Il-ġenju mifhum ħażin huwa aktar komuni f'oqsma kreattivi oħra 'l bogħod mil-letteratura bħall-pittura jew il-mużika. Ngħidha għax forsi ġewwa Giovanni papini ejja nieħdu Van Gogh. Meta wera l-evidenza ġenjuża ta 'Papini, huwa stess għamel ħafna sforz Jorge Luis Borges, li ma damx ma ra fil-Papini l-vista rari tal-għerf mingħajr ma jista 'jgħarbel.
Ħadd aħjar minn Papini biex juri l-ġranet tiegħu bl-iktar mod ċar u interessanti, lil hinn minn affiljazzjonijiet politiċi diżappuntanti u tikketti immedjati.
Għax lil hinn mill-karattru Papini, nistgħu nsibu fix-xogħol tiegħu b’togħmiet differenti ħafna tal-impronta varjabbli tal-ispirtu talent fuq il-medjokrità tal-ħsieb u l-immaġinazzjoni. Minn intenzjoni kritika moħbija bħala satira, għal rieda metafiżika mill-parodija jew ambitu mistiku mill-konvinzjoni atea.
Sorprendenti għal kwalunkwe qarrej ta 'kull età. Vanguardia dakinhar u issa. Li titlef lilek innifsek fil-bibljografija ta 'Papini huwa li tieħu banju ta' letteratura ġdida fl-ilmijiet kristallini tal-lucidità ta 'narratur illustri.
Huwa studja biex isir għalliem, iżda ħadem għal ftit snin qabel ma jaħdem f'librerija, fejn imdawwar lilu nnifsu b'dak li l-iktar kien jieħu pjaċir: il-kotba. Kien imbagħad li beda l-karriera tiegħu bħala kittieb, u għamel dan bi stejjer qosra bħal L-għabex tal-filosofi (1906), li fih jikkritika l-filosofija ta ' Kant, Hegel o Schopenhauer u jipproklama l-mewt tal-ħassieba; Il-kuljum traġiku o Il-pilota għomja (1907), li fih jagħti ħjiel tal-karatteristiċi tal-Futuriżmu u l-Moderniżmu.
L-aqwa 3 kotba rakkomandati minn Giovanni Papini
Gog
Is-sottostrat ta 'dan ir-rumanz kurjuż huwa, Kif wasalna biex nirregressaw tant li għandna tant imħuħ ta' talent? Dak hu li jrid ikun jaf Goggins. U jkun għall-flus. Goggins m’għandu l-ebda problema fit-tfassil tal-pjan tiegħu stess lejn is-sintesi tad-dinja. Skuża li taħtha l-awtur joffri lilu nnifsu bħala l-kreatur kbir ta 'sentenzi li hu, ibati kull intervista ta' Goggins mal-karattri li se jiġru quddiemu bi kwotazzjonijiet li ma jintesewx.
Iżda l-bżonn li jkun jaf Goggins mhuwiex dak tal-altruwist fit-tfittxija tas-soluzzjoni. Biss dak taċ-ċiniku li jixxennaq għall-għerf li bih iħossu aktar fil-quċċata tal-vantaġġ li minnu jista ’jara l-bqija ta’ sħabu mitlufa fl-innoċenza. Mill-inqas Goggins jammettiha, m'hemm l-ebda naħa inviżibbli ta 'Adam Smith li jaħdem għat-tajjeb fid-dinja. U jista 'jitqies bħala wieħed minn dawk li jagħti fidi tajba lill-predikati ta' Smith tajjeb. Imma l-mistoqsija mhix dik.
Lo importante para Goggins es saber qué piensas otros humanos como él a los que todos acuden para saber. Y así es como hablamos con el mismísimo Lenin, con Edison o Freud, con Einstein o con Gomez de la Serna. Quizás lo que esos otros sabios le cuenten no le convenza del todo. Pero el asunto es acopiar opiniones. Porque cuando todo esto explote, cuando el mundo se reduzca a cenizas, Goggins quiere saber cómo ha podido pasar.
Il-pilota għomja
Si el virtuosismo de Papini es esa suerte de síntesis hecha literatura, ¿cómo no iba a predicar también en forma de relato o de cuento? Sumémosle un volumen centrado esencialmente en lo fantástico y acabamos por disfrutar de una obra diferente. Maestro de Dino Buzzati y discípulo de Edgar Allan Poe, «si los cuentos papinianos no reflejan el terror o la morbosidad de la temática de Poe, es evidente que en ellos se desborda la extrañeza y la reflexión metafísica, tratadas con mayor o menor grado de ironía y sarcasmo junto a una magnífica práctica del suspense, que acaba provocando en el lector un efecto abrumador de sorpresa, desconcierto y turbación».
F'dawn l-istejjer kollha, "imgeżwer fl-umoriżmu kawstiku ta 'Papini", hija riflessa l-melankonija li toħroġ mix-xettiċiżmu. Dan huwa dak li Borges kien qed jirreferi għalih meta afferma: "Dawn l-istejjer ġejjin minn data meta l-bniedem irqajjem fil-melankonija tiegħu u fil-għabex tiegħu ...".
Ix-xitan
El mal hecho figura. Protagonista de más historias que el bien, la bondad o que Dios. La atracción por lo demoníaco y lo perverso convive con el ser humano, desde la pueril tentación de una manzana y hasta el reclamo demencial del demonio como última voluntad de Cristo antes del dolor y la locura.
¿Cómo no iba Papini a hablar de él? Pese a que mucha haya sido la tinta que se haya corrido para darle forma y sustancia al diablo. Pese a que muchos otros escritores como Poe ya lo hayan resucitado para retorcidos lectores. Todos adoramos en alguna ocasión al diablo. Aunque solo sea por el hecho morboso de saber qué nos puede esperar en el fin si no actuamos como debemos, o como nos han inculcado que debemos intervenir en nuestro paso por este mundo.
Papini nos enseña dónde está el diablo y quién comulga con él. El mal es un grandísimo crisol donde se funden todas nuestras vanaglorias y deseos retorcidos hechos odios y manías. Leer este libro es darte esa famosa vuelta por el lado salvaje, a lo Lou Reed versión Papini, con la misma cadencia musical hacia el descubrimiento del más que posible pacto de todos con él, con el mismísimo Diablo.
