ထိပ်တန်း Roland Barthes စာအုပ် ၃ အုပ်

ဆက်သွယ်ခြင်းသည် လက်ဆောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘာသာစကားသည် ကိရိယာဖြစ်သည်။ ပြင်သစ်စာရေးဆရာ roland barthes သူသည် ကြိယာ၊ နာမ်၊ နာမဝိသေသန ... ဟူသော စကားလုံးအမျိုးအစားအားလုံးနှင့် ဘာသာစကားဆိုင်ရာ ယူနစ်များ၏ အဆုံးစွန်သော အဓိပ္ပါယ်ကို ရှာဖွေရန် ဘာသာစကား၏ နက်နဲသော နက်နဲမှုကို စူးစမ်းလေ့လာခဲ့သည်။ သို့သော် မည်သည့်ဘာသာစကားမှ မွေးဖွားလာသော အသံ (အသံထွက် သို့မဟုတ် အသံ) သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ ဘာသာစကားနှင့်လည်း ဆက်သွယ်မှုပြုသည့် နိမိတ်ကို ရည်ညွှန်းသော ရူပါရုံကိုလည်း တည်ထောင်ခဲ့သည်။

အဓိကအချက်မှာ စာချုပ်တစ်ခုချုပ်ဆိုရန်ဖြစ်သော်လည်း ထိုအသိပေးစိတ်ဓာတ်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ထိုသို့မဖြစ်နိုင်သောကြောင့်၊ ဘာသာစကားနှင့် ဆက်သွယ်မှုပြဿနာသည် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးနှင့်သက်ဆိုင်သည်ဟု ခံစားစေသည်။ လက်ဆောင်နဲ့ ဒီပို့စ်ကို စတင်ခဲ့တဲ့ ကိရိယာအကြောင်း သတိရလိုက်ပါ... သင့်မှာ ကိရိယာတွေရှိပြီး သူတို့ရဲ့တန်ဖိုးကို သိရင် ဆက်သွယ်မှုဟာ ဆွဲဆောင်မှု၊ ဆွဲဆောင်မှု ဒါမှမဟုတ် ခံစားချက်တွေကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုတဲ့နေရာမှာပဲ သံယောင်လိုက်သလိုမျိုး ဖြစ်သွားစေမယ့် လက်ဆောင်တစ်ခု ဖြစ်လာပါတယ်။ ဆိုသည် သို့မဟုတ် အကြောင်းပြချက်အတွက် ဂီတအဖြစ် ရေးသားခဲ့သည်။

ဒီတော့ Roland Barthes က တစ်မျိုးပေါ့။ အတွေးအခေါ်ပညာရှင် ထိုစကားလုံးများအားလုံး၏ အထူးတွယ်တာမှုကို ရှာဖွေနေစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဓိပ္ပါယ်ကို ပုံဖော်နိုင်သည့် အလွန်ထူးခြားသော ဉာဏ်ပညာတစ်ခုဆီသို့ ပို့ဆောင်ပေးသော သတ္တုဗေဒပညာရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် စကားလုံးရှေ့တွင် ဘာမျှမရှိ။ ပထမဆုံး တိုးတိုးလေး နိုးလာတာနဲ့အမျှ ငါတို့စကားကို နားထောင်တဲ့ သူတိုင်းရဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်က အဖြစ်မှန်ကို ပြန်ပြောင်းနိုင်ပါတယ်။ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏စကားများသည် အနှစ်သာရအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား မည်သို့ဖြစ်နိုင်သည် သို့မဟုတ် မဖြစ်နိုင်သည်ထက် သာ၍ကြီးစွာပြောဆိုခံရသည့် အနှစ်သာရသည် ပုဂ္ဂလဒိဋ္ဌိအဖြစ်မှန်ကို ပြောင်းလဲစေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

Roland Barthes မှ အကြံပြုထားသော ထိပ်တန်းစာအုပ် ၃ အုပ်

ဘာသာစကား၏ တိုးတိုးတိတ်တိတ်- စကားလုံးနှင့် အရေးအသားကို ကျော်လွန်သည်။

အတွင်းအသံသည် အလိုတော်သို့ ခြေလှမ်းကို အမှတ်အသားပြုသည်။ ကြားရုံသာရှိသော ကောလဟာလတစ်ခုကဲ့သို့ အတွင်းပိုင်း တိုးတိုးပြောသံသည် ဆက်သွယ်ခြင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ဝင်စားမှုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းကြားတွင် တည်ရှိသည်။ အရာအားလုံးသည် ထိုအသံဖြင့် မွေးဖွားလာခြင်းဖြစ်သည်။ သူ့စာအုပ်ရဲ့ အခန်းသစ်ကို စတင်တော့မယ့်အချိန်မှာ စာရေးဆရာတက်ရောက်တဲ့ စာအုပ်ကနေ အဆိုးဆုံးအာဏာရှင်ကို ပြင်ပကိုထုတ်ပစ်တဲ့ ဆူညံသံတွေ၊ ရှုပ်ထွေးမှုတွေနဲ့ ကြောက်ရွံ့မှုတွေတောင် ဖြစ်စေခဲ့ပါတယ်။

