जुआन सोटो इव्हर्सची 3 सर्वोत्तम पुस्तके

च्या बाबतीत जुआन सोटो इव्हर्स पत्रकारितेत आलेल्या लेखकाबद्दल आहे की नाही हे तुम्हाला कधीच माहित नाही किंवा त्याउलट, पत्रकारितेतून लेखनाकडे जाण्यासाठी तो इतर मार्गाने गेला. मी हे म्हणतो कारण इतर प्रकरणांमध्ये हे स्पष्ट आहे की लोकप्रिय पत्रकार साहित्याकडे संपार्श्विक क्रियाकलाप म्हणून पाहतात, कारण दोन्ही वैशिष्ट्ये विशिष्ट किंवा शोधलेल्या घटनांचे वर्णन करतात.

टेलिव्हिजनवरून लेखकांवर त्यांच्या आधीच वजनदार ग्रंथसूचीसह विनामूल्य टीका सुरू करण्यासारखे काही नाही Carme Chaparro o रिस्तो मेजिडे. पण हे खरं आहे की मास मीडियापासून साहित्यापर्यंतच्या प्रत्येक झेपात अनिच्छा निर्माण होते जी फक्त वाचून शांत होऊ शकते.

जुआन सोटो इव्हर्सला चिकटून राहण्याबद्दल काही शंका नाही कारण त्याची कामगिरी समांतर पुढे जाते. प्रेसमधील अनुभवी लेखक आणि पत्रकाराला त्याच्या पत्रकारिता कार्यातून पत्रांचा माणूस म्हणून महत्त्व आहे. वास्तविकता आणि कल्पनारम्य यांच्या उंबरठ्याच्या दोन्ही बाजूंनी शेवटी चांगल्या कामांनी पोहचलेली सर्पिल.

जुआन सोटो इव्हर्सची शीर्ष 3 शिफारस केलेली पुस्तके

भविष्यातील गुन्हे

आपल्या सभ्यतेच्या विजयी अंतिम परेडच्या सुगंधाने नंदनवनात परतणे किंवा वचन दिलेले भूमी अपेक्षित आहे अशा रमणीय भविष्याविषयी क्वचितच लिहिले गेले आहे. याच्या अगदी उलट, अश्रूंच्या या खोऱ्यातून भटकण्याची निंदा नेहमीच जीवघेणी डिस्टोपियास किंवा युक्रोनियामध्ये फळ देते ज्यात आपल्या प्रजातींमध्ये आशा, कमीवादी गणिताच्या दृष्टीने, ० च्या बरोबरीची आहे. ही नवीन देखील त्या ओळीवर चालते. कादंबरी तरुण, जरी आधीच स्थापित लेखक, जुआन सोटो इव्हार्स.

भविष्यातील गुन्हे, ज्याची आठवण फिलिप के. डिक या शीर्षकामध्ये आहे, ते जगाला त्याच्या अपोकॅलिप्टिक इम्प्लोजनच्या काठावर सांगते. सर्वात मनोरंजक पैलूंपैकी एक म्हणजे जागतिकीकृत जगाच्या सध्याच्या उत्क्रांती (विशेषत: बाजाराच्या दृष्टीने) आणि हायपरकनेक्टेड सह ओळखण्यायोग्य संबंध. आपल्या वर्तमानाच्या पायावरुन भविष्याबद्दल विचार करणे आपल्याकडे येणाऱ्या मोठ्या समस्या आणि आव्हानांचा शोध घेण्याचा हेतू सुलभ करते.

परंतु नंतरच्या काळात कोणतीही कथा नेहमी विज्ञान कथा, तत्त्वज्ञान, राजकारण आणि सामाजिक यांच्या दरम्यान नवीन कल्पना देऊ शकते. किमान तो परस्परसंबंधित पैलू मला सहसा या प्रकारच्या कथानकाबद्दल सर्वात जास्त आवडतो. या कथेत आपल्याला सांगितल्या जाणाऱ्या भविष्यात, १८व्या शतकात जन्मलेल्या उदारमतवादाला पूर्णत्व मिळाले आहे. केवळ संस्था "शासन" करते आणि त्या घटकाच्या छत्राखाली त्यांच्या सर्व कृतींमध्ये संरक्षित असलेल्या बहुराष्ट्रीय कंपन्यांना सोपवलेल्या जगासाठी मार्गदर्शक तत्त्वे सेट करते.

दृष्टीकोन फारसा गुलाबी दिसत नाही. आर्थिक, सामाजिक, राजकीय आणि अगदी नैतिक दु:खांमधले उत्तर-सत्य बनवणाऱ्या घोषणांनी भरलेले एक नवीन जग. उध्वस्त अस्तित्वाच्या प्रकाशात फक्त त्या पोस्ट-ट्रुथला स्थान नाही. कादंबरीतील काही पात्रांमध्ये ती जितकी वसूल करता येईल तितकी आशा कमी राहते. स्वतःच्या राक्षसाने पराभूत झालेल्या मानवतेच्या राखेतून आवश्यक बंडखोर भूमिकेचे भांडवल करणाऱ्या तीन स्त्रियांप्रमाणे.

