यहाँ। Soren Kierkegaard द्वारा 3 उत्कृष्ट पुस्तकहरू

Kierkegaard वा जब दर्शन र साहित्य एक साथ आउँछ। किनभने यदि हामी सबै चाँडै संग जोडिएका छौं Sartre यो ऐतिहासिक वर्तमान को मुख्य चरित्र को रूप मा, निस्सन्देह उनको उपन्यासवादी पहलू को लागी धन्यवाद, हामी यो बिर्सनु हुदैन कि अस्तित्ववाद को मुद्दा प्रख्यात दार्शनिक छ। र त्यहाँ किरकेगार्ड त्यो अत्यावश्यक साहित्यमा आकर्षित गर्दछ जुन सबैभन्दा ट्रान्सेन्डेन्टल जवाफहरू खोज्ने प्रयास गरिरहेको छ। सधैं एक उपन्यास दृष्टिकोणबाट, एक प्रकारको "म अवस्थित छ, त्यसैले मलाई लाग्छ।"

र निस्सन्देह, उस्तै तरीका मा कि केहि समय पहिले म मेरो मनपर्ने दार्शनिक संग सहज थियो, त्यो नीत्शे अँध्यारो Wagner को हराउन को लागी आफ्नो काम संग, अब यो मेरो पालो डेनिश चिन्तक द्वारा सबै भन्दा सिफारिश किताबहरु को समीक्षा गर्न को लागी हो।

जाहिर छ, यो एक घना लेखक हो, ती मध्ये एक हो जुन तपाईंले कुनै विचलित बिना पढ्नै पर्छ ताकि अचानक भाषा परिवर्तन भएको जस्तो लाग्ने पाठले गहिरो निराशामा डुब्नु नपरोस्।

तर एक पटक तपाइँ आफैंलाई छोड्नुहोस्। जब तपाइँ अवधारणाहरु संग जोड्न को लागी, व्याख्याहरु संग, अनुमानहरु संग र असम्भव विज्ञान को कि विश्वास को खोज मा दर्शन हो कि प्रकार को साथ, तपाइँ Ulysses जस्तै छिपेको सायरन कि Kierkegaard को arpeggios अन्त मा कब्जा समाप्त हुनेछ।

शीर्ष 3 Soren Kierkegaard द्वारा सिफारिश किताबहरु

एक मोहक को डायरी

Kierkegaard को रूप मा प्रासंगिक को रूप मा एक दार्शनिक को काम लाई प्राथमिकता दिन को लागी यसको पदार्थ छ। तर यो उपन्यास लाई धेरै पात्रहरुको अग्रदूत मान्न सकिन्छ कि उनीहरुका पात्रहरुमा मानवता को ती झलकहरु प्रदान गर्न को लागी दृढ छन जुन आन्तरिक, यहाँ सम्म कि मनोवैज्ञानिक।

र त्यो एक्लै को लागी, यसको निहित मूल्य को अतिरिक्त, म यसलाई पहिलो स्थानमा हाइलाइट गर्दछु। एक गुलाब उपन्यास को उपस्थिति संग यो शीर्षक को पछाडि, प्रेम, जुनून, र वास्तविकता को रूपान्तरण गर्न को लागी यसको क्षमता को व्यक्तिपरक तथ्य को बारे मा एक शक्तिशाली कथा छ।

र निस्सन्देह, Kierkegaard को गहिराई को एक विचारक को लागी कथा को रचना गर्न को लागी प्रेम को एक व्यक्तिगत कमी संग बन्द गर्न को लागी भन्दा राम्रो केहि छैन। किनकि सबै थोक ती साँचो मायाहरु र उनीहरुको घाउ बाट सुरु हुन्छ।

जुआन र Cordelia यस कथा को प्रेमी हुन्। जुआनको जुनून प्रेम को रूप मा लुकाएर कथानक को सबै दार्शनिक इरादा लुकाउँछ, जबकि Cordelia कि लगभग रोमान्टिक पीडा को लागी रिलीज गरिएको छ, एक अभिव्यक्ति पहिले नै समय को नयाँ लेखकहरु द्वारा छोडिएको छ।

