Dalam kewujudan yang mengembara, ditandai dengan keadaan yang berbeza sepanjang hidupnya, Elias canetti membangunkan bibliografi yang mempercepatkan pembolehubah ini untuk mengembara melalui dunia yang bermasalah yang pada abad kedua puluh melahirkan konflik dunia utama yang pertama.
Walaupun dedikasinya terhadap fiksyen telah ditutup dengan satu-satunya novelnya "Auto de fe" yang diterbitkan pada usia tiga puluh tahun (tanpa melupakan dramanya), penulis yang membuat tanah air setiap tempat di mana dia tinggal, mengarang drama yang hebat dan dia menulis buku yang hebat. daripada pemikir yang bertekad untuk mencari jawapan dari visi global bahawa, walaupun dia menubuhkan kewarganegaraannya di England, kebetulan adalah seorang penulis sejarah dunia pada zamannya, tidak kurang daripada abad kedua puluh yang memberikan kemasukan ke milenium antara utopia. kemodenan dan distopia ideologi dan kapitalisme global yang muncul.
Untuk memasuki Canetti adalah untuk menikmati pencerita yang maha mengetahui, mendapat keistimewaan dalam mengembara di sekitar sejarah penulis yang gemar yang mampu menghantar manusia yang jelas antara politik dan sosial, iaitu, apa yang benar-benar melampaui masa depan untuk memahami visi individu dan kolektif dalam menghadapi kemajuan yang bising masa .
Setiap penulis memberi tumpuan kepada ujian atau dalam buku perjalanan dia adalah seorang penulis realiti asas, penjejak apa yang menggerakkan segala-galanya, pos kreatif dan kreatif dari perspektif aseptik manusia kritikal yang mampu mencari sintesis antara keterlaluan. Dan tidak ada yang lebih baik daripada mencerminkan sintesis itu dalam kata-kata mutiara yang hebat yang ditinggalkan oleh pengarang untuk anak cucu dalam banyak bukunya.
3 buku teratas yang disyorkan oleh Elias Canetti
kereta iman
Canetti menetapkan pendekatan naratif fiksyennya di sekitar watak yang unik seperti Peter Kien, yang perpustakaannya menjadi leitmotif pentingnya, matlamat yang tidak dapat direalisasikan dan utopia yang indah ke arah pengetahuan yang mustahil, metafora paling indah untuk jiwa penyair seperti Kien, muncul dari ghetto.
Tetapi dalam cara tertentu Canetti juga mengkritik Kien sendiri, kerana dari pengumpulan pengetahuan itu, dalam kesombongan budaya dan ideologi itu, raksasa keunggulan intelektual yang kadang-kadang terletak pada manusia yang paling teruk, bahkan dalam kemusnahan diri.
Kerana Kien menyayangi perpustakaannya, di atas segalanya, tetapi seterusnya fikirannya dibanjiri oleh begitu banyak pengetahuan akhirnya berpindah dari dunia yang paling nyata, Teresa menjadi orang yang cuba melampirkannya ke bumi tidak berjaya.
Seperti perpustakaan Iskandariah, segala-galanya boleh dibakar, cuma kali ini perkara itu dilihat datang dari mimpi yang jauh dan suram pemilik koleksi ilmu yang begitu luas ...
Jisim dan kuasa
Bahawa jisim adalah benih penyelesaian dan tragedi manusia adalah sesuatu yang nyata. Dalam ringkasan percanggahan bahawa hanya bersatu boleh musuh dikalahkan dan apabila manusia bertindak bersama-sama mereka boleh menikmati tindakan yang paling tidak menyenangkan, kita mendapati bahawa idea massa yang tertakluk kepada kuasa.
Manusia adalah segala-galanya, baik dan buruk, cinta dan benci, perpaduan dan keganasan. Esei ini menyelidiki gerakan sosial sentiasa sebagai massa, kerana tidak ada cara lain untuk menggerakkan kolektif.
Bahaya yang wujud dalam sifat umum ini sangat pelbagai dan penggunaan versi yang merosakkan manusia di bawah jisim boleh digunakan dengan kuasa untuk sebarang tujuan buruk yang dibenarkan dalam keperluan, ketaatan atau ketakutan yang mudah.
Permainan mata
Autobiografi memperoleh dalam visi Canetti tanggapan tentang watak yang dibuat narator, kehendak untuk melihat kehidupan yang diberikan kepada misi meridian untuk mengetahui, membezakan dan akhirnya menyumbang sintesis itu iaitu untuk hidup.
Wasiat untuk menyumbangkan tanggapan yang paling tidak berkaitan dari kesedaran yang dikerahkan ke kubur terbuka tentang dunia dalam krisis. A) Ya, Canetti ia sedang belajar apabila masa-masa buruk tiba, menemui dosa-dosa indeologi yang paling menakutkan untuk menghalang mereka dalam dorman kekal mereka.
Dalam jilid ini yang menutup naratif autobiografi Canetti yang luas, kami mendapati pada pendapat saya sintesis yang baik yang meninjau aksiom dan premis semua pemikiran yang hanya boleh tertakluk kepada yang paling buruk atau yang terbaik dari manusia, di bawah kedok justifikasi masa itu.
