Sastera Perancis mempunyai dua penulis hebatnya di Michels pada masa ini, merangkumi semua aspek fiksyen dan refleksi. Di satu pihak Michel Houellebecq Ini mempesonakan kita dengan plotnya di ambang novelistik. Kedua Michel Onfray adakah historiografi humanistik akhirnya dapat menelusuri jejak peradaban kita sebagai kisah keamatan yang tidak terkira.
Kecuali bahawa cuba mengaitkan karya Onfray dengan beberapa ciri adalah berani jika tidak menghina. Kerana surat-surat berbakat ini menjadikan falsafah merupakan permadani penerbitan yang berkesudahan dari karangan hingga pemikiran analitis yang paling metodis.
Mungkin ada intinya dalam bibliografi Onfray, sesuatu yang terkubur di bawah jilid bernama "Ensiklopedia ringkas dunia«. Tetapi warisannya sudah menunjukkan referensi abad kita bersama Chomsky dan beberapa lagi. Oleh itu, tanpa kewalahan atau menyerah pada misi bunuh diri kerana mengetahui begitu banyak kebijaksanaan yang tersebar di puluhan buku, kita dapat mengikuti lawatan yang paling penting dan dikenali oleh ahli falsafah Perancis ini.
3 buku teratas karya Michel Onfray
Politik pemberontak
Ini adalah masa yang pelik untuk menangani isu kebebasan sebenar. Di luar kecenderungan Orwellian, kedatangan pandemik mengganggu segala-galanya dan seseorang sering tidak tahu apa yang harus dipegang dari segi kebebasan yang masih ada, apa yang boleh dibina sebagai kejahatan yang perlu dan apa yang akhirnya akan kekal...
Dalam buku ini Onfray memaparkan ideologi politik libertariannya, yang dibangun berdasarkan Nietzscheanisme sayap kiri, antara tokoh utamanya Foucault, Derrida dan Bourdieu yang menonjol. Dari pengalaman masa kecil dan remaja di kilang keju di kampung halamannya, dia mengembangkan imej masyarakat kapitalis sebagai yang hebat Leviathan yang secara tidak teratur menyelimuti kemanusiaan manusia, dan mempersembahkan, pada model neraka Dantean, yang ada di dunia kita sekarang, dengan kumpulannya yang dieksploitasi, dipinggirkan, gelandangan, orang gila, pelacur, sakit, tua, penjenayah, pelarian politik, pendatang , dan lain-lain, diedarkan di kalangan yang berbeza di Dunia Bawah.
Kemudian dia mengungkap prinsip-prinsip utopia sosialnya berdasarkan hedonisme filosofis, yang dipertahankan dalam buku demi buku dan yang pepatahnya adalah "Nikmati dan buat anda menikmati." Dia mengusulkan projek ini sebagai kemuncak gerakan 68 Mei dan menentang ideologi akar idealistik yang mengundang konsep universal, mutlak atau transenden di luar kematian, untuk menuntut hak-hak tubuh yang menderita dan dinikmati di dunia ini. Itulah sebabnya ia menjauhkan diri dari semua kebijakan yang membawa kepada totalitarianisme dan penderitaan dengan pandangan menuju kedamaian dan kebahagiaan di masa depan yang tidak akan pernah terjadi. Tetapi ini tidak bererti dia gagal mengadvokasi peranan kreatif ketidakpatuhan, penentangan, ketidakintah dan pemberontakan.
Kosmos: Ontologi materialistik
Falsafah lebih-lebih lagi memandang langit berbintang dan diserang oleh banyak keraguan. Kerana kebijaksanaan yang tidak dapat didekati, dari mana penjelasan dapat terletak, indeks keberadaan dan bahkan kesalahannya, berasal dari tempat yang tidak dapat didiami oleh tubuh kita.
Namun, kadangkala kita merasakan bahawa kita mungkin dapat mengetahuinya. Fakta mudah untuk mencapai firasat yang tidak berasas itu tetapi dengan rupa yang pasti membuatkan kulit kita merangkak dan meyakinkan kita bahawa segala-galanya boleh mempunyai makna, sebuah skrip. Onfray bertanggungjawab memulihkan idea daripada sensasi itu, dia bertindak sebagai penterjemah dan pengakuan, sebagai penyembuh dengan plasebo yang dibawa daripada alkimia sel penting kita, neuron.
Ini adalah titik permulaan buku ini, di mana Michel Onfray mencadangkan kita untuk berhubung dengan meditasi falsafah dalam hubungan langsung dengan kosmos. Merenungkan dunia, memulihkan intuisi masa, kehidupan, alam semula jadi, memahami misteri dan pelajaran yang diberikannya kepada kita. Inilah cita-cita karya yang sangat peribadi ini, yang menghubungkan ideal Yunani dan pagan mengenai kebijaksanaan manusia yang harmoni dengan dunia.
