उपन्यासकारहरु को समीक्षा को सामान्य प्रवृत्ति को साथ तोड्दै, म ती एकल विवेकहरु मध्ये एक मा रोकिने छु, मेरो लागी सबै भन्दा एकवचन। नीत्शे आफ्नो आन्तरिक फोरम संग एक कठिन संघर्ष को बनाए राखी, कोसिस गर्दै उसको अहंकार संग त्यो लडाई मा सबै कुरा निकाल्छ कि एक मानव metaphysically हुन को बारे मा जोड्न सक्छ, चेतना मा, परम epistemology कि उसलाई भगवान वा नरक आफैंमा नेतृत्व हुनेछ।
अन्त्यमा उनी पृथ्वीमा हुन सक्ने नरकको सबैभन्दा नजीकको कुरामा समाप्त भए, उनले आफूलाई बचाउने कोसिस गरे, शून्यवाद को माध्यम बाट, ताकि दिन्ते को घेराहरु जस्तै दिमाग को भूलभुलैया को शिकार बन्नु बिना मात्र गीतात्मक पराजित। पागलपन को प्रकोप उसको अन्तिम दिनहरुमा उसलाई घेराबन्दी गरीएको थियो, त्यो विचारक को हार को स्वाद संग जो सबै कुरा जान्न को लागी नजिक थियो र अन्त मा देवताहरु द्वारा सजाय दिईयो वा प्रारम्भिक उर्जा को आगो बाट जलायो।
राजनैतिक विचारधाराहरु द्वारा कब्जा गरीएको, कहिले काहिँ अस्वीकार गरीयो वा अरुको वेदीमा उचालियो, मेरो विनम्र रायमा नीत्शे आफैंसँग मात्र बोले, आफू सही बाटोमा छ भनी आफूलाई विश्वस्त पार्ने प्रयास गर्दै, र सबै प्रश्नहरूको सही जवाफको साथ एक दिन गुफाबाट फर्कने आशामा। आधुनिक विचारको यस प्रतिभाद्वारा मेरो तीन उत्कृष्ट पुस्तकहरूको चयन अर्डर गर्नु अघि, म तपाईलाई बताउन चाहन्छु कि तपाईसँग हाल छ यी रोचक खण्डहरूमा नित्सेका सबै कामहरू।
Friedrich Nietzsche द्वारा 3 सिफारिश किताबहरु
यसरी Zaratrusta बोले
मैले स्वीकार गर्नैपर्छ कि जब मेरो हातमा नीत्सेको यो पहिलो पुस्तक थियो, मलाई एक प्रकारको सम्मान जस्तो लाग्यो, जस्तो कि मेरो अगाडि अर्को पवित्र पुस्तक छ, अज्ञेयवादी हुन छोड्न कटिबद्ध अज्ञेयवादीहरूको लागि बाइबल जस्तै।
त्यो सुपरम्यानले मलाई प्रहार गर्यो, राम्रोसँग स्थापित, विश्वसनीय, उत्प्रेरक ..., तर कहिलेकाहीँ यो मलाई पराजित मानिसको बहाना जस्तै सुनियो, शून्यबाट उम्कन असक्षम।
सारांश: जहाँ उनी एक aphorism को रूप मा आफ्नो दर्शन को जरूरी, सुपरमैन को निर्माण को लागी नियत गरीन्छ। यो भनिएको छ कि यस प्रकार बोलेको Zarathustra बाइबल को काउन्टर फिगर को रूप मा मानीन्छ, र सत्य, राम्रो र दुष्ट को खोजी गर्नेहरु को लागी एक बेडसाइड किताब गठन गर्न सक्छ। उन्नीसौं शताब्दी को दर्शन भित्र मौलिक कामहरु मध्ये एक।
मूर्तिहरुको साँझ
नीत्शे को अनुसार, नीत्शे भन्दा पहिले सबै कुरा प्रति बहिष्कृत देखिन्छ। इतिहास मा सबैभन्दा प्रख्यात सोच बाहिर समर्थन, वा क्षमता परिवर्तन बिना, एक खाली शो हुन जान्छ।
तर कठोर नबनौं, यो तानाशाह को उच्च सम्मान को बारे मा छैन, यो केवल दार्शनिक र उसको एक्लोपन को बारे मा छ, उसको इच्छा को बारे मा एक पटक र सबैको लागी हामी यहाँ के गरिरहेका छौं। र सरल विचार सरासर थकाउने छ।
सारांश: नीत्शेले सोक्रेटिसलाई पहिलो फेकर भन्छन्, किनभने उनको पेचिएको गीत र माइयुटिक्सले केही हदसम्म ज्ञानको दायरालाई समर्थन गर्दैन र केही हदसम्म डायोजेन्सजस्तै बाहिर खडा हुन सक्ने अन्य दार्शनिकहरूलाई समर्थन गरेन।
नित्शेले फोनीलाई फोन गर्नेहरु मध्ये दोस्रो कान्ट हुन्, र यस पटक उनी न केवल उनीसंग रहेको "क्रिश्चियन" आत्मालाई छुन्छन्, तर ज्ञानको बेकारपन र कान्ट आफैले बनाएको दृष्टिकोणको बारेमा पनि गुनासो गर्छन्।
उदाहरणका लागि, हामीसँग "आफैमा चीज" र "आफैको लागि चीज" छ, नित्सेले यसलाई अनावश्यक रूपमा र ज्ञानको साथमा मानिसको अलगावको रूपमा छलफल गर्दछ, तर यसको कट्टरपन्थी लगाम नलिइकन, किनभने तथ्य छैन। कुनै कुरालाई पूर्ण रूपमा जान्नुले यसलाई प्रतिबिम्बको लागि सानो ठाउँ नछोडिकन, अप्राप्यको जस्तो दृष्टिकोणबाट यसलाई जित्न चाहनेबाट पूर्ण रूपमा अलग गर्दैन।
Ecce Homo, कसरी एक हुन सक्छ के हो
नीत्शे को स्पष्टता यस पुस्तक मा रहन सक्छ। उनी पहिले नै जान्दथे कि हराएको मान्छे, जीवनले कुटेको छ, खुला शिराहरु र उसको काँडाको मुकुट संग, सबै मानव कारण र उसको वातावरण लाई समेट्ने घातक कारण को लागी समर्पित। एक नयाँ Ecce Homo कि कहिल्यै हाम्रो बीचमा बास गर्न को लागी पुनरुत्थान हुनेछ।
सारांश: एक अजीब र रहस्यमय पुस्तक, नाटकीय परिस्थितिहरु मा लेखिएको (नोभेम्बर १1888 मा पूरा भयो, यसको लेखक आफ्नो मानसिक संकाय लाई पूर्ण र सधैंको लागी दुई महिना पछि गुमाउनेछन्), एक्से होमो फ्रेडरिक नित्शे (१1844४४-१1900 ००) को विचारहरुको एक सामान्य पुनरावृत्ति हो र उनको बौद्धिक यात्रा कार्यक्रम को लागी मार्गदर्शन।
यो संस्करण एक परिचय र Andrés Sánchez Pascual, पनि काम को एक अनुवादक द्वारा प्रचुर मात्रा मा नोट्स द्वारा पूरक छ। एक संदेह बिना, यसको लेखक को सोच मा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पुस्तकहरु मध्ये एक र त्यो हामीलाई उनको बेपत्ता हुनु भन्दा पहिले उनको विचारहरु को सबै मा एक अन्तिम नजर लिन अनुमति दिन्छ।
