Kierkegaard atau ketika falsafah dan sastera bergabung. Kerana jika kita semua cepat bergaul Sartre Sebagai watak utama arus sejarah ini, sudah pasti berkat aspek novelisnya, kita tidak boleh lupa bahawa isu eksistensialisme adalah falsafah. Dan di sana Kierkegaard menggunakan kesusasteraan penting yang cuba mencari jawapan yang paling transendental. Sentiasa dari pendekatan novel, sejenis "Saya wujud, oleh itu saya fikir."
Dan tentu saja, dengan cara yang sama seperti yang lalu saya merasa selesa dengan ahli falsafah kegemaran saya, itu Nietzsche Dengan karyanya yang mengalahkan Wagner paling gelap, sekarang giliran saya untuk meninjau beberapa buku yang paling disyorkan oleh pemikir Denmark.
Jelas sekali, ini adalah pengarang yang padat, salah satu daripada mereka yang patut anda baca tanpa sebarang gangguan agar tidak terjerumus ke dalam keputusasaan yang paling mendalam oleh teks yang nampaknya telah bertukar bahasa secara tiba-tiba.
Tetapi setelah anda melepaskan diri. Apabila anda berjaya berhubung dengan konsep, tafsiran, dengan sangkaan dan semacam sains mustahil yang merupakan falsafah dalam mencari keyakinan, anda akhirnya akan ditangkap seperti Ulysses di bawah arpeggio siren yang menyamar iaitu Kierkegaard.
3 Buku Terbaik yang Disyorkan oleh Soren Kierkegaard
Buku harian penenang
Mencuba untuk mengutamakan karya ahli falsafah yang relevan kerana Kierkegaard mempunyai hakikatnya. Tetapi novel ini dapat dianggap sebagai pendahulu dari begitu banyak penulis yang bertekad untuk menawarkan watak-watak mereka sekilas manusia yang jauh ke bawah, bahkan psikosomatik.
Dan untuk itu sahaja, sebagai tambahan kepada nilai semula jadi, saya mengetengahkannya sejak awal. Di sebalik tajuk ini dengan munculnya novel mawar, ada kisah yang kuat tentang fakta subjektif cinta, semangat, dan kemampuannya untuk mengubah kenyataan.
Dan tentu saja, tidak ada yang lebih baik bagi pemikir kedalaman Kierkegaard daripada berangkat dengan kekurangan cinta peribadi untuk menyusun naratif. Kerana semuanya bermula dari salah satu cinta sejati dan luka mereka.Juan dan Cordelia adalah pencinta cerita ini. Kesungguhan Juan yang menyamar sebagai cinta menyembunyikan semua niat filosofis plot, sementara Cordelia diturunkan dari penderitaan yang hampir romantis, sebuah ungkapan yang sudah ditinggalkan oleh penulis baru pada masa itu.
Juan dan perjalanannya melalui dunia tanpa persoalan besar daripada keperluannya yang paling bersemangat. Juan dan pemanduan yang menggerakkannya sepanjang zamannya. Mungkin kebahagiaan tetapi pasti kejahilan. Berat untuk melalui tempat kejadian seperti tidak ada apa-apa atau cuba memahami apa yang benar di luar tahap kehidupan.Takut dan gementar
Pengalaman sendiri sebagai hujah berulang untuk menggariskan falsafah kewujudan itu. Tidak bolehkah ia menjadi cara yang berbeza. Eksistensialisme meletakkan makhluk ini sebelum sebarang niat unjuran ideal, dikutuk pada pendapatnya dengan kegagalan kejahilan dan hipotesis yang tidak dapat diuji.
Lawan Hegel dan kaedah-kaedahnya, kekukuhan dalam penemuan tanggapan mustahil makhluk asing.Oleh itu, di bawah keadaan yang paling khusus dan sebelumnya telah diganggu sebelumnya di Diario de un seductor, Kierkegaard menulis dari persepsi pahit tentang kesepian dan kehendak untuk bertahan dari percubaan mendalam untuk mencari.
Dengan rasa bangga, atau mungkin mengetahui nilai universal karya ini, siapa yang tahu? Penulis sendiri nampaknya sangat berpuas hati dengan karangan ini yang bermula dari gambaran Abraham yang tidak akan mati untuk membunuh anaknya.Agama boleh menjelaskannya, menyuburkannya seperti yang dikehendakinya, tetapi Kierkegaard memfokuskan pada bahagian pembunuhan, pada keupayaan manusia untuk memusnahkan apa yang paling dia suka. Iman, kegilaan, nafsu, cinta, kesunyian.
Konsep-konsep yang dari saat imajinasi Katolik diketahui oleh seluruh dunia, mengagumkan anda dalam alam semesta dalaman dari mana Alam Semesta luar dapat menjadi kerdil hingga ke tahap kesusahan.Konsep penderitaan
Baiklah, anda betul. Tidak ada keraguan bahawa dari banyak yang bertanya-tanya apa yang kita lakukan di sini? Di tengah kesunyian yang paling mutlak dan dengan penglihatan yang hilang di tak terhingga kubah langit hitam, seseorang akhirnya mengetahui penderitaan itu dengan dekat.
Faktanya ialah Kierkegaard juga berani menulis mengenai dirinya. Dan baginya ternyata penderitaan adalah semacam takdir yang dicari, ketegangan antara keseimbangan akal, yang berasal dari moral, keperluan untuk percaya kepada Tuhan dan dorongan yang mendorong seperti yang diarahkan oleh iblis.
Sekiranya manusia itu sangat rasional, percanggahan dengan naluri itu menandakan medan perang yang sukar di mana penderitaan itu akhirnya terbangun kerana keperluan.Perkara yang paling menarik mengenai kisah eksistensialisme yang mengejutkan ini sebagai dikotomi yang paling mengganggu adalah, anehnya, bahagian sastera, keindahan pameran, keabadian konsep dan gambar secara paradoks di sekitar penderitaan hidup.
1 ulasan tentang «Di sini. 3 buku terbaik oleh Soren Kierkegaard»