Kebijaksanaan: Tahu bagaimana hidup di kaki gunung berapi
Memang benar bahawa pada akhirnya kita semua boleh menunjukkan diri kita sebagai Nostradamus yang sudah tahu bahawa sesuatu yang luar biasa akan berlaku. Dalam penerbangan kami ke hadapan semasa kami melalui dunia ini, seperti nafas yang tidak ternilai dalam keluasan kosmos, kami sentiasa tahu bahawa kami sedang melalui, bahawa planet kita mempunyai had yang ditentukan untuk diatasi oleh cita-cita kita. Ya, ia diketahui dan itu tidak bermakna kita harus berhenti memikirkannya, bertanya kepada diri sendiri jika kita mempunyai pilihan lain. Sebuah buku dengan nada membantu diri dalam menghadapi malapetaka, untuk bertahan dengan bermaruah seperti pemuzik Titanic...
Bagaimana berkelakuan dalam peradaban yang mengancam keruntuhan? Membaca orang Rom yang falsafahnya berdasarkan model peranan dan bukan pada teori yang mengelirukan. Buku ini menjawab soalan yang sangat spesifik: bagaimana menggunakan masa? Bagaimana mahu tegas dalam kesakitan? Adakah mungkin untuk berumur dengan baik? Bagaimana menjinakkan kematian? Sekiranya kita mempunyai anak? Apa maksudnya menjaga kata-kata saya? Apa maksudnya cinta dengan cinta atau persahabatan? Bolehkah kita memiliki tanpa dirasuki? Sekiranya kita bimbang tentang politik? Apa yang diajarkan oleh alam kepada kita? Bagaimana rupa moral kehormatan?
Bagi Michel Onfray, kebijaksanaan adalah mengalihkan pandangan kita ke Rom Kuno, seolah-olah kita sedang menonton filem, dan menyaksikan kematian Pliny the Elder dan pergaduhan gladiator, untuk menyaksikan bunuh diri dan perjamuan ahli falsafah yang tidak masuk akal, persahabatan yang luar biasa. dan pembunuhan yang mengubah arus. Sejarah hidup dan menemani Seneca dan Cicero, Epictetus dan Marco Aurelio. Semasa menunggu bencana, anda selalu dapat hidup seperti orang Rom: iaitu tegak dan lurus.
Buku lain yang disyorkan oleh Michel Onfray
Anima: Kehidupan dan kematian jiwa Lascaux kepada transhumanisme
Kebaikan besar esei yang diungkapkan oleh pemikir hebat zaman kita adalah bahawa mereka mampu mendekati realiti dari ringkasan begitu banyak tumpuan sejarah dan kemanusiaan sehingga segala-galanya akhirnya lebur menjadi mangkuk yang menjadi manna, makanan untuk kebijaksanaan keadaan kita. dan tamadun kita. Kadang-kadang melepaskan diri dari sensasi kemanusiaan yang mulia untuk mengubah diri kita menjadi apa adanya, makhluk laluan.
Menurut Michel Onfray, seorang ahli falsafah materialis membaca di seluruh dunia, jiwa adalah, secara ringkasnya, yang menjadikan kehidupan manusia sebagai manusia atau, lebih tepatnya, meditasi tentang keterbatasan kita yang dapat kita nyatakan dalam budaya kita. Menulis sejarah jiwa, dan mengaitkannya dengan evolusi spesies kita, adalah pertaruhan (berjaya) dari jumlah yang mengagumkan dan mengejutkan ini.
Bergerak dengan kepintaran yang riang antara nuansa sejarah, falsafah, antropologi dan teknologi, Onfray menjejaki perjalanan dari fajar manusia hingga esok: ke dunia yang direka bentuk semula sepenuhnya oleh kecerdasan buatan dengan projek untuk menanam kehidupan di luar Bumi.
Seperti yang sering berlaku, sejarah ditulis tentang apa yang tidak lagi wujud atau akan hilang. Transformasi semasa jiwa yang tidak material kepada jiwa digital yang kita saksikan antara ekstasi dan mati pucuk berhadapan dengan kita dengan kemungkinan masa depan yang tidak dapat dielakkan yang tidak berperikemanusiaan: sebuah tamadun ultraplanet yang akan mengukuhkan (dan mengkomodasikan) segala-galanya, dan akan menggantikan - satu-satunya penggantian yang patut dibimbangkan, menurut Onfray—era tamadun tradisional, terhad dalam masa dan ruang.