တီးတိုးစကားသည် ကန့်သတ်ဆူညံသံ၊ မဖြစ်နိုင်သော ဆူညံသံ၊ ပြီးပြည့်စုံစွာ အလုပ်လုပ်သောကြောင့် ဆူညံသံကို မထုတ်ပေးဘဲ၊ တိုးတိုးပြောခြင်းမှာ ဆူညံသံ၏ အငွေ့ပျံခြင်းကို ကြားစေခြင်းဖြစ်သည်- မူးမေ့ခြင်း၊ ရှုပ်ထွေးခြင်း၊ တုန်လှုပ်ခြင်းတို့ကို အသံပယ်ဖျက်ခြင်း၏ လက္ခဏာများအဖြစ် လက်ခံရရှိခြင်းဖြစ်သည်။ လျှာကို တီးတိုးပြောနိုင်မလား။ စကားတစ်ခွန်းအနေဖြင့် မုဒိန်းရှုံ့ချခြင်းကို ခံရဆဲဖြစ်ပုံရသည်။ စာရေးခြင်း၊ နှုတ်ဆိတ်ခြင်းနှင့် နိမိတ်လက္ခဏာများ ကွဲပြားခြင်း - မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ၊ ၎င်းသည် ၎င်း၏ဘာသာရပ်၏ ပုံမှန်ဖြစ်မည့် ပျော်ရွှင်မှုရရှိရန် ဘာသာစကားအတွက် အဓိပ္ပါယ်များစွာကို အမြဲတမ်းပေးဆောင်သည်။ သို့သော် မဖြစ်နိုင်သောအရာမှာ စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်ပေ။

ဘယ်လို Utopia အမျိုးအစားလဲ။ အဲဒါက အဓိပ္ပါယ်ရှိတဲ့ သီချင်းပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆင်ခြင်တုံတရား ဟောပြောချက်များမှ မသိနိုင်သော မကြုံစဖူး လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုတွင် နိမိတ်လက္ခဏာကို တီးတိုးတီးတိုး အပ်နှင်းထားသော ဘာသာစကားသည် ထိုအကြောင်းကြောင့် အဓိပ္ပါယ်၏ မိုးကုတ်စက်ဝိုင်းကို စွန့်လွှတ်မည်မဟုတ်ပါ- အဓိပ္ပာယ်၊ ပိုင်းခြား၍မရသော၊ ဖောက်ပြန်မရနိုင်သော၊ အမည်မဖော်လိုသော၊ မည်သို့ပင် ဖြစ်စေကာမူ အကွာအဝေးတွင် ထားရှိရမည့်၊ တံလျှပ်… ကြည်နူးမှု ပျောက်ကွယ်သွားခြင်း ဘာသာစကား၏ တိုးတိုးပြောသံကို နားထောင်သောအခါ ကျွန်ုပ်အတွက်၊ ခေတ်သစ်လူသား၊ ကျွန်ုပ်၏ သဘာဝတရားဖြစ်သည့် ထိုဘာသာစကား၏ တိုးတိုးတိတ်တိတ်ကို နားထောင်သောအခါ မေးခွန်းထုတ်ရသည့် အဓိပ္ပာယ်မှာ ပီတိဖြစ်သည်။

သိသာထင်ရှားပြီး အမိုက်စား- ရုပ်ပုံများ၊ အမူအရာများနှင့် အသံများ

ဘာသာစကား၏ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်နားလည်မှုသည် အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုခြင်း၊ နားလည်မှုလွဲမှားခြင်းနှင့် သတင်းပေးပို့သူမှလွတ်ကင်းသော အခြားစကြာဝဠာတစ်ခုလုံးကို ပေါင်းစပ်ထားသည်။ စပ်စုပြီး ရှေ့နောက်ဆန်စွာ၊ ဤကန့်သတ်ချက်သည် ဆက်ဆံရမည့် ဘာသာစကား၏ ကြွယ်ဝမှုလည်းဖြစ်သည်၊ စာရေးသူ၏ အဆိုအရ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်အခြေအနေများကို ရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် သို့မဟုတ် ငြင်းခုံနိုင်သည့် စာကြောင်းများကြားတွင် ထိုဖတ်ရှုခြင်းမှ အကျုံးဝင်သည်ဟု ဆိုကြပါစို့။ ပိတ်ခြင်း သို့မဟုတ် အမိုက်စား အဓိပ္ပာယ်က နှောက်ယှက်လာသောအခါ အဓိပ္ပာယ်မဲ့သည့်အထိ။