जुआन र उनको सबैभन्दा भावुक आवश्यकताहरु भन्दा प्रमुख प्रश्नहरु बिना संसार को माध्यम बाट उनको पारित। जुआन र ड्राइभ्स कि उसलाई आफ्नो दिनहरु को माध्यम बाट सार्नुहोस्। सायद खुशी तर पक्कै अज्ञानता। केहि जस्तै जस्तै दृश्य को माध्यम बाट जाँदै वा जीवन को चरण भन्दा बाहिर के साँचो हो बुझ्न को लागी कोशिश को वजन।

डर र काँप

पुनरावर्ती तर्कको रूपमा एकको आफ्नै अनुभव जसले अस्तित्वको त्यो दर्शनलाई रूपरेखा दिन्छ। यो फरक तरिका हुन सक्दैन। अस्तित्ववादले यसलाई आदर्श प्रक्षेपणको कुनै पनि अभिप्रायको अगाडि राख्छ, अज्ञानताको विफलता र अस्थिर परिकल्पनालाई आफ्नो विचारमा निन्दा गर्दछ।

विरुद्ध हेगल र यसको विधिहरू, एलियनको असम्भव धारणाको खोजमा प्रवेश।

यस प्रकार, सबैभन्दा विशेष परिस्थितिहरु को तहत र पहिले नै Diario de un seductor मा ब्रश, Kierkegaard एक्लोपन को कटु धारणा र खोज को प्रचुर प्रयास बाट बाँच्ने इच्छा बाट लेख्छन्।

गर्व संग, वा सायद यो काम को सार्वभौमिक मूल्य जान्दछन्, कसलाई थाहा छ? लेखक आफैं यस निबन्ध संग धेरै सन्तुष्ट भएको जस्तो लाग्यो कि अब्राहम को अविनाशी छवि बाट आफ्नो छोरा लाई मार्न को लागी शुरू हुन्छ।

धर्मले यसलाई व्याख्या गर्न सक्छ, यसलाई चाहेको रूपमा उदात्तीकरण गर्न सक्छ, तर Kierkegaard मानव हत्याको पक्षमा ध्यान केन्द्रित गर्दछ, उसले सबैभन्दा मनपर्ने कुरालाई नष्ट गर्ने मानिसको क्षमतामा। विश्वास, पागलपन, जोश, प्रेम, एक्लोपन।

अवधारणाहरु कि क्याथोलिक कल्पना को त्यो पल बाट सारा संसार लाई थाहा छ, आश्चर्यजनक रूपले तपाइँलाई त्यो भित्री ब्रह्माण्डमा फसाउनुहुन्छ जहाँ बाट एक बाहिरी ब्रह्माण्ड संकटको बिन्दुमा बौना हुन सक्छ।

पीडा को अवधारणा

हो, हो, तपाइँ सही हुनुहुन्छ। त्यहाँ कुनै शंका छैन कि यति धेरै सोच बाट हामी यहाँ के गर्दैछौं? सबैभन्दा निरपेक्ष एकान्त को बीचमा र एक कालो आकाशीय गुम्बज को अनन्तता मा हराएको दृष्टि संग, एक पीडालाई नजिक बाट जान्न को लागी समाप्त हुन्छ।

तथ्य यो हो कि Kierkegaard पनि उनको बारेमा लेख्न साहस। र उसको लागी यो बाहिर जान्छ कि पीडा एक प्रकार को भाग्य को खोजी छ, कारण को सन्तुलन को बीच एक तनाव, कि नैतिकता बाट व्युत्पन्न, भगवान मा विश्वास गर्न को लागी आवश्यकता छ र राक्षसहरु द्वारा निर्देशित को रूप मा धक्का छ कि ड्राइव।

यदि मानव विशिष्ट रूपले तर्कसंगत छ, उसको प्रवृत्ति संग विरोधाभास एक कठिन युद्धको मैदान हो जसमा त्यो पीडा को आवश्यकता बाट बाहिर उठेर समाप्त हुन्छ।

अस्तित्ववाद को यो चौंकाउने खाता को बारे मा सब भन्दा रोचक कुरा सबैभन्दा परेशान dichotomy को रूप मा, जिज्ञासु, साहित्यिक भाग, प्रदर्शनी को सौन्दर्य, अवधारणाहरु को अमरता र छवि को विरोधाभास को आसपास जीवन को पीडा को आसपास छ।