फाशी झालेल्या माणसाचे घर

नाराज लोक आता एक बटालियन आहेत आणि एक भयंकर ऑस्ट्राकॉन म्हणून काम करतात जेथे ते त्यांच्या लाल रेषा ओलांडणाऱ्या कोणालाही चिन्हांकित करण्याचा त्यांचा हेतू आहे. आज नैतिकता हा एक विचित्र वारसा आहे जो अनेक अक्षम विवेकांमध्ये मोडला गेला आहे, तथापि, अंतिम संश्लेषण जे समाजासाठी कार्यक्षम सेवा प्रदान करू शकतात.

पाश्चात्य लोकशाही समाजांनी कायम ठेवलेले सामान्य प्रकल्प तुटलेले दिसतात. जागतिक महामारी देखील आपल्याला हे समजू शकत नाही की मोठ्या आव्हानांना सामूहिक प्रतिसादांची आवश्यकता असते. ओळखवादाच्या नियमांच्या अधीन राहून, अत्यंत ध्रुवीकरणामुळे आदिवासी नरसंवाद आणि आत्म-संदर्भित आत्म-शोषण वाढले आहे. त्यांच्या स्वत: च्या ओळखीने कामुक झालेले आणि बाकीचे शत्रुत्व असलेले, व्यावसायिक पीडिता आणि अनन्य राष्ट्रवाद्यांनी एका पॅनोरामावर वर्चस्व गाजवले जेथे मोठ्या कारणासाठी लोकांच्या हक्कांचे उच्चाटन करणे न्याय्य वाटते.

फाशी झालेल्या माणसाचे घर एक विनाशकारी आणि वादग्रस्त निबंध आहे जो अभिव्यक्ती स्वातंत्र्यावर भावनात्मकतेच्या संस्कृतीच्या परिणामांकडे पाहतो आणि टोळीच्या दिशेने आपल्या माघारीच्या काही सर्वात भयानक अभिव्यक्तींचे विश्लेषण करतो. मानववंशशास्त्रीय दृष्टीकोनासह, परंतु शैक्षणिक हेतूशिवाय, सोटो इव्हर्स आम्हाला वर्जित, पवित्र भय, बळीचा बकरा, पाखंडीपणा आणि धार्मिक विधी यांच्याकडे परत येण्याच्या विविध समकालीन प्रकरणांमधून प्रवास प्रदान करते आणि नागरिकत्वाची संकल्पना पुनर्संचयित करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणून प्रस्तावित करते. ओळखीच्या गृहयुद्धाकडे.

नेटवर्क जाळतात

सोशल नेटवर्क्स आज पिलीरीमध्ये प्रदर्शनाचा दंड आहे. ट्रेंडिंग विषयांपासून कोणालाही वाचवले जात नाही, त्या शीर्षस्थानी दिसणे चांगले नाही जेणेकरून मृत नसताना जमावाने खाऊ नये ...

सामाजिक नेटवर्कमध्ये सतत आणि प्रचंड चिडचिडीच्या वातावरणामुळे एक नवीन प्रकारची सेन्सॉरशिप निर्माण झाली आहे जी सेंद्रिय, अप्रत्याशित आणि अराजक मार्गाने त्याच्या प्रतिबंधांना लागू करते. वापरकर्ते ओळखण्याच्या तहानाने चाललेल्या सर्व वादात भाग घेतात, अति माहितीमुळे चक्कर येतात आणि सत्याच्या सापेक्षतावादाने गोंधळतात, तर काही आवाज अपमानाच्या भीतीने अदृश्य होतात.

सोशल नेटवर्क्सने आपल्याला एका नवीन जगाकडे नेले आहे ज्यात आपण इतरांच्या मतांनी वेढलेले आहोत. अभिव्यक्ती स्वातंत्र्यावर संपूर्ण विजय मिळवल्यासारखे वाटल्याने नागरिकांमध्ये एक भाग अस्वस्थ झाला आहे. नेटवर्कमध्ये संघटित दबाव गट - कॅथलिक, स्त्रीवादी, डावे आणि उजवे कार्यकर्ते - डिजिटल लिंचिंग, बहिष्कार याचिका आणि स्वाक्षरी संकलनाद्वारे त्यांना असह्य "अतिरेक" समजत असलेल्या गोष्टींचा पाठपुरावा करण्यास सुरुवात केली आहे. न्यायाचे लोकशाहीकरण झाले आहे आणि मूक बहुमताने एक निर्दयी आवाज शोधला आहे जो बदनामीला एका नवीन सामाजिक नियंत्रणामध्ये बदलतो, जिथे अभिव्यक्ती स्वातंत्र्याला कायदे, अधिकारी किंवा दमनकारी राज्याची गरज नसते.

जस्टीन सॅको, गिल्लेर्मो झापाटा किंवा जॉर्ज क्रेमेड्स यासारख्या लिंचिंगच्या वास्तविक प्रकरणांद्वारे, हे पुस्तक, दोन्ही प्रामाणिक आणि त्रासदायक, आमच्या काळाच्या सेन्सॉरियस हवामानाचे विच्छेदन करते, ज्यामध्ये आपण विसर्जित राहतो हे वास्तव दाखवते आणि आपण सर्व भयानक भूमिका करतो खेळ