Di Ginzburg kita dapati nilai perlindungan bagi esei semasa pada ketinggian Noam Chomsky. Hanya itu di Ginzburg kita menikmati pencerita dengan niat sastera yang lebih besar. Dengan latar belakang sejarah yang tidak dapat dinafikan, Ginzburg menawarkan kita perspektif dalam bentuk mozek evolusi manusia daripada penglihatan mudah yang saling melengkapi seperti yang diperkayakan.
Semua yang terdengar dalam sejarah menunjukkan lebih banyak legenda daripada realiti. Kerana tidak semua kronik rasmi menceritakan apa yang diselamatkan oleh Ginzburg. Tetapi tepatnya dalam hiasan dengan titik novelistik, sentiasa dibatasi dengan sempurna oleh konteks setiap masa, kita menikmati penglihatan yang lebih luas daripada transkripsi semata-mata yang diletakkan hitam di atas putih kerana Tuhan tahu apa yang menarik.
Sejarah selalunya soal kepercayaan. Buku-buku Ginzburg hanyalah soal empati, empati dengan nada kepastian yang lengkap. Kerana semua peristiwa besar berkali-kali menjadi mengabaikan butiran kecil yang merangkumi segala-galanya untuk menjadikan hari-hari sebelumnya menjadi realiti yang lebih dekat untuk memahami dengan lebih baik mengikut kebenaran apa.
Top 3 buku terbaik oleh Carlo Ginzburg
keju dan Worms
Malah Namun ia bergerak Galileo Galilei mempunyai antesedennya. Menghadapi Inkuisisi bukanlah hidangan yang enak untuk sesiapa sahaja yang mengetahui kegemaran untuk unggun api, tali gantung dan hiburan lain untuk sadis yang tidak dapat dihalang. Intinya ialah dalam buku ini kita dapati seorang lagi yang mendahului zamannya dan bahkan mendahului mereka yang mendahului masa yang akan datang. Kisah yang unik dan menarik...
Itali Utara, lewat abad ke-XNUMX. Pejabat Suci menuduh seorang tukang giling, Domenico Scandella, yang semua orang panggil Menocchio, sebagai bidaah. Defendan berpendapat bahawa dunia berasal dari "kekacauan" yang daripadanya "sebuah jisim muncul, kerana keju dibuat dengan susu, dan di dalamnya cacing terbentuk, dan ini adalah malaikat." Sepanjang dua proses inkuisitor, kosmogoni pelik tertuduh menentang keras kepala mereka yang menyoal siasatnya.
Bermula daripada analisis kepercayaan Menocchio ―akhirnya didapati bersalah dan dijatuhkan hukuman bakar di kayu pancang― dan rekod kehakiman kes itu, Carlo Ginzburg membina semula dalam klasik kontemporari ini satu serpihan yang dipanggil "budaya popular" ―biasanya dikutuk sebagai , kepada pengasingan― yang berdiri, kerana keistimewaannya, sebagai simbol zamannya dan sebagai sejenis mata rantai yang hilang dalam dunia yang gelap, hampir tidak dapat disamakan dengan masa kini, tetapi yang entah bagaimana kita terhutang budi.
Benang dan jejak. Yang benar, yang palsu, yang rekaan
Kebenaran hanya boleh menjadi sintesis. Dan cara untuk mencari bahawa alkimia kebenaran akhirnya hanya boleh datang dari bekas tempat segala-galanya manusia dibuang. Hasilnya adalah saluran pengaruh yang meriah antara mitos, mistik, saintifik, rasional dan tidak rasional. Realiti dan fiksyen, subjektivisme komited kepada kepenuhan objektif. Impian sebab menghasilkan raksasa. Tetapi anda perlu hidup bersama mereka jika anda mahukan kepastian...
Untuk meneroka pelbagai hubungan antara kebenaran sejarah, kepalsuan dan fiksyen, Carlo Ginzburg meneroka tema yang sangat heterogen: Yahudi dari Menorca dan kanibal Brazil, bomoh dan peniaga antik, percintaan zaman pertengahan, Protokol Penatua Zion, fotografi dan kematian Voltaire, Stendhal, Flaubert, Auerbach, Kracauer, Montaigne. Menentang kecenderungan skeptisisme pascamoden untuk mengaburkan sempadan antara naratif fiksyen dan naratif sejarah, penulis menangani hubungan ini sebagai pertikaian mengenai perwakilan realiti, konflik yang terdiri daripada cabaran, pinjaman timbal balik, dan hibridisasi.
Mata kayu besar: Sembilan pantulan di kejauhan
Dalam konflik yang jelas dengan etnosentrisme yang paling membutakan. Zon selesa manusia ialah pengiktirafan dirinya sebagai sesuatu yang tidak dapat ditembusi. Dunia dikurangkan kepada suku dan kontur tanah airnya. Di sebalik globalisasi, dorongan untuk reductio ad absurdum nampaknya semakin berkembang. Perjalanan dan pengetahuan di tempat lain mungkin tidak menjadikan kita lebih baik tetapi ia pasti boleh menjadikan kita lebih bijak, bukan tentang orang lain, tetapi tentang yang terbaik yang kita boleh lakukan dengan sentiasa berada dalam persekitaran kita.
Dalam buku ini Carlo Ginzburg menyiasat, dari pelbagai sudut pandangan, potensi kognitif dan moral, membina dan merosakkan untuk mencabut dan menjauhkan diri. Mengapakah tradisi yang lama dikaitkan dengan pandangan orang asing (yang ganas, petani, haiwan) keupayaan untuk mendedahkan kesilapan masyarakat? Mengapakah gaya telah digunakan dalam banyak kes untuk memasukkan atau mengecualikan budaya yang berbeza? Mata besar dari kayu menawarkan kita perspektif baharu tentang semua ini dan di dunia, dekat dan jauh dari kita.
