महान कापूस आपल्या मनाला अनेक दृष्टिकोन उघडण्यासाठी त्याच्या तुर्की उत्पत्तीचे स्वयंचलित वर्णन घेते. इतकं की कधीकधी परिस्थिती स्वतःच लेखकासाठी एक सोपी सेटिंग आवश्यक असते असे वाटते जेव्हा मुले आणि पालक यांच्यातील नातेसंबंधाबद्दल सांगताना कुठून सुरुवात करावी हे सांगणे, एक प्रकारचा टेल्यूरिकचा विस्तार म्हणून, तळमळीच्या संक्रमणामध्ये परंपरांच्या बळावर नवीन पिढ्यांच्या इतर वाहिन्यांसाठी, सर्वकाही असूनही जमिनीवरील प्रेम, व्यक्तीचे स्वातंत्र्य आणि वाचनाद्वारे किती ज्ञान मिळू शकते आणि नवीन कल्पना उघडण्याची इच्छाशक्ती.
सुमारे तीस वर्षांपूर्वी इस्तंबूलजवळ एक हत्या झाली. पामुक आपल्याला या प्रकरणाच्या अगदी जवळ आणतो, कथेशी जवळजवळ समांतर अशा प्रकारे उत्तरे शोधण्याचा प्रयत्न करतो, जरी आपल्याला हे सांगण्याची परवानगी देते की त्या मृत्यूच्या पायाचे कथेमध्ये त्याचे संबंधित वजन आहे.
आणि त्याच वेळी जेव्हा आपण पूर्व आणि पश्चिम दरम्यान 30 वर्षांपूर्वीच्या इस्तंबूलमध्ये प्रवेश करतो. शहराजवळील जागेत, मास्टर महमूत आणि त्याचा प्रशिक्षक जमिनीची जिद्दी आणि स्त्रोत बनण्यास नकार देऊनही, त्यांची स्थानिक गरिबी दूर करण्यासाठी पाणी शोधण्याचा प्रयत्न करतात.
पाणी न सापडल्याने सर्व काही खाली येऊ शकते ...
संस्कृती आणि परंपरा त्यांच्या कुख्यात कौटुंबिक शोकांतिका आहेत. ओडिपस रेक्सने जे केले ते केले, परंतु पालक आणि मुलांच्या मृत्यूची दोन विरोधी खाती रोस्टम आणि सोहराब यांचे प्रकरण मागे राहिले नाही.
आणि अशा दुःखद ग्राउंड संदर्भांसह आम्ही येथे आणि तिथल्या संस्कृतींच्या पाण्यामध्ये नेव्हिगेट करतो, आरशांमध्ये एकमेकांना सामोरे जाणारी सभ्यता आणि नेहमी मुक्त प्राण्यांमध्ये राहणाऱ्या शंका जे त्यांच्या संबंधित प्रवाह असूनही शंका घेतात. नैतिकता परिवर्तनशील आहे, कला, विरोधी भावना जागृत करूनही त्याचे कौतुक कोण करते यावर अवलंबून आहे, ज्याचा शेवटपर्यंत विचार केला जाऊ शकतो तोपर्यंत तो अविनाशी आहे.
मास्टर ओरहान पामुकची एक छान छोटी कथा.
आपण आता कादंबरी खरेदी करू शकता लाल केसांची स्त्री, ओरहान पामुकचे नवीन पुस्तक, येथे: