Sekiranya terdapat pengarang tunggal dalam adegan sastera Sepanyol semasa, iaitu Jesus Sánchez Adalid. Penulis mengikut keperluan, menilai seketika mengikut profesion dan akhirnya imam mengikut panggilan... Walaupun di samping itu kami juga perlu memetik sumbangannya dalam pelbagai jenis akhbar.
Dia tidak diragukan lagi adalah jenis yang gelisah di mana terdapat mereka yang akhirnya menemui ruang antara profesion agama Katoliknya dan pengabdian intelektual kepada sastera.
Dan campuran itu berfungsi (sekurang-kurangnya dalam aspek sastera itulah yang saya tahu). Kerana Jesús Sánchez menulis dengan sangat baik novel sejarah yang menceritakan pengembaraan pantas dan bahawa, bertentangan dengan apa yang mungkin difikirkan dalam kes seorang imam, terbuka sepenuhnya kepada kepercayaan, ideologi dan khayalan popular yang sangat berbeza, serta aspek sejarah pada masa yang sangat berbeza.
Sejak karya naratif Jesús Sánchez Adalid mula disebarkan, pada tahun 2000, belum ada tahun di mana novel sejarah yang penuh ghairah dengan dos misteri yang besar dan keinginan yang patut dipuji untuk penyebaran dan hiburan tidak keluar.
3 novel yang disyorkan oleh Jesús Sánchez Adalid
Jiwa bandar
Novel yang berpusat pada Penaklukan Semula Sepanyol yang ditulis oleh seorang paderi boleh dianggap sebagai harangue Katolik, satu kemuliaan antara patriotik dan agama. Namun begitu, Jesús Sánchez Adalid akhirnya menulis novel yang jauh dari sebarang niat dogmatik dalam Katolik atau dalam mana-mana aspek lain.
Fakta yang dikisahkan dengan kebenaran lengkap Sejarah bertulis, dengan perincian cemerlang anekdot yang membuatkan kita tahu perubahan nama Ambrosía (terlalu dikaitkan dengan keseronokan duniawi mitologi Yunani), oleh Plasencia, (dengan makna yang lebih dekat dengan tempat seperti untuk hidup).
Kami terletak tepat di Plasencia, tentera di bawah arahan Raja Alfonso VIII telah memberikan laporan yang baik tentang tanah ini untuk tujuan Kristian yang baru.
Dan ketika itulah kami menemui watak Blasco Jiménez yang menarik, sejenis Adso de Melk (pembantu biarawan muda dalam The Name of the Rose). Blasco mengingatkan saya tentang lelaki muda dalam buku terkenal itu dalam erti kata bahawa dia merasakan antara agama seorang guru yang yakin dan dorongan, kebimbangan dan rasa ingin tahu masa mudanya.
Blasco Jiménez akhirnya menghampiri keseronokan duniawi, malah esoterik. Beberapa lama kemudian, Blasco Jiménez yang baik akan tiba di Sekolah Penterjemah Toledo, dan apabila dia kembali ke Coria, kawasan pertikaian penaklukan semula, dia boleh mula mengikat tali takdirnya sendiri berkat rahsia mengejutkan yang menanti. dia, sebagai susun atur terlebih dahulu oleh seorang kerani yang sedang menunggu anda ...
Mozarabic
Tidak dinafikan bahawa Sejarah Muslim Sepanyol juga patut dipertimbangkan. Malah, penubuhan sejenis Emirat Hispanik bebas, yang ditubuhkan pada 929 oleh Ab al-Rahman III memberikan autonomi kepada wilayah semenanjung baru yang akhirnya diperoleh, berkat lokasi geografinya yang strategik dan mungkin arah politik yang bijak, dalam zaman cemerlang yang menjadikan Córdoba sebagai bandar empayar dengan kuasa politik dan komersial di pusat saraf dunia iaitu Mediterranean Eropah.
Dalam senario ini kita bertemu Abuamir, seorang Muslim dan Asbag, seorang Mozarabic. Kedua-duanya adalah dua orang pemuda yang hidupnya bersilangan. Dan mereka juga akan menjadi dua orang hebat yang, dari barisan kedua, akan melancarkan kerjaya mereka yang berjaya dalam aspek yang sangat berbeza.
Asbag, Mozarabic yang terpelajar, akhirnya akan menjadi seorang yang berpengaruh, pengembaraan yang baik, terpelajar, mampu menasihati tokoh sejarah yang hebat. Abuamir, seorang Muslim, mengambil jalan yang sangat berbeza dan berjaya menjadi ahli strategi politik dan ketenteraan yang hebat, sehingga dia diiktiraf sebagai Almanzor yang hebat ...
benteng
Seperti Ken Follett dari Sepanyol, Jesús Sánchez Adalid mengesan salah satu plot yang bergerak dengan penuh semangat dan selari dengan sejarah sebenar.
La Mérida dari abad ke-XNUMX adalah tempat di mana kita akan bergerak untuk menemui masa depan protagonis magnetik, penuh empati. Tiada yang lebih baik daripada menemui dunia lampau daripada keupayaan seorang pengarang untuk masuk ke dalam kulit watak-watak yang bergerak dalam adegan itu.
Dan Jesus Sánchez Adalid berjaya. Dengan titik epik Sepanyol dan Mérida yang terkejang sebagai kotak tinder terpendam budaya Kristian, Muladi, Yahudi, Arab atau Berber ..., naratif perang yang akan berlaku dengan sentuhan epiknya meluncur di antara dinding Alcazaba, dengan cara yang sama seperti itu. Tembok-tembok sejuk itu berfungsi sebagai tembok penghalang untuk pengembaraan asmara seorang Muhamad yang dilepaskan atau konspirasi Claudius Kristian atau Abderramán II.
Perikatan tamadun sebagai perkahwinan kemudahan, sehingga sedikit perselisihan akhirnya menimbulkan konflik ...