စကားအသုံးအနှုန်းဖြင့် မည်သည့်ကြိုးပမ်းမှုတွင်မဆို အဆင့်သုံးဆင့် ခွဲခြားနိုင်သည်- ဆက်သွယ်ရေးအဆင့်၊ အဓိပ္ပါယ်၊ သင်္ကေတအဆင့်၊ နိမိတ်လက္ခဏာများအဆင့်နှင့် Roland Barthes တို့၏ အရေးပါမှုအဆင့်ဟူ၍ ခွဲခြားနိုင်ပါသည်။

သို့သော် သင်္ကေတသဘောအရ နိမိတ်လက္ခဏာအဆင့်တွင် ကျန်ရှိနေသော၊ အနည်းငယ်ဆန့်ကျင်ဘက်အသွင်အပြင်နှစ်ခုကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သည်- ပထမအချက်မှာ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ (စာရေးသူဆိုလိုသည်ထက် မနည်းသည်မဟုတ်ပါ) အဘိဓာန်မှ ထုတ်နုတ်ထားသည့်အတိုင်း၊ သင်္ကေတများ၏ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်; ၎င်းသည် မည်သည့်အမျိုးအစားကိုမဆို exegesis မလိုအပ်ဘဲ ရှင်းလင်းပြတ်သားသော မူပိုင်ခွင့်တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် မျက်စိရှေ့တွင်ရှိသော၊ ထင်ရှားသောအဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သည်။ 

ဒါပေမယ့် နောက်ထပ် အဓိပ္ပါယ်တစ်ခုကတော့ ဥာဏ်ပညာက မကျေညက်အောင် မထိန်းနိုင်တဲ့ အားဖြည့်တစ်မျိုး၊ ခေါင်းမာတာ၊ ခဲယဉ်းတာ၊ ခေါင်းမာတာ၊ ချောတာ၊ Barthes က အဲဒါကို အညတရသဘောလို့ ခေါ်ဖို့ အဆိုပြုပါတယ်။

စာရေးခြင်းဆိုင်ရာ ကွဲပြားမှုများ

တကယ်တော့ Roland Barthes က 1973 ခုနှစ်မှာရေးခဲ့တဲ့ ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ရဲ့ ခေါင်းစဉ်၊ စာရေးခြင်းဆိုင်ရာ ကွဲပြားမှုများ၊ အားလုံးကို ရှုထောင့်ပေါင်းစုံမှ မေးခွန်းထုတ်ထားသော ဖြစ်ရပ်ဆန်းများကို ဖုံးအုပ်ထားသည့် စာရေးဆရာမှ စုစည်းတင်ပြထားသည်- သဒ္ဒါနှင့် ဘာသာဗေဒကဲ့သို့ ခေါင်းစဉ်များဖြစ်သည့် Benveniste၊ Jakobson သို့မဟုတ် Laporte ကဲ့သို့သော စာရေးဆရာများလည်း ပါရှိသည့် သီအိုရီဆိုင်ရာ mosaic ကို တည်ဆောက်ထားသည်။ ကိစ္စနှင့်ပတ်သက်ပြီး Barthes ၏ကိုယ်ပိုင်ထင်မြင်ယူဆချက်များကို မှတ်စုများ သို့မဟုတ် Hachette အဘိဓာန်အတွက် ရည်ညွှန်းထားသည့်အတိုင်း ပုံမှန်မဟုတ်သည့်မှတ်ချက်များပင်။

တစ်ပိုင်းတစ်စပညာရှင်တစ်ယောက်အနေဖြင့် သူ၏ရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် Barthes သည် စာရေးခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုသည့် လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုအဖြစ် မလှုပ်ရှားနိုင်စေရန်နှင့် တိကျသေချာသောဘာသာစကားကို ပြုပြင်ရန်၊ အမြဲတမ်း သဘာဝတွင် ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်နေသူဖြစ်သည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ သူ့အတွက် အရေးအသားသည် သိသိသာသာ ကျော်လွန်နေပြီး၊ ဥပဒေအရပြောရလျှင် ပါးစပ်ဘာသာစကားသာမက ဘာသာစကားကိုယ်တိုင်ပါ ဘာသာဗေဒပညာရှင်အများစု အလိုရှိသည့်အတိုင်း သန့်ရှင်းသော ဆက်သွယ်ရေးလုပ်ဆောင်ချက်ဖြင့် ၎င်းကို ဖုံးကွယ်ထားမည်ဆိုလျှင်၊ ဤနေရာမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော ရောင်ပြန်ဟပ်မှုသည် Barthes ၏ဖြစ်ရပ်တွင် အမြဲတမ်းကဲ့သို့ပင်၊ ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်စာသားများကို ပညာရပ်ဆိုင်ရာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုထက် ကျော်လွန်၍ တီထွင်ဖန်တီးမှုတစ်ခုအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသောကြောင့်၊ ၎င်းသည် လွန်ကျူးရဲသကဲ့သို့ သတ္တိရှိရှိ၊