Il-Illuminiżmu huwa dak li għandu. Għaqda ta’ ċirkustanzi bejn inerzja evoluzzjonarja, avvanzi xjentifiċi, tħassib soċjali li qed jiżdied u l-koinċidenza ta’ ħassieba kbar, spiċċaw stabbilixxew is-seklu 18 bħala qabża lejn kultivazzjoni tal-umanità taħt l-isplendor tal-intelliġenza u r-raġuni.
Y Voltaire Huwa kien wieħed mill-aktar rappreżentanti rikonoxxuti ta 'din it-twelid mill-ġdid umanista li kien jafda fit-tixrid tal-kulturali, fil-firxa tiegħu u l-eku akbar tiegħu, bħala possibbiltajiet kbar lejn il-kostruzzjoni ta 'dinja aħjar.
Jista 'jitqies li, fid-dawl tal-konsegwenzi (l-aktar infurmati f'ħafna każijiet huma l-agħar għedewwa tal-umanità), jista' jkun inġenwu jew saħansitra ta 'karattru tajjeb. Imma dak li ġara sa dakinhar kien saħansitra agħar. Allura l-pass 'il quddiem f'dak l-enċiklopediżmu universali jidher meħtieġ xorta waħda (għallinqas kien meħtieġ li tipprova toħroġ mid-dellijiet li għadhom imdendlin fuq kuxjenzi komuni).
Iżda lil hinn mir-riperkussjoni storika effettiva, Voltarie kien ukoll kittieb, probabbilment dak bl-ikbar riperkussjoni fil-vina tiegħu ta ’finzjoni fost Rousseau (li magħha Voltaire taqsam is-sena tal-mewt), Diderot o montesquie, kollha kemm huma ffokati aktar fuq ix-xogħol diffiċli ta 'tixrid jew filosofija lejn l-akbar twelid fid-dinja.
Iva tabilħaqq. Ma nsibux fantasiji kbar fir-rumanzi jew l-istejjer tiegħu, imma pjuttost proposti ideoloġiċi abbundanti moqdija permezz ta ’karattri bi pretensjonijiet traxxendentali, bil-marka eżistenzjalista li ġġiegħlu jiċċaqlaq b’kapriċċ ta ’awtur li jiffaċċjah bl-ikbar konsegwenzi grossi tas-sempliċi“ bniedem ”uman. Imma l-grazzja hi li timmira lejn dan kollu b’punt ta ’avventura, li xi kultant jikkummiedja Dante.
U huwa propju għalhekk li huwa interessanti li tidħol għall-finzjoni ta 'Voltaire. Il-ħsieb tiegħu jsir iktar ġentili bejn l-azzjoni u taħt dik l-idea ħeġġeġ fuq bosta stejjer ...
L-aqwa 3 kotba rakkomandati minn Voltaire
Kandidat jew ottimiżmu
Mingħajr dubju dan huwa x-xogħol li, sa ċertu punt, jirrappreżenta inkursjoni assolutament letterarja tal-awtur. Avventuri u diżavventuri, umoriżmu li kultant jitfaxxa bejn pessimiżmu dwar il-wirt uman sa żmien Voltaire.
Fir-reviżjoni estensiva tagħha favorita mill-evoluzzjoni tal-kożmos tal-karattri, ngħaddu minn ġrajjiet Ewropej kbar tal-mument. Candido jippersonifika r-rieda, tal-fiduċja fil-bniedem.
Ir-realtà ħarxa tispiċċa fuqu, bħal prova ta’ fidi li quddiemha d-disprament tiegħu jerġa’ jintlibes dejjem b’insistenza u perseveranza. Fost aspetti traġiċi kbar taċ-ċiviltà tagħna, Candide jispiċċa jkun dak id-dawl meħtieġ li minnu jerġa’ jqabbad dinja mgħaddsa fid-dlam tal-ħolqien sarkastiku tiegħu.
Il-mistoqsijiet ta 'Zapata
Espożizzjoni filosofika li ġejja minn vuċi ta ’karattru li jesprimi ruħu f’soliloċi jispiċċa jkun intenzjoni narrattiva. Normalment id-dubji ta 'karattru jiġu moħbija bħala versi.
Aktar u aktar għall-idea ta’ ktejjeb ħafif bħal dan. Imma ovvjament, fil-każ ta’ Voltaire, b’wieħed mill-aktar xogħlijiet estensivi tal-Illuminiżmu, id-dubji li Zapata jippreżenta b’mod konċiż, il-gideb kbir ta’ reliġjon li, quddiem l-aktar approċċi bażiċi, tispiċċa ma jibqax joqgħod.
Trattat dwar it-tolleranza
U quddiem il-vuċi qasira li titla’ minn Zapata li jistaqsi mingħajr ma jsib tweġibiet, insibu dan ix-xogħol issa aktar sod li donnu nediet ganċ minn dak Zapata mimli inċertezzi. Għax hawn l-affarijiet huma ċari.
Zapata issa jsir Jean Calas, il-Protestant. Forsi kien raġel ieħor mgħobbi bil-mistoqsijiet u li l-unika risposta tiegħu kienet l-eżekuzzjoni fil-qosor tiegħu. Iżda mir-rappreżentazzjoni emblematika tiegħu, Voltaire spiċċa biex jikkomponi dan it-trattat li jgħajjat kontra fidi li diġà dak iż-żmien kienet bdiet titqies bħala waħda mill-ewwel sorsi tal-ħażen kollha tal-umanità.
