सिंगर बंधूंपैकी सर्वात मान्यताप्राप्त यिद्दीश भाषेतील साहित्याप्रती आदरयुक्त आदर, 20 व्या शतकात, त्या 20 व्या शतकात, युरोप आणि जगाच्या शेवटच्या टोकापर्यंत छळ आणि सेमेटिझमचा कळस, कालांतराने निलंबित केलेले साहित्य यावर लक्ष केंद्रित करते.
नंतर दूरस्थ ज्यू उत्क्रांतीचे इतर अनेक कथाकार आले परंतु आधीच इतर भाषांमध्ये, जसे की फिलिप रोथ किंवा अगदी पॉल ऑस्टर. पण ते कथानक जे त्याच्या भाषांतरातही ज्यूंच्या वैशिष्टय़पूर्णतेचा सुगंध कायम ठेवते ते आयझॅकच्या नेतृत्वाखालील सिंगर बंधूंसारख्या शेवटच्या आणि गौरवशाली प्रतिनिधींमध्ये कायम राहिले.
त्याच्या पुस्तकांकडे मुक्तीच्या अत्यंत आवश्यक इच्छेने प्रवृत्त झालेल्या भटक्या आत्म्यांपासून जगाच्या सहस्राब्दी कालखंडाप्रमाणे पाहिले जाते. जेव्हा एखाद्याचे सर्व काही काढून घेतले जाते तेव्हा स्वतःचे म्हणून जे जाणवते त्यापेक्षा कोणत्याही किंमतीत कशाचाही बचाव होत नाही. जेव्हा त्याला मृत्यूची धमकी दिली जाते तेव्हा ओळखीच्या चिकाटीपेक्षा कोणतीही मजबूत वचनबद्धता नाही.
ज्यू बनणे आणि त्याच्या भाषेत ते पूर्णपणे प्रतिबिंबित होणे हे मानवाचे भाग्य आहे. म्हणून वाचा इसहाक बाशेविस सिंगर हे फक्त वाचन व्यायामापेक्षा जास्त आहे.
आयझॅक बाशेविस सिंगरची शीर्ष 3 शिफारस केलेली पुस्तके
मॉस्कट कुटुंब
"असणे" हे "असणे" नाही, कारण तो स्पॅनिश भाषेत फरक करण्याचा हक्काने आग्रह धरतो. खरं तर, एक संकल्पना दुसर्‍यापासून प्रकाशवर्षे दूर आहे, जणू काही विश्वाच्या संभाव्य अँटीपोड्समध्ये परिभ्रमण करत आहे. इतिहासातील यहुदी वस्तुस्थिती ही आहे की अविनाशी "अस्तित्व" जे आपल्याला या कादंबरीत पिढ्यांमध्‍ये आढळते जे चांगले किंवा प्राणघातक बदल असूनही ते सारखेच आहेत.
कारण "एक आहे" या जागेच्या पलीकडे, सर्व नुकसान आणि निर्मूलनाच्या प्रयत्नांपेक्षा खूप वर, या प्रकरणात, नेहमी ज्यू असणे असते.
मॉस्कट कुटुंब हे 1939 व्या शतकाच्या सुरुवातीपासून ते XNUMX मध्ये नाझींनी शहर ताब्यात घेण्याच्या क्षणापर्यंत वॉर्साच्या ज्यूंचा एक भव्य इतिहास आहे: आपत्तीपूर्वी, समाजाचा आणि संस्कृतीचा नाश होईल.
त्यात सशक्त व्यक्तिमत्त्वांनी भरलेल्या जटिल समाजाचे सर्व स्तर दिसतात: गूढ तत्त्वज्ञ, व्यापारी, कट्टर झिओनिस्ट, परंपरावादी रब्बी, सीमांत चित्रकार. अनेक पिढ्यांमधील पात्रांची विविधता आणि त्यांचे वर्णन केलेल्या तीव्रतेमुळे, या सभ्यतेचे चित्र, प्राचीन चालीरीती आणि आधुनिकता यांच्यात अडकलेले, अत्यंत समृद्ध आहे.
गुलाम
आयझॅक सिंगरसारख्या लेखकाची सर्वात गृहित परंपरा आणि आंतरिकता देखील कादंबरीत त्याच्या सर्वात स्पष्ट विरोधाभासांसह सामोरे जाऊ शकते. या ऐतिहासिक कादंबरीत, कदाचित त्याहूनही प्राचीन, हा विरोधाभास अधिक दृश्‍यमान होण्यासाठी, वसंत ऋतूतील प्रत्येक गोष्ट नदीच्या पात्राप्रमाणे वाहावी यासाठी आपण माणसाच्या स्फटिकी भ्रमात बुडून जातो. त्याशिवाय, ज्या स्नानाची पुनरावृत्ती होणार नाही आणि ती इतरांना नाकारली जावी, अशी इच्छा बाळगल्याशिवाय कोणीही नदीतून जाताना पाहू शकत नाही.
