Jika boleh dikatakan masih ada ahli falsafah pada abad ke-XNUMX ini adalah berkat a Antonio Escohotado bertekad untuk berteori dan menarik empirisme metafizik melalui introspeksi ke kedalaman. Ya, juga melalui dadah. Segala-galanya untuk mencapai kejernihan kaleidoskopik yang begitu tipikal pada tahun tujuh puluhan psychedelic, dari mana untuk mengekstrak sintesis dengan udara kebenaran untuk dunia dalam bayang-bayang.
Bukanlah sebutan besar dari falsafah besar terakhir abad kesembilan belas dan kedua puluh, seperti dirinya Nietzsche, tidak menggunakan pengubahan atau depersonalisasi perangsang psikoaktif tertentu. Persoalan dalam Antonio ialah pengalaman sebagai latihan penting. Dengan setiap perjalanan baharu seseorang boleh membawa kesan baharu tentang mana-mana aspek kemanusiaan.
Anda juga boleh bercakap tentang media itu sendiri, tentang ubat-ubatan yang mengubah dan mengubah suai perspektif segala-galanya, dengan risiko yang wujud. Tetapi seperti mana-mana semangat kreatif yang baik, Antonio Escohotado adalah lebih daripada kekhususan yang dia dikenali di Ibiza yang menjadikan suar kehidupan alternatif terima kasih kepadanya. Dan kemudiannya datang, dalam fasa dan masa baru, esei sosiologi atau ekonomi. Sehingga menjadikan tandatangannya sebagai rujukan untuk hampir semua bidang pemikiran terkini.
3 buku teratas karya Antonio Escohotado
Sejarah asas dadah
Tidak ada yang baru di bawah terik matahari. Dadah bukanlah hak paten dan eksklusiviti mutakhir. Manusia telah menggunakan ubat-ubatan, selain sebagai terapi kesakitan, dalam banyak masa dan tempat. Antonio Escohotado memberi kita "perjalanan" melalui kisah yang separuh pantang larang dan setengah esoterik.
"Sejarah dasar dadah" mengusulkan perjalanan sejarah yang didokumentasikan dan menghiburkan melalui evolusi pelbagai jenis ubat dan penggunaannya, dari upacara keagamaan untuk mengakses kebenaran yang dinyatakan dalam masyarakat tertentu hingga pencerobohan dadah retak dan perancang, dari perang candu kepada wabak psychedelia.
Sintesis Sejarah Umum Dadah yang monumental ini menganalisis evolusi sikap terhadap dadah sepanjang sejarah; penggunaannya untuk tujuan keagamaan, terapi atau hanya hedonistik; reaksi Negara dan masalah yang dilarang, anatemisasi dan penganiayaan polis… Karya ini memberikan sejumlah besar maklumat dan mengusulkan pendekatan ke alam semesta ubat-ubatan yang menghindari klise, remeh dan penglihatan sederhana.
Escohotado menegaskan dalam prolog bahawa «walaupun sehingga baru-baru ini ia adalah bidang yang dikhaskan untuk sensasi kewartawanan, atau manual toksikologi yang salah, sejarah ubat tertentu menerangi sejarah umum kemanusiaan dengan cahaya sendiri, seperti ketika kita membuka tingkap sehingga kemudian ditutup untuk cakrawala dan perkara yang sama muncul di bawah perspektif baru ».
Realiti dan zat
Karya paling falsafah Escohotado. Pendekatan untuk pemikiran penting tentang kebenaran, realiti dan kecaman kita terhadap persepsi subjektif sepenuhnya dari segala sesuatu di sekeliling kita. Dengan timbal balik alasan yang ditentukan untuk membuat tayangan menjadi kebenaran yang tidak dapat dipertikaikan, tanpa mengira naluri yang dapat menunjukkan perkara lain pada spesies yang lebih cerdas dalam pengertian ini ...
Melakukan falsafah terlebih dahulu dapat didefinisikan sebagai tindakan memberi konsep kepada beberapa kata, yang kandungannya pada setiap masa menunjukkan pemahaman yang dimiliki manusia tentang apa adanya. Tidak ada, makhluk, intipati, akal, perkara, bentuk, ruang, waktu, sebab, kemalangan, keperluan ... begitu legap dan telus pada masa yang sama, begitu murah hati dan begitu hemat, mereka menawarkan pengertian yang berhenti untuk menembusi mereka penglihatan sendiri mengenai yang sebenar.
Risalah metafizik ini mengembalikan kuil pengetahuan kuno untuk memikirkannya kembali dari masa kini, dengan perhatian khusus untuk menentukan konsep realiti dan zat. Sesiapa yang mengembara pengembaraan pengetahuan ontologi yang gersang tidak menemui hujung tanah yang dijanjikan, walaupun dengan orientasi disesuaikan dengan wilayah tanpa peta. Tanpa kompas selain daripada membalikkan logik Hegelian -berbalik dari subjek ke objek, dari Idea ke Alam-, menelusuri genesis makhluk yang sedang dilakukan adalah memetakan pergerakan diri ke intinya, memperkenalkan konsep semangat dalam wacana falsafah .
Pelacur dan isteri
Esei mengendalikan idea, watak novel. Mitos menggambarkan suasana hati, perasaan berulang dalam hidup. Berbeza dengan prosa yang mengetepikan gambar dan muzik, wacana mitos menceritakan kisah kita dari sejarah orang lain, dengan prosedur yang serupa dengan permainan boneka Rusia.
Mereka sendiri dan yang lain, di dalam dan di luar, semalam dan esok kehilangan keanehan mereka: kekhususan setiap kes juga menyatakan sesuatu yang tetap dan umum. Halaman berikut mengingatkan empat legenda yang boleh dikatakan lapan, kerana mitos Ishtar, Hera, Deyanira dan Maria juga adalah kisah Gilgamesh, Zeus, Hercules dan Joseph. Berturut-turut dalam waktu, Mediterania dalam pengertian luas, mereka menerangi cara yang berbeza untuk menganggap takdir "lelaki" dan takdir "wanita". Mungkin ditambahkan bahawa mereka memperlihatkan tahap perang yang panjang, penuh dengan kesalahpahaman, dengan alasan dan klausa untuk gencatan senjata yang menyenangkan.
