येथे. सोरेन किर्केगार्डची 3 सर्वोत्कृष्ट पुस्तके

किर्केगार्ड किंवा जेव्हा तत्वज्ञान आणि साहित्य एकत्र येतात. कारण जर आपण सर्व पटकन संबद्ध झालो सार्त्र या ऐतिहासिक प्रवाहाचे मुख्य पात्र म्हणून, निःसंशयपणे त्याच्या कादंबरीच्या पैलूचे आभार, हे विसरता कामा नये की अस्तित्ववादाचा मुद्दा हा तत्त्वज्ञानात्मक आहे. आणि तिथे किअरकेगार्ड सर्वात अतींद्रिय उत्तरे शोधण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या आवश्यक साहित्यावर रेखाटले. नेहमी कादंबरीच्या दृष्टिकोनातून, एक प्रकारचा "मी अस्तित्वात आहे, म्हणून मला वाटते."

आणि अर्थातच, थोड्या वेळापूर्वी त्याच प्रकारे मी माझ्या आवडत्या तत्त्वज्ञानाशी आरामदायक होतो नीट्सश सर्वात गडद वॅग्नरच्या पराभवासाठी त्याच्या कार्यासह, आता डॅनिश विचारवंताने शिफारस केलेल्या काही पुस्तकांचे पुनरावलोकन करण्याची माझी पाळी आहे.

साहजिकच, हा एक सघन लेखक आहे, जो तुम्ही कोणत्याही विचलित न होता वाचला पाहिजे जेणेकरुन अचानक भाषा बदलल्यासारखे वाटणाऱ्या मजकुरामुळे निराशा होऊ नये.

पण एकदा तुम्ही स्वतःला सोडून द्या. जेव्हा तुम्ही संकल्पनांशी, अर्थांशी, अनुमानांसह आणि अशा प्रकारच्या अशक्य विज्ञानासह, जे दृढनिश्चयाच्या शोधात तत्त्वज्ञान आहे, कनेक्ट व्हाल, तेव्हा तुम्ही किर्केगार्ड या छद्मी सायरनच्या आर्किगिओसच्या खाली यूलिसेससारखे पकडले जाल.

सोरेन किरकेगार्ड यांची शीर्ष 3 शिफारस केलेली पुस्तके

मोहक ची डायरी

किरकेगार्डमध्ये तत्त्वज्ञानाच्या कार्याला प्राधान्य देण्याचा प्रयत्न आहे. परंतु ही कादंबरी इतक्या लेखकांची अग्रदूत मानली जाऊ शकते की त्यांनी त्यांच्या पात्रांमध्ये मानवतेच्या त्या झलक सादर केल्या आहेत ज्या अगदी आतील, अगदी मनोवैज्ञानिक आहेत.

आणि त्यासाठीच, त्याच्या मूळ मूल्याव्यतिरिक्त, मी ते प्रथम स्थानावर हायलाइट करतो. गुलाब कादंबरीसह या शीर्षकाच्या मागे, प्रेम, उत्कटता आणि वास्तविकतेचे रूपांतर करण्याची क्षमता या व्यक्तिपरक वस्तुस्थितीबद्दल एक शक्तिशाली कथा आहे.

आणि अर्थातच, किरकेगार्डच्या खोलीच्या विचारकर्त्यासाठी वैयक्तिक प्रेमाच्या कमतरतेपासून दूर होण्यापेक्षा यापेक्षा चांगले काहीही नाही ज्यामधून कथा तयार करावी. कारण प्रत्येक गोष्ट त्या खरे प्रेम आणि त्यांच्या जखमांपासून सुरू होते.

जुआन आणि कॉर्डेलिया हे या कथेचे प्रेमी आहेत. प्रेमाच्या वेशात जुआनची आवड कथानकाचा सर्व तत्वज्ञानात्मक हेतू लपवते, तर कॉर्डेलिया त्या जवळजवळ रोमँटिक दुःखांकडे वळली आहे, त्यावेळच्या नवीन लेखकांनी आधीच सोडून दिलेली अभिव्यक्ती.

