat hij het midden houdt tussen de religie van een overtuigd leraar en de driften, zorgen en nieuwsgierigheid van zijn jeugd.

Blasco Jiménez komt uiteindelijk in de buurt van vleselijke genoegens, zelfs esoterisch. Enige tijd later arriveert de goede oude Blasco Jiménez bij de Toledo School of Translators, en wanneer hij terugkeert naar Coria, een omstreden enclave van de herovering, kan hij beginnen de touwen van zijn eigen lot vast te binden dankzij een verrassend geheim dat wacht hem op, als een lay-out van tevoren door een klerk die op je stond te wachten...

de ziel van de kampioensstad

de Mozarabische

Het lijdt geen twijfel dat de geschiedenis van het islamitische Spanje ook het overwegen waard is. In feite gaf de oprichting van een soort onafhankelijk Spaans emiraat, opgericht in 929 door Ab al-Rahman III, een autonomie aan het nieuwe schiereiland dat uiteindelijk, dankzij zijn strategische geografische ligging en waarschijnlijk een verstandige politieke richting, in een briljante periode die Córdoba veranderde in een keizerlijke stad met politieke en commerciële macht in dat zenuwcentrum van de wereld dat mediterraan Europa was.

In deze setting ontmoeten we Abuamir, een moslim, en Asbag, een Mozarabische. Beiden zijn twee jonge mannen wiens levens elkaar kruisen. En het zullen ook twee geweldige mannen zijn die vanaf de tweede rij hun succesvolle carrière in heel verschillende aspecten zullen lanceren.

Asbag, de geleerde Mozarabisch, zal uiteindelijk een invloedrijke, bereisde, geleerde persoon worden die grote historische figuren kan adviseren. Abuamir, de moslim, neemt heel verschillende paden en slaagt erin een groot politiek en militair strateeg te zijn, totdat hij wordt erkend als de grote Almanzor ...

de Mozarabische

Alcazaba

Als een Spaanse Ken Follett schetst Jesús Sánchez Adalid een van die complotten die hartstochtelijk en parallel aan de echte geschiedenis bewegen.

La Mérida uit de XNUMXe eeuw is de plek waar we zullen verhuizen om de toekomst van enkele magnetische protagonisten te ontdekken, volledig empathisch. Niets beter dan het ontdekken van een wereld uit het verleden dan het vermogen van een auteur om in de huid te kruipen van de personages die zich in de scène bewegen.

En Jesus Sánchez Adalid slaagt. Met het epische punt van een stuiptrekkend Spanje en Mérida als een latente tondeldoos van christelijke, muladi-, joodse, Arabische of Berberse culturen ... glijdt het dreigende oorlogsverhaal met zijn epische touch tussen de muren van het Alcazaba, op dezelfde manier dat Die koude muren dienen als borstwering voor de amoureuze avonturen van een ontketende Muhamad of de samenzweringen van Claudius de christen of van Abderramán II.

De alliantie van beschavingen als een verstandshuwelijk, totdat de minste meningsverschillen uiteindelijk het conflict ontketenen ...

Alcazaba
5 / 5 - (10 stemmen)