जिओकोंडा बेलीची 3 सर्वोत्तम पुस्तके

जिओकोंडा बेली हे असे काहीतरी आहे निकारागुआन सँडिनिझमचे संग्रहालय. सामाजिक आणि स्त्रीवादी क्रांतीची त्यांची गीते एका काव्यात्मक आणि गद्य क्रियाकलापातून प्रकट होतात जी जगाच्या दृष्टीकोनातून कामुकतेशिवाय नसतानाही क्रांतीमध्ये सापडलेल्या देशाशी सुसंगत अशी क्रांतिकारी सुगंध देते. जगाला विश्वास द्यायचा की साम्यवाद हा सामाजिक न्यायाचा युटोपिया बनू शकतो. Sandinismo च्या अपयशाची कारणे ... चर्चा करण्यासाठी खूप वेगळा मुद्दा असेल.

मुद्दा असा आहे की महत्वाच्या संदर्भांचे हे प्रमाण ए जिओकोंडा बेली ज्याला त्याच्या संपूर्ण साहित्यिक स्पेक्ट्रममध्ये त्याच्या कल्पनाशक्ती आणि त्याच्या सामाजिक विवेकाच्या मध्यभागी एक अदमनीय माध्यम सापडले. निकारागुआच्या दुसऱ्या महान लेखकांसारखेच काहीतरी, सर्जिओ रामिरेझ. या कॅरिबियन देशाच्या अनेक शतकांमधले बरेचसे साहित्य ज्यावर आधारित आहे.

त्याच्या काव्यात्मक बाजू असूनही, मी नेहमीप्रमाणेच त्याच्या अधिक विचित्र बाजूवर लक्ष केंद्रित करेन, एक कार्य जे इतर एकूण लेखकांप्रमाणेच घडते जे दोन्ही शैली एकत्र करतात, ती सौंदर्यात्मक उत्कृष्टता हस्तांतरित करते जी वर्णनात्मक छापांच्या वितळण्याच्या भांड्यात औपचारिक आनंदात बदलते. आणि भावना.

Gioconda Belli द्वारे शीर्ष 3 शिफारस केलेली पुस्तके

राहणारी स्त्री

या लेखकाची पहिली महान कादंबरी, ऐंशीच्या दशकाच्या शेवटी, निकाराग्वावर सतत काळ्या ढगाप्रमाणे टांगलेल्या सोमोझा हुकूमशाहीच्या अवशेषांसह प्रकाशित, कथानकाला एक महान वैचारिक आणि निषेध तीव्रता प्राप्त झाली आहे, ज्याचा पुरावा पाहता अलीकडील पुनर्प्रसिद्ध , संघर्षांनी भरलेल्या परंतु प्रेमाने भरलेल्या क्रांतिकारी स्त्रीवादाचे संदर्भ पुस्तक म्हणून त्याची वैधता दर्शवते.

समानतेतून आवश्यक बदलाची कल्पना वेळ आणि जागा ओलांडते, दूरच्या काळात परत जाते ज्यात इट्झोला काही विजेत्यांचा सामना करावा लागला ज्यांनी हस्तक्षेपाचा पहिला उपाय म्हणून सबमिशन किंवा शिक्षा दिली.

20 व्या शतकात निकाराग्वाला त्याच्या अंतर्गत राक्षसांचा सामना करावा लागला होता, त्या स्त्रीचा दंडुका लॅव्हिनियाने घेतला आहे. तिला, लॅव्हिनियाला, तिच्या दिवसात रेंगाळलेल्या त्या जुन्या राष्ट्रीय शोकांतिकांपासून मुक्त होण्याची संधी मिळेल.

परंतु प्रेम आणि बांधिलकी कधीकधी सर्वात खोल असा आदर्श निर्माण करते जी एकदा ज्ञात आहे ती परिवर्तनकारी आणि अटळ आहे.

प्रलोभनाची गुंडाळी

वेडेपणा किंवा विवेकबुद्धीचा निर्धार ज्यानुसार ऐतिहासिक क्षण आज एक सोपा प्रतिक्रियात्मक व्यायाम म्हणून समजला जाऊ शकतो ज्याला त्या क्षणाच्या समाजाने एक अडथळा म्हणून समजले जेथे निश्चितपणे स्पष्टपणा होता.

अर्थात, ती वेडी जुआना ज्याला आपण आज गृहीत धरतो तो एक अलिप्त फेलिपच्या प्रेमाच्या आकांक्षा आणि नैसर्गिक सामाजिक स्थितीबद्दलच्या तिच्या कट्टर कल्पनांमधील वेडेपणाला बळी पडला आहे.

काळाच्या ओघात, विक्षिप्त पात्रे उत्सुकतेमध्ये मध्यवर्ती स्थान घेतात जसे रोमँटिक ज्यांनी त्यांची आकृती सावरली किंवा स्वतः जिओकोंडा सारखे, जे आम्हाला नेहमी हितसंबंधांनी सांगितलेल्या कथेची पुन्हा व्याख्या करण्यासाठी आमंत्रित करतात ज्यांनी इतिहासकारांच्या पेनवर कब्जा केला आहे.

एक प्रकारचा जुआना शतकांनंतर लुसियामध्ये पुनरुज्जीवित झाल्यासारखे दिसते. तिचे आकृती नक्कीच जुन्या राणीला उत्तेजित करते, त्यावेळच्या विद्वानांच्या दृष्टीकोनानुसार.

लुसियाला राणीशी असलेल्या तिच्या गुंतागुंतीच्या नात्याची खात्री पटली आणि ती आम्हाला कॅपिटल अक्षरांसह एक नवीन कथा सांगेल जी राणी आणि स्वतः लुसियाबद्दल समांतर प्लॉट तयार करेल.

महिलांचा देश

फार पूर्वी मी कादंबरीचा संदर्भ देत होतो ताकद, नाओमी अल्डरमॅन द्वारे, विज्ञान कल्पनेतील महिला सक्षमीकरणाची कथा.

स्त्रियांचा देश, समाजव्यवस्थेतील बदलाच्या संदर्भात, स्त्रियांचा टोटेम म्हणून समान दृष्टीकोन आहे. आम्ही फागुआसच्या देशात प्रवास करतो, जिथे कामुक डाव्या पक्षाने सत्ता मिळवली आहे.

विवियाना सॅनन नवीन सरकारचे नेतृत्व करतात आणि तिच्या कठोर आणि अलोकप्रिय उपायांपासून सुरुवात करतात जी माणसाला सत्तेच्या सर्व स्तरांपासून दूर करण्याचा प्रयत्न करतात. विनोदी आणि नेहमीच गंभीर अशा वेळी रसाळ हायपरबोल मांडण्यासाठी स्त्रीवादी क्रांती टोकाला गेली.

नकाशावरून व्हिव्हियाना पुसून टाकण्याचा प्रयत्न करणारा हल्ला खुनी कोण आहे हे निर्धारित करण्यासाठी तपासांची मालिका उघडतो जेव्हा आपण एका कामुक डाव्या पक्षाचे निरीक्षण करत असतो जो निराश क्रांतीच्या विशिष्ट निराशाजनक मार्गाने उद्दिष्ट थट्टासारखा वाटतो.