अरुंधती रॉय यांची शीर्ष 3 पुस्तके

अरुंधती रॉय त्यांनी प्रथमच ते साध्य केले, कारण त्यांचा पहिला चित्रपट एक उत्कृष्ट नमुना कसा बनवायचा हे केवळ श्रेष्ठांनाच माहीत होते. पासून हार्पर ली नाइटिंगेल किलर अप सालिंगर त्याच्या पौगंडावस्थेतील राईच्या काळजीमध्ये, दोन उत्कृष्ट संदर्भांची नावे देण्यासाठी.

कारण छोट्या छोट्या गोष्टींचा देव असलेल्या त्या पुस्तकाचे आगमन ही एक विशिष्ट आंतरराष्ट्रीय घटना बनली ज्याने जगभरातील मुद्रकांना या भारतीय लेखकाच्या नवीन पेनला काय सांगायचे होते ते पसरवण्यासाठी कागदावर व्यस्त ठेवले.

मग नवीन पुस्तके आली जी आता पहिल्याच्या शिखरावर पोहोचली नाहीत. इतर बऱ्याच प्रकरणांमध्ये देखील काहीतरी सामान्य आहे ज्यात प्रयत्न एखाद्या प्रेरक कार्याच्या मागापर्यंत पोहोचण्यास सक्षम नसतात, जे नेहमीच्या लेखकाच्या पद्धती किंवा हस्तकलाशिवाय लिहिलेले असते आणि तथापि, त्याच्या अंमलबजावणीमध्ये शेवटी होते.

परंतु सक्रियतेमध्ये जागतिक नेते बनलेल्या रॉयच्या बाबतीत, तिच्या जगाच्या दृष्टीच्या शोधात तिच्या ग्रंथसूचीमध्ये जाणे नेहमीच मनोरंजक असते ...

अरुंधती रॉय यांची शीर्ष 3 शिफारस केलेली पुस्तके

छोट्या गोष्टींचा देव

नम्रांच्या दैनंदिन जीवनात तेच उरते, पिके, मुले, प्रेम आणि चांगले मृत्यू यांची काळजी घेण्यासाठी स्वतःला देवाकडे सोपवून.

दक्षिण भारतातील केरळ प्रदेशातील एका कुटुंबाच्या तीन पिढ्यांची ही कथा आहे, जे जगभर विखुरलेले आहेत आणि त्यांच्या जन्मभूमीत पुन्हा एकत्र आले आहेत. एक कथा जी अनेक कथा आहे. सोफी मोल या इंग्रजी मुलीची जी नदीत बुडाली आणि ज्यांच्या अपघाती मृत्यूने कायमस्वरूपी सामील झालेल्या लोकांचे जीवन चिन्हांकित केले.

इस्टा आणि राहेल या दोन जुळ्या मुलांचे जे तेवीस वर्षांच्या अंतराने जगले. जुळ्या मुलांची आई अम्मू आणि तिचे व्यभिचारी प्रेम. अम्मूच्या भावाचा, ऑक्सफर्डमध्ये शिकलेला मार्क्सवादी एका इंग्रजी स्त्रीपासून घटस्फोटित झाला. आजी-आजोबांचे, ज्यांनी त्यांच्या तारुण्यात कीटकशास्त्र आणि निषिद्ध आवड जोपासली.

ही एका अशा कुटुंबाची कहाणी आहे जी अशांत काळात जगते ज्यामध्ये सर्व काही एका दिवसात बदलू शकते आणि ज्या देशाचे सार चिरंतन दिसते. ही मनोरंजक कौटुंबिक गाथा ही एक आनंददायी साहित्यिक मेजवानी आहे ज्यात प्रेम आणि मृत्यू, निषिद्ध आणि अप्राप्य इच्छा मोडणारी आवड, न्यायासाठीची लढाई आणि निष्पापपणामुळे होणारे दुःख, भूतकाळाचे वजन, परस्परसंबंध आणि कडा. उपस्थित. अरुंधती रॉयची तुलना या विलक्षण कादंबरीने गॅब्रिएल गार्सिया मार्केझ आणि सलमान रश्दी यांच्याशी तिच्या जादुई वास्तववादाच्या आणि उत्कृष्ट कथात्मक नाडीमुळे केली आहे.

सर्वोच्च आनंद मंत्रालय

जगातील सर्वात मोठा विरोधाभास म्हणजे काठावरील जीवन हा अस्तित्वाचा मार्ग आहे जो आपल्याला आत्म्यासह, संभाव्य देव आणि आपल्या सभोवतालच्या जगाशी जोडतो.

लहान गोष्टीची अपरिहार्य गरज तुम्हाला तुमच्या आत असलेल्या गोष्टींची किंमत बनवते, जे तुम्ही बाहेरच्या ठिकाणी जन्माला आल्याशिवाय बाहेर असू शकत नाही, दुसऱ्या पाळणामध्ये ... आणि हे दुःखद, कडू आहे, यात शंका नाही, पण ते आहे हे एक वास्तविक विधान आहे आणि जसा जमिनीवर तुझा उघडा पाय आहे तसाच रॉटंड आहे. दिल्ली हे कदाचित जन्मासाठी सर्वोत्तम ठिकाण नाही. दारिद्र्यात स्थिर होण्याची शक्यता 101% आहे आणि तरीही, जर तुम्ही जन्माला आलात, जर तुम्ही जगलात तर ..., तुम्ही जगता. तुम्ही ते श्रीमंत आणि सामर्थ्यवान बनवता, तुम्ही खायला किंवा पिण्यास सक्षम असाल की नाही हे विचार करण्याच्या नाटकाकडे दुर्लक्ष करता.