XNUMX व्या शतकातील पोलंडमध्ये युक्रेनियन कॉसॅक्सने शेकडो ज्यू समुदाय नष्ट केले आहेत. जोसेफॉव्ह शहराचा रहिवासी असलेला जेकब, एक सुसंस्कृत आणि धार्मिक माणूस, हत्याकांडातून पळून जातो, परंतु डाकूंनी त्याला पकडले आणि नंतर डोंगरात वसलेल्या गावात एका शेतकऱ्याला गुलाम म्हणून विकले.
तो तिथेच आहे, आता तो एका स्थिर मुलामध्ये रूपांतरित झाला आहे, जिथे तो वांडाला भेटतो, त्याच्या मालकाची मुलगी, जिच्याशी तो वेड्यासारखा प्रेमात पडतो. पण त्यावेळचे कायदे, ध्रुवांचे आणि ज्यूंचे, दोघांचेही प्रेम आणि त्यांच्या लग्नाला प्रतिबंध करतात.
गुलाम ही एक विस्मयकारक कादंबरी आहे जी त्याला दाबून ठेवणाऱ्या खडबडीत बंधनातून सुटू पाहणाऱ्या माणसाच्या संकटांचे जोरदारपणे चित्रण करते.
कथा
मी नेहमी म्हणतो. प्रत्येक लेखकाला कथा किंवा कथेचा सामना करावा लागतो. असे काही लोक आहेत जे ते नैसर्गिक आव्हान म्हणून घेतात, लांब कथांकडे जाणारी प्रक्रिया म्हणून. इतर, दुसरीकडे, पुढच्या कादंबरी किंवा निबंधापर्यंत तात्पुरता थांबा म्हणून नंतर येतात.
सिंगरच्या बाबतीत, कथा समांतरपणे चालली आहे, अशा नैसर्गिकतेसह जो केवळ कथा सांगण्यासाठी करतो.
लेखकाने निवडलेल्या सत्तेचाळीस कथांचा संग्रह, यिद्दीश साहित्याचा महान प्रतिनिधी, ज्यात त्याच्या सर्वात प्रसिद्ध कथांचा समावेश आहे: "गिंपल द फूल", "द स्पिनोझा ऑन मर्काडो स्ट्रीट" आणि "अ फ्रेंड ऑफ काफ्का".
या काव्यसंग्रहातील सत्तेचाळीस कथा, स्वत: बाशेविस सिंगरने एकूण सुमारे एकशे पन्नास मधून निवडलेल्या, 1957 च्या पहिल्या आणि आताच्या क्लासिक संकलन "गिंपेल, द फूल" मध्ये समाविष्ट केलेल्या आणि 1981 पर्यंत प्रकाशित झालेल्या कथांचा समावेश आहे. .
या काव्यसंग्रहामध्ये "Táibele y su demonio" आणि "El violinista muerto" सारख्या अलौकिक कथा आहेत; वॉर्सा आणि मधील जीवनाची वास्तववादी चित्रे shtetlej पूर्व युरोपमधील, जसे की "अ फ्रेंड ऑफ काफ्का" आणि "द स्पिनोझा ऑफ मार्केट स्ट्रीट"; तसेच "ओल्ड लव्ह" आणि "द रीयुनियन", जे आम्हाला जुन्या जगापासून नवीन, न्यूयॉर्कच्या पूर्व बाजूपासून कॅलिफोर्निया आणि मियामीपर्यंत विस्थापित झालेल्या ज्यूंबद्दल सांगतात.
काही कथा ज्या दुस-या महायुद्धादरम्यान नष्ट झालेल्या संस्कृतीचे मिथक आणि जागतिक दृष्टिकोन दर्शवतात. ही पृष्ठे एका अलौकिक, जंगली, प्रेमळ तसेच त्रासदायक विश्वात घडतात, जे युद्ध सुरू होण्यापूर्वीच्या वर्षापूर्वीच्या ग्रामीण पोलंडमधील ज्यू समुदायांच्या जीवनातील मौखिक परंपरेइतकेच चित्र काढतात, जसे की अत्यंत गडद काळापासून. त्याच्या लेखकाच्या विलक्षण मनाचे ध्यास आणि व्यस्तता.
