Харилцаа холбоо бол бэлэг юм. Хэл бол хэрэгсэл юм. франц зохиолч Роланд Бартес Тэрээр бүх төрлийн үг, хэл шинжлэлийн нэгжийн үйл үг, нэр үг, дагалдах үг... эцсийн утгыг хайж хэлний гүнд нэвтэрсэн. Гэхдээ тэрээр хэл ямар дуу авиа (интонац эсвэл дууны хэмжээ) эсвэл бидний хэлийг бий болгож, улмаар харилцаа холбоог бий болгодог шинж тэмдгийн талаар өөрийн хэл шинжлэлийн алсын харааг бий болгосон.
Гол нь гэрээ байгуулах явдал юм, гэхдээ хэл яриа, харилцааны асуудал бид бүгдэд хамаатай гэдгийг мэдрүүлдэг мэдээллийн сэтгэлгээтэй. Энэ нийтлэлийг ямар бэлэг, ямар хэрэглүүрээр эхлүүлсэн тухайгаа санацгаая... Хэрэв танд багаж хэрэгсэл байгаа бөгөөд тэдний үнэ цэнийг мэддэг бол харилцаа холбоо нь тухайн бэлэг нь түүнийг итгүүлэх, ятгах эсвэл сэтгэл хөдлөл юуг тайлбарлах бүрт цуурай мэт дамжуулах зэвсэг болж хувирдаг. гэж хэлсэн. эсвэл шалтгаанаар хөгжим болгон бичсэн.
Тиймээс Роланд Бартес бол нэг төрлийн юм философич металл хэл шинжлэл нь биднийг гар хөлөөр орж ирсэн эдгээр бүх үгсэд тусгай хавсралтыг олохын зэрэгцээ уг гарал үүслийг тайлж чадах маш онцгой мэргэн ухаан руу хөтөлдөг. Учир нь үгийн өмнө юу ч байдаггүй. Анхны шивнээ сэрмэгц бид хэн ч биднийг сонсдог эргэн тойрон дахь бодит байдлыг эргүүлж чадна. Учир нь бидний үг субьектив бодит байдлыг өөрчилдөг бөгөөд энэ нь мөн чанартаа бидэнд юу байж болох, юу байж болох юм, юу байж болох юм, үгүй юу гэхээсээ илүү их хэмжээгээр бидэнд хэлэгддэг.
Роланд Бартезийн санал болгосон шилдэг 3 ном
Хэлний шивнээ: Үг, бичгийн цаана
Дотоод дуу хоолой нь хүсэл зоригийн алхамыг тэмдэглэдэг. Дөнгөж сонсогдохгүй цуурхал шиг дотоод шивнээ нь бидний харилцах сонирхол, үүнийг хийх чадвар хоёрын хооронд байрладаг. Тэр шивнээнд бүх зүйл төрдөг. Зохиолчийн номынхоо шинэ бүлгийг эхлүүлэх гэж байхад нь очдог номноос эхлээд хамгийн муу дарангуйлагчийг гаднаас нь харуулсан хэсэг хүртэл шуугиан, төөрөгдөл, бүр айдас төрүүлэв.
Шивнэх нь дуу чимээний хязгаар, боломжгүй дуу чимээ, дуу чимээг илэрхийлдэг, учир нь энэ нь төгс ажилладаг, дуу чимээ үүсгэдэггүй; Шивнэх нь дуу чимээний ууршилтыг сонсохыг хэлнэ: бүдэг бадаг, төөрөгдөл, чичиргээ нь дуу чимээ тасрах шинж тэмдэг болдог. Харин хэлний хувьд шивнэж чадах уу? Нэг үгээр бол энэ нь хоосон ярихыг буруушаасаар байх шиг байна; бичих, чимээгүй болгох, шинж тэмдгүүдийн ялгах зэрэг: ямар ч тохиолдолд энэ нь тухайн сэдэвт тохирсон таашаал авахын тулд хэлэнд хэтэрхий их утгыг өгдөг. Гэхдээ боломжгүй зүйл бол төсөөлшгүй зүйл биш юм: хэлний шивнээ нь утопи болдог.
