फ्योदोर दोस्तोयेव्स्कीची 3 सर्वोत्कृष्ट पुस्तके

कोणीही असे म्हणणार नाही की दोस्तोयव्स्कीने रोमँटिक लेखकांचे आभार मानून साहित्याच्या हाती आत्मसमर्पण केले. जर काहीतरी हायलाइट केले जाऊ शकते महान दोस्टोयेवस्की त्याच्या प्रत्येक व्यक्तिरेखेच्या मानवतेच्या मोहक भावनेतील ती कच्चीपणा आहे.

पण ते नक्कीच होते. रोमँटिक चळवळ, जी, जरी तो आधीच त्याच्या माघारीच्या मध्यभागी अडकला होता, तरीही फ्योडोरचे पहिले अन्न म्हणून काम करणाऱ्या वाचनांवर मूलभूत प्रभाव होता.

घडलं असावं की वास्तव हट्टी आहे हे या लेखकाने शोधून काढलं. अशांत परिस्थिती आणि रशियन लोकांच्या सामाजिक अधोगतीमुळे आणखी एक प्रकारचे म्यूज आले जे अधिक वास्तववादी होते आणि आत्म्याच्या शेवटच्या विश्रांतीचा शोध घेण्याचा दृढनिश्चय करतात.

उत्कृष्ट वर्णनात्मक सौंदर्यशास्त्र, असे असूनही, त्याच्या सामान्य युक्तिवादाने सामान्यीकृत कंटाळवाणेपणाची भावना आत्मसात केली, जी शासित लोकांकडून फार कमी व्यक्त केली गेली, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, जारवादाच्या कारणासाठी समर्पित लोकांचे एकमेव नशीब आहे असे भय आणि एक प्रकारचे प्राणघातक गृहितक. .

त्याच्या देशाचे सामाजिक अंतरंग प्रतिबिंबित करण्याच्या आणि त्याच्या पात्रांच्या सखोल आत्म्याचा शोध घेण्याच्या त्या हेतू व्यतिरिक्त, दोस्तोयेव्स्की साहित्यिक हेतू म्हणून स्वतःच्या जीवनाचा अनुभव टाळू शकला नाही. कारण त्याचे राजकीय स्थान, जे एकदा स्पष्ट होते आणि जेव्हा त्याचे साहित्यिक समर्पण धोकादायक मानले जाऊ शकते, तेव्हा त्याला सायबेरियातील सक्तीच्या श्रमाच्या शिक्षेपर्यंत नेले.

सुदैवाने तो कट रचल्याबद्दल फाशीच्या शिक्षेपासून बचावला आणि त्याच्या शिक्षेचा दुसरा भाग म्हणून रशियन सैन्यात सेवा केल्यानंतर, तो पुन्हा लिहू शकला.

3 दोस्तोयेव्स्कीच्या शिफारस केलेल्या कादंबऱ्या

मूर्ख

निःसंशयपणे, आपल्याला एका महान पात्र कादंबरीचा सामना करावा लागतो. या कादंबरीत जे काही घडते ते जागतिक साहित्यातील या निरपेक्ष नायकांच्या दृष्टीकोनातून घडते. एक समान धागा जो पारंपारिक कथनात्मक रचनेत स्पष्ट करणे कठीण आहे आणि तरीही, एक सुसंवादी संपूर्ण जो मानवी विचारांचा, भावनांचा आणि तर्काचा एक अथांग नकाशा तयार करतो ज्यामुळे आपल्या सर्वांना हलते.

संघर्ष, तोटा, निराशेचा सामना करणारी व्यक्ती, स्वतःमध्ये माघार घेते, त्याच्या नरकांचा आणि अस्तित्वाच्या अंतिम वास्तविकतेचा शोध घेते. जर दोस्तोयेव्स्की मानसोपचारतज्ज्ञ असता तर तो कदाचित रुग्णाच्या नजरेतून, त्याच्या हावभावातून, त्याच्या रिक्टसमध्ये आजार ठरवू शकला असता. या कादंबरीतील पात्रांची वर्णने इतर कोणत्याही लेखणीतून उघडपणे अगम्य आहेत.

सारांश: Fyodor M. Dostoyevski (1821-1881) त्याच्या कर्जदार, आजारी आणि गरजूंनी छळलेल्या युरोपमध्ये फिरत असताना लिहिलेले "द इडियट" (1868) निःसंशयपणे साहित्याच्या उंचींपैकी एक आहे.

ही कादंबरी, ज्याचा विकास नैतिक परिपूर्णतेच्या पुरातन प्रकाराचे प्रतिनिधित्व करण्याच्या कल्पनेभोवती फिरत आहे, प्रिन्स मिश्किन हा नायक आहे - गुन्हेगारी आणि शिक्षा मधील रस्कोल्निकोव्ह किंवा "द डेमन्स" मधील स्टॅव्ह्रोगिनशी तुलना करता येणारे पात्र - ज्याचे व्यक्तिमत्व, लक्षणीय, कामाला त्याचे शीर्षक देते. ख्रिश्चन आत्म्याशी संबंधित सर्व सद्गुणांचा अवतार, मिश्किन, तथापि, विरोधाभासाने, त्याच्या स्वतःच्या जीवनासह, त्याच्याकडे येणाऱ्या बहुसंख्य लोकांच्या जीवनात व्यत्यय आणण्याशिवाय काहीही करत नाही.