जुआन आणि त्याच्या सर्वात उत्कट गरजांपेक्षा मोठ्या प्रश्नांशिवाय जगातून जाणे. जुआन आणि ड्राइव्ह जे त्याला त्याच्या दिवसात हलवतात. कदाचित आनंद पण नक्कीच अज्ञान. आयुष्याच्या टप्प्यापलीकडे जे सत्य आहे ते समजून घेण्याचा प्रयत्न करण्यासारखे काहीही नाही किंवा दृश्यातून जाण्याचे वजन.

भीती आणि थरकाप

अस्तित्वाच्या तत्त्वज्ञानाची रूपरेषा काढण्यासाठी आवर्ती युक्तिवाद म्हणून एखाद्याचा स्वतःचा अनुभव. तो वेगळा मार्ग असू शकत नाही. अस्तित्ववाद या अस्तित्वाला आदर्श प्रक्षेपणाच्या कोणत्याही हेतूसमोर ठेवतो, त्याच्या मते अज्ञान आणि अस्थिर गृहीतकाच्या अपयशाचा निषेध केला जातो.

विरुद्ध हेगेल आणि त्याच्या पद्धती, एलियनच्या अशक्य कल्पनेच्या शोधात प्रवेश.

अशाप्रकारे, सर्वात विशिष्ट परिस्थितींमध्ये आणि डायरीओ डी अन सेडुक्टरमध्ये आधीच ब्रश केलेले, किर्केगार्ड एकटेपणाच्या कडव्या समजातून आणि शोधण्याच्या प्रयत्नातून जगण्याची इच्छाशक्ती लिहितो.

अभिमानाने, किंवा कदाचित या कार्याचे वैश्विक मूल्य जाणून घेतल्यास, कोणाला माहित आहे? अब्राहमच्या अविनाशी प्रतिमेपासून आपल्या मुलाला ठार मारण्यापासून सुरू होणाऱ्या या निबंधाने लेखक स्वतः खूप समाधानी असल्याचे दिसते.

धर्म ते समजावून सांगू शकतो, त्याला हवे तसे उदात्तीकरण करू शकतो, परंतु किरकेगार्ड मनुष्याच्या आत्मघातकी भागावर, त्याला सर्वात प्रिय असलेल्या गोष्टी नष्ट करण्याच्या मनुष्याच्या क्षमतेवर लक्ष केंद्रित करतो. विश्वास, वेडेपणा, आवड, प्रेम, एकटेपणा.

संपूर्ण जगाला ज्ञात असलेल्या कॅथोलिक काल्पनिकतेच्या त्या क्षणापासून, आपल्याला आश्चर्यकारकपणे त्या आंतरिक विश्वात अडकवतात ज्यामधून बाह्य विश्वाला त्रास होऊ शकतो.

दुःखाची संकल्पना

बरं, तू बरोबर आहेस. यात शंका नाही की इतक्या आश्चर्यचकित होऊन आपण येथे काय करत आहोत? अत्यंत निरपेक्ष एकांत आणि काळ्या आकाशीय घुमटाच्या अनंततेत हरवलेल्या दृश्यामुळे, कोणीतरी दुःख जवळून जाणून घेतो.

वस्तुस्थिती अशी आहे की किर्केगार्डने तिच्याबद्दल लिहिण्याचे धाडस केले. आणि त्याच्यासाठी हे निष्पन्न झाले की दुःख हा एक प्रकारचा नशीब आहे, कारण संतुलन, नैतिकतेतून निर्माण झालेला तणाव, देवावर विश्वास ठेवण्याची गरज आणि राक्षसांनी निर्देशित केलेल्या चालना.

जर मनुष्य स्पष्टपणे तर्कसंगत असेल, तर त्याच्या अंतःप्रेरणेचा विरोधाभास एक कठीण युद्धभूमी आहे ज्यामध्ये ती दुःख आवश्यकतेने जागे होते.

अस्तित्ववादाच्या या धक्कादायक खात्याबद्दल सर्वात विलक्षण गोष्ट म्हणजे सर्वात त्रासदायक द्वंद्वशास्त्र, उत्सुकतेने, साहित्यिक भाग, प्रदर्शनाचे सौंदर्य, संकल्पनांचे अमरत्व आणि प्रतिमा जगण्याच्या दुःखाभोवती विरोधाभासी आहे.