Ямар утопи вэ? Энэ бол утга учиртай хөгжим. Бидний оновчтой яриагаар үл мэдэгдэх урьд өмнө байгаагүй хөдөлгөөнөөр илэрхийлэгчид итгэмжлэгдсэн шивнэх хэл нь утгын давхрагыг орхихгүй: утга, хуваагдашгүй, нэвтэршгүй, нэрлэгдэх боломжгүй, гэхдээ хол зайд, жишээлбэл гайхамшиг ... цэнгэл таашаал алга болох цэг. Хэлний шивнээг сонсохдоо миний асуудаг утга учрын сэтгэл хөдөлгөм, тэр хэл нь миний хувьд орчин үеийн хүн, миний байгаль.
Илэрхий ба бүдүүлэг: Зураг, дохио зангаа, дуу хоолой
Хэлний субьектив ойлголт нь мессеж илгээгчээс зугтдаг тайлбар, үл ойлголцол болон бусад гажуудал бүхий бүхэл бүтэн ертөнцийг бүрдүүлдэг. Сонирхолтой бөгөөд хачирхалтай нь, энэ хязгаарлалт нь зохиогчийн хэлснээр бидний өөрийн нөхцөл байдлын үүднээс авч үзэх ёстой хэлний баялаг юм уу, эсвэл маргаж болох мөр хоорондын уншлагын эндемик гэж хэлье. хаалт буюу мохоо утга саад учруулах үед утгагүй байдалд хүрнэ.
Илэрхийлэх аливаа оролдлогын хувьд бид гурван түвшнийг ялгаж салгаж болно: харилцааны түвшин, үргэлж бэлгэдлийн түвшинд байдаг утгын түвшин, тэмдгүүдийн түвшин, Роланд Бартсын ач холбогдол гэж нэрлэдэг түвшин.
Гэхдээ бэлгэдлийн утгаараа тэмдгүүдийн түвшинд үлдэж буй хоёр тал нь хоорондоо зөрчилддөг: эхнийх нь санаатай (зохиогчийн хэлэхийг хүссэнээс илүү ч биш, бага ч биш), үг хэллэгээс гаргаж авсан мэт. тэмдэгтүүдийн тойм; Энэ бол ямар нэгэн тайлбар хийх шаардлагагүй тодорхой бөгөөд илэрхий утгатай бөгөөд энэ нь нүдний өмнө байгаа зүйл юм.
Харин оюун ухаан шингээж чаддаггүй, зөрүүд, барьцгүй, зөрүүд, гулгамтгай нэгэн төрлийн нэмэгдэл мэт болж ирдэг нэмэлт утга бий. Барт үүнийг мохоо мэдрэмж гэж нэрлэхийг санал болгож байна.
Бичгийн хувилбарууд
Үнэндээ Роланд Бартсын 1973 онд бичсэн нийтлэлийн гарчиг. Бичгийн хувилбарууд, нь тухайн үзэгдлийг бүх талаас нь хамарсан өөрийн зохиогчийн бичсэн бичвэрүүдийн эмхэтгэл хэлбэрээр толилуулж байна: дүрмийн болон хэл шинжлэл зэрэг сэдвүүд, мэдээжийн хэрэг, Бенвенист, Якобсон эсвэл Лапорт зэрэг зохиолчид онолын мозайкийн бүтэцтэй байдаг. Мөн энэ талаар Бартсын өөрийнх нь эргэцүүлэл, тэр байтугай Хачетийн толь бичигт зориулсан шиг ер бусын тайлбаруудыг бичих боломжтой.
Бартзыг семиологич хүний үүднээс авч үзвэл бичих нь бидний хэл яриаг хөдөлгөөнгүй болгох, засахад ашигладаг журам биш, үргэлж оргон зайлах шинж чанартай байдаг. Үүний эсрэгээр, түүний хувьд бичих чадвар нь зөвхөн аман хэл төдийгүй хэл ярианаас ч хамаагүй давж гардаг бөгөөд хэрэв бид үүнийг ихэнх хэл судлаачдын хүсч байгаачлан харилцааны цэвэр чиг үүрэгт багтаах юм бол. Эндээс бий болсон эргэцүүлэл нь Бартсын хувьд урьдын адил зоригтой хэрнээ хэрцгий, учир нь энэ нь өөрийн бичвэрийг эрдэм шинжилгээний дүн шинжилгээ хийхээс хамаагүй илүү бүтээлч үйлдэл болгон хувиргадаг.