गुन्हा आणि शिक्षा

मला माहीत आहे की तुम्ही या कामाला मिळालेल्या दुसऱ्या स्थानाबद्दल असहमत असू शकता. पण पूर्वी नमूद केलेल्या गोष्टींमुळे मला द इडियट नक्कीच जास्त आवडला. हे स्पष्ट आहे की इतर कोणत्याही लेखकाने लिहिलेली ही कादंबरी तिच्या पहिल्या स्थानावर असेल कारण ही कादंबरी जागतिक साहित्यातील सर्वात प्रख्यात आधिभौतिक युक्तिवाद बनते.

सारांश: ही कादंबरी, जागतिक साहित्यातील सर्वात मोठी आणि सर्वात टिकाऊ आहे, त्यात दोस्तोयव्स्कीच्या दोन वैशिष्ट्यपूर्ण विषयांचा समावेश आहे: अपराध आणि शिक्षा आणि मानवी दु: खाच्या विमोचन शक्तीची कल्पना, चांगले आणि वाईट यांच्यातील संघर्ष जोमदारपणे मांडणे , तो नैतिक द्वैतवाद जो लेखकाच्या कामात स्थिर आहे.

थीसिस कादंबरीच्या निसर्गाच्या चौकटीखाली एक आध्यात्मिक आणि नैतिक रूपक आहे. दोस्तोयेव्स्कीचे निरीक्षण आहे की शिक्षा गुन्हेगाराला धमकावत नाही, कारण तो आधीच नैतिकरित्या शिक्षेची मागणी करतो.

करमाझोव बंधू

मानवी संबंध सदोष आहेत. असा विचार केला जाऊ शकतो की माणूस खरोखरच माणसासाठी लांडगा आहे किंवा त्याउलट, याचा अर्थ लावला जाऊ शकतो की निश्चित सामाजिक संरचनांच्या सभोवतालचे प्रशिक्षण आणि शिक्षण कालांतराने चांगल्या गोष्टींभोवती एकत्रित केले जाते ज्यामुळे अधूनमधून वाईटाकडे वाटचाल होऊ शकते ज्यामुळे ते मानवी अंतिम दुर्गुणांना बळी पडतात. प्राणी शेवटी काहीतरी नैसर्गिक म्हणून स्वीकारतात. सामाजिक संवादांबद्दलची कादंबरी. एक प्रतिबिंब म्हणून रशियन वास्तवाचा आरसा जिथे आपण इतर कोणत्याही समाजाला चांगल्या प्रकारे ओळखू शकतो.

सारांश: द करमाझोव ब्रदर्स मध्ये, त्याच्या विचार आणि कलेचे नवीनतम कार्य आणि स्मारक संश्लेषण, तो मानवतेच्या सामाजिक आणि नैतिक नशिबात आमूलाग्र बदलाच्या गरजेबद्दल त्याच्या जिव्हाळ्याचा विश्वास विकसित करतो.

लेखकाने आपल्या काळातील समाजाचे दुःखद चित्रण केले आहे आणि पैशाची शक्ती, अनियंत्रित वासना, स्वार्थ आणि आध्यात्मिक अपमानामुळे निर्माण झालेल्या भ्रष्टाचाराचा निषेध केला आहे. ही कादंबरी - महान लेखकाचे शेवटचे कार्य - एकोणिसाव्या शतकाच्या मध्यात रशियन समाजाचे तयार चित्र सादर करते.

डोस्टोएव्स्की हे लोक कसे विकृत नातेसंबंध प्रस्थापित करतात, पैशांसाठी एकमेकांना हाताळतात आणि भ्रष्ट करतात आणि प्रेमाच्या आकांक्षा प्रकट करतात अशा शब्दांसह चित्रकलेतील उत्कृष्ट मास्टर आहेत. करमाझोव्हचा मृत्यू - एक क्रूर आणि निंदक जमीन मालक - त्याच्या दोन मुलांवर संशय निर्माण करतो, ज्यांना त्यांच्या वडिलांचा तिरस्कार करण्याचे एकापेक्षा जास्त कारण आहेत.

तिसरा मुलगा, अल्योशा, दयाळू आणि शुद्ध, भविष्यातील सर्व शुल्क आणि प्रकल्पांपासून मुक्त आहे. ही कादंबरी दोस्तोव्स्कीच्या तात्विक आणि धार्मिक चिंतेचा सारांश देते: सार्वत्रिक बंधुत्व, "रानटी" रशियाचा उदय आणि खऱ्या धार्मिक भावनांची पुनर्प्राप्ती.