हन्ना अरेन्डट को शीर्ष 3 पुस्तकहरु

जब यो औंल्याइएको छ कि क्रान्ति नारीवादी हुनेछ वा छैन, को आंकडा हन्ना अरेन्ड्ट se erige con la intensidad de un protagonismo esencial. Principalmente ubicándonos en el devenir de un siglo XX paradigma del siniestro poder transformador de los totalitarismos para cualquier época futura. Más aún ahora que nos encontramos inmersos en una globalización que no precisamente asoma como solución a mal alguno…

पक्कै पनी, कुनै अन्य समय मा Arendt दर्शन मा आफुलाई दिईएको थियो। तर संयोगले कारणलाई औंल्याउँछ जब हन्ना जस्तै कोही उनको ग्रंथसूची को लागी एक मिशन मा गयो। एक महान पुस्तकालय कि समग्र दर्शन र राजनीति को सारांश समाप्त भयो। वा कम से कम एक अविनाशी काम को समानांतर लाइनहरु को रूप मा।

क को बाटो पछ्याउँदै थोमस मान que ya clamaba desde Estados Unidos en contra del nazismo desde su exilio en 1940, Hannah Arendt pudo llegar hasta Nueva York doblemente perseguida como judía y como creciente ideóloga. Asentada en este nuevo mundo liberador para tantos y tantos judíos, Hannah Arendt escribió todas sus grandes obras entre los años 50 y 60.

हन्ना Arendt को शीर्ष 3 सिफारिश किताबहरु

स्वतन्त्र हुने स्वतन्त्रता

अलगाव को शंका सधैं त्यहाँ छ। यो विचार कि छनौट गर्ने शक्ति हाम्रो लागी बढ्दो रूप मा बाधित छ, एक निश्चितता euphemisms को रूप मा भेष छ, अर्कोतर्फ, शान्ति मा सहअस्तित्व को लागी पनि आवश्यक छ। तर यो हो कि स्वतन्त्रता पनि recalcitrant व्यक्तिवाद भन्दा बाहिर धेरै अन्य पक्षहरु मा चिन्ता छ जसमा हामी प्रयास ...

स्वतन्त्रता के हो र यो हाम्रो लागी के हो? के यो केवल भय र प्रतिबन्ध को अनुपस्थिति बाट मिल्छ, वा यो सामाजिक प्रक्रियाहरुमा भाग लिनुको मतलब, आफ्नै राजनीतिक आवाज संग, सुनेको, मान्यता प्राप्त र अन्तमा अरुको यादमा छ?

साठ को दशक मा संयुक्त राज्य अमेरिका मा प्रकाशित तर स्पेनिश मा आज सम्म अप्रकाशित -र जर्मन मा, यो निबंध कठोरता र हन्ना Arendt को राजनीतिक सोचाई को सटीकता र स्वतन्त्रता मा उनको प्रतिबिम्ब सटीकता संग सघनता र महान्ता को प्रतिबिम्ब को प्रतिबिम्बित गर्दछ, महान गहिराई को र जोड्न को लागी सक्षम छ। हाम्रो समय को चुनौतिहरु र खतराहरु संग एक अद्भुत तरीका मा।

Arendt rastrea el desarrollo histórico de la noción de libertad, en particular, toma en cuenta las revoluciones en Francia y América. Mientras que la primera supuso un punto de inflexión en la Historia, pero terminó en desastre, la otra fue un éxito triunfal, pero se mantuvo como un asunto local. Repensar la idea de revolución se ha vuelto imperioso hoy, y este reencuentro con Hannah Arendt representa el impulso necesario para las nuevas generaciones.

