Fl-aħħar mill-aħħar, li tkun umanista huwa li tipponta lejn dik il-medjokrità, dik is-saħna li tistabbilixxi l-meridjan tal-ħsieb li minnu tiġbed kull tip ta’ sinteżi konċiljatorja. U la qabel u lanqas issa ma jidhru sew punti intermedji minn mob li jixxennqu għar-radikaliżmu, għal pożizzjonijiet opposti fejn jistgħu jduqu l-kunflitt u l-kompetizzjoni tal-ġenn għal xi tip ta’ għerf jew liċenzja fuq il-proxxmu. Minn min jieħu ħsieb aħjar il-ġnien tiegħu għal liema pajjiż huwa aħjar...
Erasmus ta ’Rotterdam ipprijoritizza dak li jinstab fl-ekwidistanza fejn jidħol il-pilastru tal-ħsieb kritiku. Għax ninsistu li tkun umanista huwa li tpoġġi lilek innifsek fin-nofs biex tosserva u tanalizza l-aħjar li jista’ joħroġ minn arblu jew ieħor. B’hekk biss seta’ Erasmus x-xjuħ tajjeb jipprova jċaqlaq il-pedamenti etiċi u soċjali kontra l-Knisja tiegħu stess kif ukoll kontra klassijiet soċjali oħra. Iżda mhux biss qajjem id-diskors u l-ħidma tiegħu quddiem istituzzjonijiet immobbli iżda wkoll quddiem reazzjonarji ta’ kull tnaqqis u kundizzjoni.
Nistaʼ nargumenta kontra li nirrimarka l- istatus tiegħu bħala Nisrani reliġjuż. Imma mbagħad nibdew bl-idea radikali li umanista jrid isir eremita 'l bogħod minn kollox. U l-punt hu li umanista huwa wkoll umanista minħabba x-xenqa tiegħu għall-għarfien, dik il-kurżità li tqanqalna biex nersqu lejn postijiet ġodda. Bħala kjeriku, Erasmus ta’ Rotterdam siefer u tgħallem ħsibijiet ġodda, u ma waqaf qatt jikkritika dak li kien iqis bħala mhux xieraq għal stabbiliment klerikali kapaċi mill-aktar kontradizzjonijiet ħżiena.
Top 3 Kotba Rakkomandati minn Erasmus ta' Rotterdam
Tifħir tal-ġenn
Biss l-umaniżmu l-aħjar mifhum, dak ikkultivat minn dan il-ħassieb kbir, jippermettilna niddeċifraw il-kapriċċi u s-shortcuts tar-raġuni quddiem kull futur uman. Klassiku permanenti.
La tifħir tal-istupidità Huwa l-aktar famuż mix-xogħlijiet tal-filosfu Erasmus ta’ Rotterdam. Stampat għall-ewwel darba fl-1511, huwa wieħed mill-aktar esejs influwenti dwar il-kultura tal-Punent, kif ukoll wieħed mill-katalisti għar-Riforma Protestanta tas-seklu XNUMX immexxija minn Martin Luther. Permezz ta’ ton burlesk u ironiku u ta’ qarrieqa għaqlija u li jweġġgħu, Erasmus jagħti vuċi lill-istupidità nnifisha biex tkun hi li tiddefendi l-utilità tagħha, u min-naħa tagħha tikkritika l-użi tar-raġuni.
Il-poeta u esejist Eduardo Gil Bera joffri f’dawn il-paġni traduzzjoni ġdida fjamanta u ta’ daqqa ta’ dan ix-xogħol eminenti tal-ħsieb tal-Punent. Permezz tagħha u l-introduzzjoni brillanti li tippreċediha, imbagħad, jipproponi qari mill-ġdid ta’ klassiku li, seklu wara l-ieħor, jirriżulta ineżawribbli.
Qawli tal-poter u tal-gwerra
Sabiex jużahom fil-klassijiet tar-retorika tiegħu, ERASMUS ta’ Rotterdam (1467/69-1536) ġabar proverbji Greko-Latini u, biex jaqla’ xi flus, fl-1500 ippubblika ġabra ta’ 838 spjegati fil-qosor, l-Adagiorum collectanea. Fl-1508 il-ġabra ngħatat l-isem ta’ Adagiorum chiliades (“Eluf ta’ qawl”), u wara disa’ ħarġiet mill-ġdid, kienet tinkludi 4.151 qawl b’kummentarji storiċi-filoloġiċi fil-mewt tiegħu.
Dan il-volum imħejji minn Ramón Puig de la Bellacasa jippreżenta l-Prolegomeni -it-TEORIA ADAGIO, l-introduzzjoni tal-awtur għax-xogħol- u, taħt it-titlu ADAGIOS DEL PODER Y DE LA GUERRA, sebgħa minnhom li tahom ikbar sinifikat politiku u soċjali, għall-profondità u l-għarfien li bihom jiddeskrivi u jbatti l-poter tar-rejiet u l-prelati, kif ukoll il-vjolenza u l-gwerer tas-seklu XNUMX. Erasmus għadu jisfidana, mhux għax hu “kurrenti”, imma għax il-problemi tagħna huma “qodma”, għax il-perverżjonijiet tal-poter politiku u reliġjuż, il-gwerra, u dawk li jikkawżawhom, sfortunatament għadhom preżenti.
Erasmus ta’ Rotterdam, Trijonf u Traġedja ta’ Umanista
L-aħħar ktieb ta’ Erasmus ta’ Rotterdam li mhuwiex l-awtur tiegħu. Huwa xogħol ta Stefan Zweig fejn il-ħajja, ix-xogħol u l-konsegwenzi tad-determinazzjoni tiegħu fuq il-ħsieb bħala l-pedament tal-etika għaċ-ċiviltà tagħna...
Stefan Zweig irrefera għall-kbir umanista Erasmus ta’ Rotterdam bħala l-ewwel “Ewropew konxju”. Għalih, Erasmus kien l-“għalliem meqjum”, li miegħu ħassu magħqud mhux biss spiritwalment imma fuq kollox biex jiċħad kull tip ta’ vjolenza. Din il-“figura ta’ xi ħadd li għandu raġun mhux fil-qasam tanġibbli tas-suċċess imma biss f’sens morali” affaxxinat lil Zweig. Is-saħħa ta' l-ispirtu u d-diffikultà biex tiddeċiedi li taġixxi jikkostitwixxu "t-trijonf u t-traġedja" ta' Erasmus. Stefan Zweig jipprova, bil-bijografija tiegħu, li Erasmus iwieġeb b’dak li kien it-tifsira ta’ ħajtu: il-ġustizzja. Jaf li “l-ispirtu ħieles u indipendenti, li ma jħalli lilu nnifsu jintrabat b’ebda dogma u li jevita li jieħu naħa, m’għandux pajjiż fuq l-art”.
