Ebda letteratura impenjata daqs dik li twassal viżjoni awtobijografika. U mhux biss li niġbdu memorji u esperjenzi biex tikkomponi plot mill-aktar ċirkostanzi estremi ffaċċjati f’mumenti storiċi iktar mudlama. Għal Annie Ernaux, dak kollu rakkont jieħu dimensjoni oħra billi jagħmel l-intrama realiżmu fl-ewwel persuna. Realiżmu eqreb li jfur bl-awtentiċità. Il-figuri letterarji tiegħu jiksbu tifsira akbar u l-kompożizzjoni finali hija transizzjoni vera biex tgħix erwieħ oħra.
U r-ruħ ta’ Ernaux tittratta t-traskrizzjoni, li tgħaqqad il-purità, il-klarvoyance, il-passjoni u l-ħruxija, speċi ta’ intelliġenza emozzjonali għas-servizz ta’ kull tip ta’ stejjer, minn ħarsa tal-ewwel persuna għall-imitar tal-ħajja ta’ kuljum li tispiċċa tfarrakna lkoll f’xi waħda minnha. ix-xeni ppreżentati lilna.
B’kapaċità mhux tas-soltu għall-attunement sħiħ tal-bniedem, Ernaux jgħidilna dwar ħajtu u ħajjitna, jipproġetta xenarji bħal spettakli teatrali fejn nispiċċaw naraw lilna nfusna fuq il-palk nirreċitaw is-solilloki tas-soltu magħmulin minn ħsibijiet u drifts tal-psike determinati. biex jiċċara x'qed jiġri bin-nonsens ta' improvizzazzjoni li hija l-eżistenza li tiffirma l-istess kundera.
Ma sibniex fil-biblijografija ta’ dan l-awtur Premju Nobel għal-Letteratura 2022 narrattiva mmexxija mill-azzjoni bħala appoġġ għall-plott. U madankollu huwa maġiku li tara kif il-ħajja tavvanza b’dik il-kadenza stramba bil-mod ta’ mumenti biex fl-aħħar tiġi mbuttata, b’kuntrast stramb, għal passaġġ ta’ snin li bilkemm jiġi apprezzat. Il-letteratura għamlet maġija tal-mogħdija taż-żmien fost it-tħassib tal-bniedem tal-eqreb.
L-aqwa 3 kotba rakkomandati minn Annie Ernaux
Passjoni pura
Stejjer ta’ mħabba jippruvaw jikkonvinċuna mill-immortalità tal-mess jew l-epika tal-emozzjonijiet. Din l-istorja titwieled bħala viżjoni ta’ romantiċiżmu mimli fi żmienna. L-enfasi fuq il-palk hija fuq il-mara li tistenna fl-imħabba waqt li kollox jiġri u ħajjitha hija sospiża fuq will-o'-the-wisp. Mhux li l-imħabba hija diżancant, u lanqas li l-fideltà dejjem tirbaħ fl-aħħar. Il-punt hu li nosservaw mingħajr konnotazzjonijiet biex nieħdu impressjonijiet dwar karattru li aħna stess għandna niġġustifikaw, biex insibu l-emozzjonijiet li jqanqluh...
“Bdejt f’Settembru tas-sena l-oħra, ma għamilt xejn ħlief nistenna li raġel isejjaħli u jiġi jarani”; Hekk tibda l-istorja dwar il-passjoni ta’ mara kkulturata, intelliġenti, ekonomikament indipendenti, divorzjata u bi tfal kbar, li titlef rasha għal diplomatika minn pajjiż tal-Lvant “li tikkultiva x-xebh tiegħu ma’ Alain Delon” u tħoss dgħjufija speċjali għall-ġid. ħwejjeġ u karozzi flashy.
Jekk it-tema li tagħti lok għal dan ir-rumanz hija apparentement banali, il-ħajja li tispirah mhi xejn banali. Ftit drabi qabel kienu nies mitkellma b'tali impudenza qawwija, pereżempju, dwar is-sess maskili jew ix-xewqa li idjotizza, li tfixkel. Il-kitba asettika u mikxufa ta’ Annie Ernaux jirnexxielna ddaħħalna, bi preċiżjoni ta’ entomologu li josserva insett, fil-ġenn deni, estatiku u qerrieda li kull mara—u kull raġel?—, kullimkien fid-dinja, esperjenza bla dubju għall-inqas. darba f’ħajtek.
L-avveniment
Huwa eżattament dak. Xi drabi tqala tiġri biss. Bħall-kapitlu mhux mistenni ta’ rumanz li qed naqraw u li f’daqqa waħda jeħodna kompletament barra mill-linja. Wieħed ma jafx fejn imur imiss, forsi, li jkun kittieb. U jista’ jkun li dak kollu li jiġi wara jindika bidla sħiħa ta’ ġeneru u plot.
F'Ottubru 1963, meta Annie Ernaux tkun Rouen tistudja l-filoloġija, tiskopri li hija tqila. Mill-ewwel mument m’hemmx dubju f’moħħha li ma tridx ikollha dak it-tifel mhux mixtieq. F’soċjetà li fiha l-abort jiġi penalizzat bil-ħabs u bil-multa, hi waħedha; Anke sieħbu jinjora l-kwistjoni. Minbarra d-dgħufija u d-diskriminazzjoni minn soċjetà li ddawwar daharhom, tibqa’ l-ġlieda kontra l-orrur u l-uġigħ profond ta’ abort klandestin.
Il-post
Ir-rutina li tittaffa l-eżistenza bil-punti ta’ bidla tagħha li jippuntaw 'il fuq jew 'l isfel. Il-mumenti żgħar trasformattivi u l-ħila maġika ta’ Ernaux li jibdlu l-mument f’xenarju affaxxinanti fejn dak imxennq jispiċċa jikkoeżistu ma’ dak li mhux mistenni u ma’ dak iċ-ċans li wkoll jittraċċa l-mogħdijiet.
F'April 1967, l-awtriċi u protagonista, dak iż-żmien żagħżugħa aspiranti għalliem tal-iskola sekondarja, għaddiet mill-eżami tat-taħriġ fi skola sekondarja f'Lyon għall-kburija (u sfiduċja) ta' missierha, eks ħaddiem li, ġej minn żoni rurali u wara li ħadem ħafna, spiċċa biex sar sid ta’ negozju żgħir fil-provinċji. Għal dak il-missier, dan kollu jfisser pass ieħor ‘il quddiem fit-tlugħ soċjali diffiċli tiegħu; Madankollu, dan is-sodisfazzjon ma tantx dam, hekk kif miet xahrejn wara.
Missier u bint qasmu l-“postijiet” rispettivi tagħhom fi ħdan is-soċjetà. Imma ħares lejn xulxin b’suspett, u d-distanza ta’ bejniethom saret dejjem aktar uġigħ. Il-post jiffoka, għalhekk, mhux biss fuq il-kumplessi u l-preġudizzji, id-drawwiet u n-normi ta 'mġieba ta' segment soċjali b'limiti mxerrda, li l-mera tiegħu hija l-bourgeoisie urbana kkultivata u edukata, iżda wkoll fuq id-diffikultà li tgħix fi spazju proprju ġewwa. is-soċjetà.