जेरुसलेममा Eichmann

न्यायको बारेमा के हुन्छ जब डर शासन गर्दछ? के नैतिकता को बचेको छाया मा घेरिएको वा सारांश परीक्षण मा परिणत जहाँ मृत्यु मात्र वाक्य हो। न्याय मा विश्वास फेरी पाउन सजिलो छैन जब यो यति लामो र धेरै पीडितहरु को लागी गायब भएको छ।

१ 1961 in१ मा एसएस को लेफ्टिनेन्ट कर्नल र इतिहासको सबैभन्दा ठूलो अपराधी मध्ये एक को विरुद्धमा गरिएको थियो कि परीक्षण पछि, हन्ना Arendt यस निबन्ध मा अध्ययन को कारण होलोकस्ट को नेतृत्व र बराबरी भूमिका उनीहरु यस्तो नरसंहार मा खेले। यहूदी परिषदहरु - एक मामला हो कि, एक समय मा, एक क्रोधित विवाद को विषय थियो - साथ साथै न्याय को प्रकृति र प्रकार्य, एक पहलू जसले उसलाई मानवता को बिरुद्ध अपराध को लागी सक्षम एक अन्तर्राष्ट्रिय अदालत को स्थापना को आवश्यकता उठाउन को लागी नेतृत्व गर्दछ ।

बिस्तारै बिस्तारै, Arendt को स्पष्ट र मर्मज्ञ नजरले आरोपी को व्यक्तित्व unravels, उनको सामाजिक र राजनैतिक सन्दर्भ र निर्दोष र यहूदी समुदायहरु को विनाश को आयोजन गर्दा उनको निर्दोष कठोरता को विश्लेषण गर्दछ। एकै समयमा, जर्मन दार्शनिक केहि कब्जा राष्ट्रहरु द्वारा अन्तिम समाधान को आवेदन मा सहयोग वा प्रतिरोध अध्ययन र समस्याहरु जसको महत्व आज राजनीतिक दृश्य निर्धारण गर्न जारी छ उजागर।

यसको प्रकाशन पछि पचास बर्ष भन्दा बढी, जेरुसलेममा Eichmann यो होलोकास्ट मा सबै भन्दा राम्रो अध्ययन को एक रहन्छ, एक निबन्ध पक्कै पनी २० औं शताब्दी को महान त्रासदी के थियो बुझ्न को लागी स्थगित गर्न सकिदैन।

अधिनायकवाद को मूल

कहिले काहिँ, ईतिहास को समीक्षा गर्दा, यस्तो लाग्छ कि यदि अवसर मा विश्व भर मा स्थापित अधिनायकवाद, यो "जनता" हो कि त्यो दृढ हात को लागी पकडिएको छ कि देख्छन् र त्यो नराम्रो समय को डर भन्दा अझ धेरै अन्धकार को लागी परियोजनाहरु को लागी देखिन्छ। । मानव को विरोधाभास त्यो विचार को औंल्याएर समाप्त हुन्छ।

अधिनायकवाद को उत्पत्ति मा हन्ना Arendt यूरोपीय इतिहास मा undercurrents unravels कि अधिनायकवादी घटना को आगमन को तैयार र संस्थाहरु, विचारधारा र स्टालिनवादी र हिटलर शासन को अभ्यास को विशेषताहरु।

पहिलो भाग - विरोधीवाद - १ th औं शताब्दी मा एक विचारधारा को उदय र विस्तार को लागी समर्पित छ जुन अन्ततः नाजी आन्दोलन को लागी एक उत्प्रेरक बन्नेछ, जबकि दोस्रो - साम्राज्यवाद - को अन्त्य देखि युरोपेली साम्राज्यवाद को उत्पत्ति र लक्षणहरु को विश्लेषण गर्दछ। १ th औं शताब्दी। १ 1914 १४ को महायुद्ध सम्म १ th औं शताब्दी, र तेस्रो -कुलवाद - नाजी र सोभियत अधिनायकवाद को विश्लेषण को लागी समर्पित छ "अघिल्लो तानाशाही शासन को एक exacerbation" को रूप मा, तर आफ्नो "कट्टरपंथी ऐतिहासिक नवीनता" को सन्दर्भमा, साल्भाडोर Giner राजनीतिक नैतिक दर्शन को यस क्लासिक को एक भोल्युम मा यस संस्करण को आफ्नो प्रस्तावना मा व्याख्या को रूप मा।