मिगुएल एंजेल अस्टुरियस यांची 3 सर्वोत्तम पुस्तके

कोणत्याही शेजाऱ्याच्या मुलाप्रमाणेच, विसाव्या शतकात मध्य अमेरिका ते ग्वाटेमालाचे लेखक टिएरा डी फुएगो पर्यंतच्या हुकूमशाहीने ग्रस्त. मिगुएल एंजेल अस्टुरियस, शहराच्या भवितव्याचे वर्णन करणा -या त्या आंतर -इतिहासाने त्यांचे साहित्य रंगवले. एका अमूर्त घटकासारखे नाही जे तंतोतंत चांगले हुकूमशहा विचारांना एकत्र करण्यासाठी ओढतात, कोणत्याही परिस्थितीत तपशील, संपूर्ण भाग, उदाहरण आणि रूपक अशा सामाजिक अलगावची व्याप्ती शोधण्यासाठी होते.

पण केवळ सामाजिक टीकेतूनच चांगले कथाकार जगतात. सामाजिक चिंता कुठे उलथून टाकायच्या या जुनाट पैलूच्या पलीकडे, मिगेल एंजेल अस्टुरियसने त्याच्या काळात आश्चर्यकारक अवांत-गार्ड्सची तपासणी केली जसे की अतिवास्तववाद जेथे सर्व काही शक्य होते. अशाप्रकारे एक विलक्षण कल्पना त्याच्या कामांवर उडते जेणेकरून अधिक निश्चिततेने गर्भधारणा होईल आणि अस्तित्व त्या वास्तविकतेच्या स्वप्नासारख्या दृष्टिकोनातून थरथरले.

नंतरच्या निवेदकांच्या त्या लॅटिन अमेरिकन लेबलिंगसाठी निःसंशयपणे एक संदर्भ. XNUMX व्या आणि XNUMX व्या शतकात लेखक जसे सर्जिओ रामिरेझ o वर्गास लोलोसा की अटलांटिकच्या दुसऱ्या बाजूला असलेल्या एका कथेचा तो वारसा पुढे चालू ठेवण्यासाठी त्यांना प्रेरणा मिळावी, जी पहिल्यांदा मोटर आणि सामाजिक म्हणून एक शब्द म्हणून सांस्कृतिक परिवर्तनामध्ये अमेरिकेच्या तीव्रतेसह आली.

मिगुएल एंजेल अस्टुरियस यांच्या शीर्ष 3 शिफारस केलेल्या कादंबऱ्या

अध्यक्ष महोदय

हुकूमशाही शक्तीच्या भयानक सावलीखाली लोक त्यांच्या विवेक आश्रयस्थानांपासून दूर गेले. युक्ती नेहमी सारखीच असते, भीतीची स्थापना आणि त्या दिवसाच्या नेत्याचे पौराणिक कथा. अनाकलनीय प्रयत्न नेहमीच निर्दयपणे शांत होतात. केवळ संस्कृतीच ती सामान्य ताकद परत मिळवू शकते, बदलाची ठिणगी पेटवू शकते.

1920 ते 1933 दरम्यान लिहिलेले आणि 1946 मध्ये प्रकाशित, अध्यक्ष महोदय तथाकथित the हुकूमशहाच्या कादंबरी of मध्ये एक सर्वात मोठा घटक आहे ज्यात इतर मूलभूत कामे जसे की मी सर्वोच्च, रोआ बास्तोस कडून, जुलमी बांदेरस, de व्हॅले-इन्क्लॉन, कुलपितांचे शरद तू, de गॅब्रिएल गार्सिया मार्किज, किंवा अगदी अलीकडे, बकरीची पार्टी, जेव्हा आमच्याकडे माहिती असेल तेव्हा मारिओ वर्गास लोलोसा. त्यात, अस्टुरियस, ग्वाटेमाला मधील मॅन्युएल एस्ट्राडा कॅबरेराच्या शेवटच्या सरकारद्वारे, राजकीय हुकूमशाहीला कारणीभूत ठरणाऱ्या यंत्रणांचा तसेच समाजावर त्याचे परिणाम शोधण्यासाठी प्रेरित आहे.

अप्रत्यक्षपणे राष्ट्रपतींच्या आकृतीला आकार देणाऱ्या वेगवेगळ्या दृष्टिकोनातून सांगितलेली, ही कादंबरी सर्वात उल्लेखनीय पूर्वकल्पनांपैकी एक आहे धंद्याची भरभराट लॅटिन अमेरिकन आणि जादुई वास्तववाद, ज्यांचे सर्वात मोठे प्रतिपादक गार्सिया मार्केझ आहेत.

अन्याय आणि अत्याचाराच्या घोषित निषेधामुळे ते तेरा वर्षे सेन्सॉर आणि बंदी बनले, तर, त्याच्या शैलीत्मक समृद्धी आणि कथात्मक संरचनेची मौलिकता यामुळे कादंबऱ्यांपैकी एक बनली ज्याने लॅटिन अमेरिकेतील लेखकांच्या संपूर्ण पिढीला सर्वाधिक प्रभावित केले. . चित्रपट आणि रंगभूमीला अनुकूल, आणि मुख्य भाषांमध्ये अनुवादित, कादंबरी प्रकाशित झाल्याच्या वेळी समीक्षकांनी आणि वाचकांनी खूप चांगली प्रतिसाद दिला.

