Dalam bahan dan bentuk, André Gide Dia membawa percanggahan kepada kewujudan sastera penuh, dengan menganggap keterpurukan ideologi dan prinsip teguh kepada mutasi yang paling dalam. Paradoks dan kekaburan adalah nasib kerja dan watak. Oleh itu, dia akhirnya membuat jalan yang kukuh antara moralisme dan moral untuk sekadar menyatakan alasan dalam perubahan.
Gide menggerakkan sastera di sepanjang jalan yang sama. Tidak salah untuk bermutasi, dengan perubahan kulit, seperti ular, sejak watak-wataknya lebih manusiawi dan lebih pasti apabila mereka bergilir-gilir disokong oleh kekuatan yang membawa kepada perubahan luar dan dalam. Kerana sebaliknya adalah jalan langsung menuju azab kediktatoran atau kebobrokan.
Antara apa karangan dan sapuan suntikan novelistik dari kecemerlangan bentuk dan kesukaan untuk rujukan autobiografi, Bibliografi André Gide ambil dengan suara yang tepat dari orang pertama bahawa sensasi kebijaksanaan penemuan, pemikiran terbuka dan keyakinan berulang-ulang dalam apa yang dipercayai dan apa yang akhirnya ditemui. Dan bahawa nihilisme tidak sama dengan cara cemerlang dalam menerapkan percanggahan Gide.
3 buku teratas karya André Gide
Diari 1887-1910
Dalam mimpi megalomaniacal setiap keperibadian, buku hariannya berusaha menjadi kesaksian akan kebenarannya yang besar, kehendaknya untuk melampaui batas atau bahkan penebusan dosa. Tidak ada kaitan dengan apa yang menjadi karya ini, dibina dari komitmen untuk hidup sebagai konstruk naratif yang runtuh ke kubur terbuka dari emosi, idea, akal dan nafsu yang menggerakkan segalanya.
Telah dikatakan bahawa setiap hari André Gide membawa genre kesusasteraan intim ke ungkapan maksimumnya, dan tidak syak lagi bahawa catatan terperinci pada zamannya membuka pintu kepada kehidupan awam dan swasta seorang tokoh utama dalam budaya Perancis dan Eropah abad ke-XNUMX.
Dalam halamannya terdapat banyak aspek pengarang yang sering bercanggah: pendidikan Protestannya, pendekatannya terhadap agama Katolik, penolakannya kemudiannya terhadap kedua-duanya, perkahwinannya yang belum disempurnakan dengan sepupunya Madelaine, dakwaannya tentang homoseksual dan pendapat politiknya, termasuk kritikannya terhadap Stalinisme dan penentangannya terhadap campur tangan penjajah Perancis di Afrika. Ansuran pertama ini, yang bermula dengan entri yang ditulis pada usia lapan belas tahun, juga merupakan dokumen pendidikan sentimental dan intelektual Gide, di mana penulis muda itu merekodkan pertalian dan pertalian artistiknya sehingga menulis buku penting pertamanya.
Pintu sempit
moral. Sumber terbesar dari semua percanggahan. Di mana keseimbangan yang mustahil berlaku antara apa yang ingin dipercayai mengikut garis panduan umum sosial dan apa yang dirasai. Dikte tidak pernah mendapat tempat dalam jiwa manusia. Oleh itu, setiap pintu sempit akhirnya diserang dan dipecahkan, membangkitkan kesakitan dan rasa bersalah lama sementara ruang baru yang diperlukan dari pemanduan paling intim diduduki.
Dikisahkan dalam bentuk pengakuan intim, buku yang indah ini mengecam kesalahan moral yang keras dan puritan, yang mampu menyangkal hukum alam dan kehidupan. Jérôme Palissier adalah anak muda Paris yang lembut yang menghabiskan musim panas di rumah saudaranya di Normandy. Pada salah satu musim panas itu, dia dan sepupunya Alissa jatuh cinta. Namun, dia secara beransur-ansur yakin bahawa jiwa kekasihnya itu dalam bahaya; Untuk menyelamatkannya, dia memutuskan untuk menempuh jalan penolakan dan pertapaan rohani.
Orang yang tidak bermoral
Apa sahaja yang melibatkan memasuki visi ikonoklastik tentang apa yang dianggap baik atau buruk, jika kita berpegang teguh pada bidang yang paling peribadi, akhirnya berada di tangan Gide kapal yang penuh kesulitan untuk pembaca tersembunyi dalam watak yang penuh dengan dilema sehari-hari. .
Michel adalah orang konvensional, seorang intelektual yang sangat beriman dengan kepercayaan Huguenot, berkahwin dengan sepupunya Marceline, yang dia cintai tanpa semangat. Segala-galanya nampaknya berjalan dengan baik ketika penyakit meletakkannya di ambang kematian, dari mana dia diselamatkan oleh kedua penjagaan Marceline dan kemahuannya untuk hidup.
Sementara dia pulih, sikapnya terhadap kehidupan berubah: dia menjadi meminati kesihatan tubuh, yang dia kenal dengan tenaga, sensualitas yang dia rasakan pada anak muda Biskra, kota Algeria yang cerah di mana dia telah pulih. Nilai-nilai moral yang hebat larut di lautan nalurinya, yang telah menjadi batu sentuhan kebebasannya. Sebuah perumpamaan mengenai dialektika antara alam dan moral, serta refleksi mengenai pembebasan kebebasan individu.
