Iktar ma nitbiegħdu mill-filosofija bħala kwistjoni ta ’studju u anke bħala wardrobe eżistenzjali, sa ċertu punt jista’ jkun interessanti li nersqu lejn il-letteratura li tmiss ma ’kwalunkwe għarfien metafiżiku bħala mod kif issolvi l-ħażen il-ġdid fuq in-narrattiva ta’ awto jgħinu. Dan huwa dak li Byung-chul han li l-esejs filosofiċi tiegħu jivvjaġġaw mad-dinja.
M'għandhiex għalfejn tkun kwistjoni ta 'ċediment għall - armi ta' Nietzsche. Mhuwiex li l-attentat li jdawwalna bil-klerodenza għandu jindirizza t-tweġiba għall-mistoqsijiet l-aktar profondi. Hija biss kwistjoni li ninteressawna f’dak li jista’ jaljenana, iwarrabna mir-rieda tagħna f’dak il-griġjol ta’ informazzjoni, drawwiet, drawwiet u mudelli ta’ normalità. ad hoc.
L-espożizzjoni attwali tagħna għad-dinja, permezz tan-netwerks soċjali, tagħmilna bħal priġunieri soġġetti għal proċess kontinwu. Li żżomm il-karti tiegħek sabiex tibni d-difiża tiegħek hija essenzjali biex tikseb il-libertà. Għax fil-kuntrast bejn is-soċjal u l-individwu joħroġ trompe l'oeil li jintegrawna lkoll f'falsitajiet jew għall-inqas f'mudelli standardizzanti diskordanti. Il-kuntentizza hija materjali x'ikun, ix-xogħol għandu jkun ftit inqas minn sors ta' pjaċir. Kulħadd jagħżel ir-realizzazzjoni personali u inti għandek tkun fiha, ċittadin...
L-Ewwel 3 Kotba Rrakkomandati ta ’Byun-Chul Han
Is-soċjetà tal-għeja
Byung-Chul Han, waħda mill-aktar vuċijiet filosofiċi innovattivi li ħarġu fil-Ġermanja reċentement, tafferma f'dan l-aqwa bejjiegħ mhux mistenni, li l-ewwel stampa tiegħu nbiegħet fi ftit ġimgħat, li s-soċjetà tal-Punent għaddejja minn bidla ta 'paradigma siekta: l-eċċess ta' pożittività huwa li jwassal għal soċjetà ta 'għeja. Hekk kif is-soċjetà dixxiplinari Foucauldjana pproduċiet kriminali u ġenn, is-soċjetà li ħolqot l-islogan Iva Nistgħu tipproduċi individwi eżawriti, falluti u depressi. Skond l-awtur, ir-reżistenza hija possibbli biss fir-rigward ta 'sfurzar estern.
L-isfruttament li għalih huwa soġġett huwa nnifsu huwa ħafna agħar minn dak estern, peress li huwa megħjun mis-sentiment tal-libertà. Din il-forma ta 'sfruttament hija wkoll ħafna iktar effiċjenti u produttiva minħabba li l-individwu volontarjament jiddeċiedi li jisfrutta lilu nnifsu sal-eżawriment. Illum aħna nieqsa minn tiran jew re li nopponu billi ngħidu Le. F'dan is-sens, xogħlijiet bħal Indignaos, ta 'Stéphane Hessel, mhumiex ta' għajnuna kbira, billi s-sistema nnifisha tagħmel tisparixxi dak li wieħed jista 'jiffaċċja.
Huwa diffiċli ħafna li tirribella meta vittma u eżekutur, sfruttatur u sfruttat, huma l-istess persuna. Han jirrimarka li l-filosofija għandha tirrilassa u ssir logħba produttiva, li twassal għal riżultati kompletament ġodda, li l-Punent għandu jabbanduna kunċetti bħall-oriġinalità, il-ġenju u l-ħolqien mill-bidu u jfittex flessibilità akbar fil-ħsieb: 'ilkoll għandna nilagħbu aktar u naħdmu inqas, allura aħna nipproduċu aktar. '
Jew hija kumbinazzjoni li ċ-Ċiniżi, li għalihom l-oriġinalità u l-ġenju huma kunċetti mhux magħrufa, huma responsabbli għal kważi kull invenzjoni - mill-għaġin sal-logħob tan-nar - li ħalliet il-marka tagħha fil-Punent? Madankollu, dan ikompli jkun għall-awtur utopija li ma tistax tintlaħaq għal soċjetà li fiha kulħadd, anke l-eżekuttiv l-iktar imħallas, jaħdem bħal skjavi, u jipposponi d-divertiment indefinittivament.