कॉर्न पुरुष

सद्सद्विवेकबुद्धीवर मात करण्याची क्षमता केवळ शक्तिशाली हुकूमशहाच वापरत नाहीत. आज आपल्याकडे आनंदाच्या घोषवाक्यांखाली आणि सामान्य चांगल्या गोष्टी जी अधिक वाईट पद्धतीने कशी नियंत्रित केली जाऊ शकते याची चांगली उदाहरणे आहेत जी व्यावहारिकरित्या पातळ केली जातात जी आम्हाला कोणतीही वाईट गोष्ट नाही हे पटवून देण्यास सक्षम आहे ... कालातीत समस्या आहेत ज्या फॉर्ममध्ये आम्ही अधीन आहोत ...

मेन ऑफ कॉर्न हे भांडवलशाही आणि मोठ्या आंतरराष्ट्रीय कंपन्यांनी ग्वाटेमालाच्या शेतकऱ्यांच्या रीतिरिवाज, वडिलोपार्जित विश्वास, अव्यवसायिकरण आणि असुरक्षिततेवर झालेल्या विनाशकारी परिणामांची तीव्र निंदा करते.

अज्ञात वडिलोपार्जित स्मृती, त्याच्या कार्याबद्दल धन्यवाद, कलात्मक साहसात समाविष्ट केली गेली आणि इतिहासातील निराशांना कल्पनारम्य नायकाची भूमिका दिली. प्राचीन Quiché कथा सांगतात की, जगाच्या प्रारंभी, देवतांनी मनुष्य निर्माण करण्याच्या त्यांच्या प्रयत्नात अनेक वेळा अपयश आले, जोपर्यंत त्यांना अंतिम प्राणी तयार करण्यासाठी योग्य पदार्थ सापडला नाही: कॉर्न.

शीर्षकावरूनच, हे काम ग्वाटेमालाच्या भारतीयांशी त्याच्या संलग्नतेची घोषणा करते, परंतु त्याची पृष्ठे तयार करणारे कॉर्न पुरुष हे विजयातून वाचलेल्यांचे वंशज आहेत, ग्वाटेमालाच्या इतिहासातील विविध आपत्तींमधून गेले आणि अस्टुरियसने त्यांना पुन्हा तयार केले XNUMX व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत.

ग्वाटेमालाचे महापुरुष

कदाचित पौराणिक वस्तुस्थितीमुळे बनविलेले इडिओसिंक्रसी आपल्याला अटॅव्हिस्टिक मानवाच्या जवळ आणते, कल्पनेच्या अधीन होऊन नैतिकतेच्या बिंदूपर्यंत. परंतु काहीवेळा या सांस्कृतिक टोटेम्स रद्द करण्याचा प्रयत्न अधिक दुर्भावनापूर्ण आणि बॉसी हितसंबंधांसाठी अधिक घातक आणि उत्तम प्रकारे तयार केलेली इच्छा म्हणून शोधला जातो.

अभ्यासाचा आणि संशोधनाचा विषय म्हणून मध्य अमेरिकेच्या स्वयंपूर्ण संस्कृतीत मिगेल एंजेल अस्टुरियस (1899-1974) ची आवड "Leyendas de Guatemala" (1930) मध्ये त्याचे साहित्यिक स्थान शोधते, ज्यामध्ये विलक्षण विलक्षण गोष्टींचा इतिहास आहे ज्यामध्ये पौराणिक कथा माया-क्विच लोक ग्वाटेमालाच्या वसाहतीतील भूतकाळातील परंपरेत विलीन होतात आणि टिकल आणि कोपनची स्थानिक शहरे स्पॅनिशांनी स्थापन केलेल्या सॅंटियागो आणि अँटिगुआमध्ये विलीन होतात. पृथ्वीवरील आत्मा आणि दैवी आत्म्यांमधील लढाई 1967 च्या साहित्यासाठीच्या नोबेल पारितोषिकाच्या उत्कंठावर्धक आणि उत्साही गद्याद्वारे वर्णन केली गेली आहे, ज्यात चमकदार प्रतिमा आहेत.

द लेजेंड्स ऑफ ग्वाटेमाला साक्षात्कार, अर्धकथा, अर्धसत्य यांचे जग आहे. मोठ्याने वाचण्याचे काम करा, त्याची खुली भावना आपल्याला त्याच्या परिच्छेदातून बाहेर पडलेल्या अद्भुत संगीताच्या कवितेचा काव्यात्मक आवाज जाणवते, ज्यामध्ये ते वाचकाला पूर्व-हिस्पॅनिक, वसाहती आणि समकालीन अमेरिकेच्या परंपरा आणि मिथकांचे व्यापक ज्ञान देते. एकूणच, दंतकथांचा युक्तिवाद सांस्कृतिक संघर्ष वाढवतो ज्यामध्ये अमेरिकन मनुष्य निसर्गाच्या शक्तींशी सतत संघर्ष करत असतो आणि त्याने स्वतःच नियतीचा अर्थ लावण्यासाठी तयार केलेल्या मिथकांचा समावेश होतो.