मी ठामपणे सांगतो, हे अत्यंत दुःखद, अन्यायकारक आणि विरोधाभासी आहे, परंतु आत्मा आणि आत्म्याच्या पातळीवर ते नक्कीच असे आहे. आणि याविषयी आपण द मिनिस्ट्री ऑफ सुप्रीम हॅपीनेसमध्ये वाचतो. दिल्ली, काश्मीर, भारतातील उदासीन आणि शिक्षा झालेल्या क्षेत्रांमधील विविध पात्रांद्वारे आपल्याला माहित असलेले एक मंत्रालय जिथे हे लहान प्राणी अन्युमसारखे चमकतात, ज्याने स्मशानभूमीला तिचे घर बनवले होते किंवा टिलोसारखे, अनेक प्रियकरांच्या प्रेमात ज्यांना तिने मिठी मारली होती. त्याच्या दुःखाला उदात्तीकरण करण्याची इच्छा.

मिस येबिन देखील चमकतात, ज्याने आपली अंतःकरणे फक्त संकुचित होतात, तसेच त्या दूरच्या भारतातील इतर अनेक लोक जे अरुंधती रॉय निंदा करण्याच्या त्यांच्या स्पष्ट हेतूने आम्हाला शिकवतात, आम्हाला अंडरवर्ल्डमधील त्या सर्व रहिवाशांची महानता आणि त्यांना जगण्याची जागा आणि वेळेची राक्षसीता दाखवते. कारण मुद्दा असा आहे की अस्तित्वाच्या तीव्र आणि असमान स्वरूपाच्या मर्यादेवर असलेली ही भावना, जिथे आत्मा जर एक आणि दूरचा देव असेल तर तो एकमेकांकडे जवळून पाहत आहे असे दिसते, जे ते देऊ शकत नाही, त्याच्या कोणत्याही काठाने. , जिवंत असल्याचा आनंद.

भांडवलशाहीचे स्पेक्टर्स

या जगाचे रहिवासी म्हणून लाउडस्पीकरमधून आपल्या विवेकाला मिळालेल्या शीर्षकासह, अरुंधती आपल्या कादंबऱ्यांचा यासारख्या पुस्तकांमध्ये अधिक वास्तववादी आढावा घेते, आमच्या बेलगाम भांडवलशाहीच्या दिवसांचा अस्सल इतिहास.

लोकशाही आता तशी राहिलेली नाही हे वास्तव दिसून येते. संपूर्ण जगाची सामाजिक चौकट ही वार्निश केलेल्या लाकडासारखी दिसते, तर आतून सर्व काही तुटून पडते, लोक चकचकीत रूप पाहतात, भारत हा एक अब्ज दोनशे कोटी लोकांचा देश आहे आणि जगातील सर्वात मोठी "लोकशाही" आहे , 800 दशलक्षाहून अधिक मतदारांसह.

परंतु देशातील 100 सर्वात श्रीमंत लोकांकडे एकूण देशांतर्गत उत्पादनाच्या एक चतुर्थांश संपत्ती आहे. उर्वरित लोकसंख्या त्यांच्या नियंत्रणाबाहेरील प्रणालीमध्ये भुते आहेत. लाखो लोकांचा उदरनिर्वाह दोन डॉलरपेक्षा कमी आहे.

दरवर्षी लाखो शेतकरी कर्ज न चुकवता आत्महत्या करतात. दलितांना त्यांच्या गावातून हद्दपार केले जाते कारण मालक, ज्यांनी त्यांच्याकडून त्यांच्या जमिनी घेतल्या कारण त्यांच्याकडे कोणतेही टायटल डीड नव्हते, त्यांना जमीन शेती व्यवसायासाठी समर्पित करायची आहे. समकालीन भारताला भ्रष्ट करणाऱ्या अर्थव्यवस्थेच्या "हिरव्या फांद्या" ची ही काही उदाहरणे आहेत.

अरुंधती रॉय लोकशाहीच्या काळ्या बाजूचे परीक्षण करतात आणि जागतिकीकृत भांडवलशाहीच्या मागण्यांनी कोट्यवधी लोकांना वर्णद्वेष आणि शोषणाच्या अधीन केले आहे हे दाखवते. मेगा कॉर्पोरेशनने नैसर्गिक संसाधनांचा देश कसा काढून टाकला आहे आणि देशाच्या सर्व भागांमध्ये सरकारद्वारे प्रभाव पाडण्यास सक्षम आहे, नियमितपणे सैन्य आणि त्याच्या क्रूर शक्तीचा वापर नफ्यासाठी, तसेच एनजीओ आणि फाउंडेशनची विस्तृत श्रेणी, भारतात धोरण ठरवणे.