L-għajbien tar-ritwali
Tidħak bl-aljenazzjoni rrakkomandata mill-wasla tar-Rivoluzzjoni Industrijali u satirizzata minn Chaplin. Il-kwistjoni kibret fis-sofistikazzjoni u l-interferenza tas-sistema tinkludi anke l-iktar waħda mhux mistennija. M'hemm l-ebda ħin x'taħli, il-magna dejjem bil-ġuħ.
Ir-ritwali, bħala azzjonijiet simboliċi, joħolqu komunità mingħajr komunikazzjoni, peress li huma stabbiliti bħala sinifikaturi li, mingħajr ma jittrasmettu xejn, jippermettu komunità li tagħraf is-sinjali ta 'identità tagħhom fihom. Madankollu, dak li jippredomina llum huwa komunikazzjoni mingħajr komunità, peress li kien hemm telf ta 'ritwali soċjali.
Fid-dinja kontemporanja, fejn il-fluwidità tal-komunikazzjoni hija imperattiva, ir-ritwali huma meqjusa bħala obsolenza u tfixkil li jista 'jinqata'. Għal Byung-Chul Han, l-għajbien progressiv tiegħu jwassal għall-erożjoni tal-komunità u d-diżorjentament tal-individwu. F'dan il-ktieb, ritwali jikkostitwixxu sfond kontrastanti li jservi biex jiddeskrivi l-kontorni tas-soċjetajiet tagħna. Għalhekk, hija mfassla ġenealoġija tal-għajbien tiegħu waqt li jirrealizza l-patoloġiji tal-preżent u, fuq kollox, l-erożjoni li dan jinvolvi.
No-Things: Fallimenti tad-Dinja tal-lum
Ħsieb awtentiku anke biex nindirizzaw il-konnettività li fiha aħna bħala bnedmin nidħlu fl-intanġibbli. Il-kostrutt qawwi, il-Matriċi, il-ħolqien tal-bniedem bħala intelliġenza artifiċjali li tiddominana ftit ftit, b'mod irrevokabbli. Ir-realtà hija destrutturata u l-avvenimenti jsiru mhux reali, irreali...
Illum, id-dinja hija mbattla mill-affarijiet u mimlija b'informazzjoni inkwetanti bħal vuċijiet mingħajr korp. Id-diġitizzazzjoni timmaterjalizza u tiddiżappunta d-dinja. Minflok ma niffrankaw memorji, aħna naħżnu ammonti kbar ta 'dejta. Il-midja diġitali b'hekk tissostitwixxi l-memorja, li xogħolha jagħmlu mingħajr vjolenza jew sforz żejjed.
L-informazzjoni tiffalsifika l-avvenimenti. Jiffjorixxi fuq l-istimolu tas-sorpriża. Imma din ma ddumx. Aħna malajr inħossu l-bżonn ta 'stimoli ġodda, u aħna nidraw li nipperċepixxu r-realtà bħala sors ineżawribbli ta' dawn. Bħala kaċċaturi ta 'informazzjoni, insiru għomja għal affarijiet siekta u diskreta, anke s-soltu, iż-żgħir u l-komuni, li ma jistimulawniex, iżda jankrawna fil-ħajja.
L-esej ġdid ta ’Byung-Chul Han idur madwar affarijiet u mhux affarijiet. Tiżviluppa kemm filosofija ta ' smartphone bħala kritika tal-intelliġenza artifiċjali minn perspettiva ġdida. Fl-istess ħin, jirkupra l-maġija tas-solidu u tat-tanġibbli u jirrifletti fuq is-skiet li jintilef fil-ħoss tal-informazzjoni.
