Хувьсгал нь феминист байх болно гэдгийг онцлон тэмдэглэвэл түүний дүр Ханна Арендт Энэ нь чухал үүрэг гүйцэтгэх эрчимтэй зогсож байна. Биднийг голчлон 20-р зууны ирээдүйд байршуулах нь ирээдүйн аль ч эрин үеийн тоталитаризмын аймшигт хувиргах хүчний парадигм юм. Тэр ч байтугай одоо бид өөрсдийгөө ямар ч хорон муугийн шийдэл мэт харагдахгүй даяаршилд автсан гэдгийг олж мэдэв ...
Мэдээжийн хэрэг, өөр ямар ч үед Арендт өөрийгөө гүн ухаанд өгөх байсан. Гэхдээ Ханна шиг хэн нэгэн ном зүйд зориулан номлолд явах үед тохиолдлын тохиолдлууд учир шалтгааныг зааж өгдөг. Философи, улс төрийг бүхэлд нь нэгтгэн дүгнэсэн гайхалтай номын сан. Эсвэл ядаж л дуусашгүй бүтээлийн зэрэгцээ шугам шиг.
A -ийн замаар явж байна Томас Манн 1940 онд цөллөгт гарснаасаа хойш АНУ-аас нацизмын эсрэг хашхирч байсан Ханна Арендт еврей болон улам бүр өсөн нэмэгдэж буй үзэл суртлын хувьд хоёр дахин хавчигдаж Нью-Йоркт хүрч чадсан юм. Олон еврейчүүдийг чөлөөлөх шинэ ертөнцөд суурьшсан Ханна Арендт 50-60-аад оны хооронд бүх гайхалтай бүтээлээ бичсэн.
Ханна Арендтын санал болгож буй шилдэг 3 ном
Эрх чөлөөтэй байх эрх чөлөө
Харийн хүн гэсэн хардлага байнга байдаг. Сонгох эрх мэдэл бидэнд улам бүр хязгаарлагдаж байна гэсэн санаа нь эвфемизм нэрээр далдалсан тодорхой ойлголт бөгөөд нөгөө талаас энх тайвнаар зэрэгцэн оршиход зайлшгүй шаардлагатай юм. Гэхдээ энэ бол эрх чөлөө нь бидний хичээж буй үл тоомсорлох индивидуализмаас бусад олон талтай холбоотой юм.
Эрх чөлөө гэж юу вэ, энэ нь бидний хувьд юу гэсэн үг вэ? Энэ нь зөвхөн айдас, хязгаарлалт байхгүйгээс бүрдэх үү, эсвэл бусад хүмүүс сонсож, хүлээн зөвшөөрч, эцэст нь санаж, өөрийн улс төрийн дуу хоолойгоор нийгмийн үйл явцад оролцохыг хэлдэг үү?
XNUMX -аад онд АНУ -д хэвлэгдсэн боловч өнөөг хүртэл испани, герман хэл дээр хэвлэгдээгүй энэхүү эссэ нь Ханна Арендтын улс төрийн сэтгэлгээний хатуу байдал, хүч чадлыг тусгасан бөгөөд түүний эрх чөлөөний тухай тусгалаа маш гүн гүнзгий, нягт холбож чаддаг. бидний цаг үеийн сорилт бэрхшээл, аюулыг гайхалтай байдлаар.
Арендт эрх чөлөөний тухай ойлголтын түүхэн хөгжлийг, тухайлбал Франц, Америк дахь хувьсгалыг харгалзан үздэг. Эхнийх нь Түүхийн эргэлтийн цэг байсан ч сүйрлээр төгссөн бол нөгөөх нь ялалт байгуулсан боловч орон нутгийн асуудал хэвээр үлджээ. Хувьсгалын санааг дахин эргэцүүлэн бодох нь өнөөдөр зайлшгүй шаардлагатай болсон бөгөөд Ханна Арендттай дахин нэгдэх нь шинэ үеийнхэнд шаардлагатай түлхэц болж байна.
Иерусалим дахь Эйхман
Айдас хаанчлах үед шударга ёсыг яах вэ? Ёс суртахууны үлдэгдэл сүүдэрт бүдгэрсэн эсвэл үхлийн цорын ганц шийтгэл болох хураангуй шүүх хурал болж хувирсан. Шударга ёсонд итгэх итгэлийг олж авах нь маш удаан хугацаанд алга болж, олон хохирогчид алга болсон үед амаргүй байдаг.
1961 онд SS -ийн дэд хурандаа, түүхэн дэх хамгийн том гэмт хэрэгтнүүдийн нэг Адольф Эйхманы эсрэг хийсэн шүүх хурлын дараа Ханна Арендт энэхүү эссэлд Холокостыг үүсгэсэн шалтгаан, ийм геноцидийг гүйцэтгэсэн хоёрдмол утгагүй үүргийг судалж үзжээ. Еврей зөвлөлүүд нь тухайн үед уур хилэнтэй маргаан өрнүүлж байсан асуудал, мөн шударга ёсны мөн чанар, чиг үүрэг нь хүн төрөлхтний эсрэг гэмт хэргийг шүүх чадвартай олон улсын шүүх байгуулах хэрэгцээг бий болгоход хүргэдэг. .
Бага багаар Арендтын тунгалаг, нэвт шингэсэн харц нь яллагдагчийн хувийн шинж чанарыг тайлж, еврей бүлгүүдийг албадан гаргах, устгах ажлыг зохион байгуулахдаа түүний нийгэм, улс төрийн нөхцөл байдал, өөгүй хатуу байдлыг шинжлэх болно. Үүний зэрэгцээ Германы философич эзлэгдсэн зарим үндэстнүүдийн Эцсийн шийдлийг ашиглах хамтын ажиллагаа эсвэл эсэргүүцлийг судалж, ач холбогдол нь өнөөг хүртэл улс төрийн дүр төрхийг тодорхойлж буй асуудлыг илчилдэг.
Хэвлэгдсэнээс хойш тавь гаруй жилийн дараа, Иерусалим дахь Эйхман энэ нь XNUMX -р зууны хамгийн том эмгэнэлт явдал байсан гэдгийг ойлгохын тулд хойшлуулах боломжгүй Холокостын талаархи хамгийн сайн судалгаануудын нэг хэвээр байна.
Тоталитаризмын үүсэл
Заримдаа Түүхийг тоймлоход тоталитаризм дэлхий даяар хааяа нэг суулгасан юм шиг санагддаг, энэ нь муу цаг үеийн айдсаас ч илүү харанхуйг тэврэх тэр бат бөх гарыг хайж буй хүмүүс юм шиг санагддаг. . Хүн төрөлхтний зөрчилдөөн нь энэ санааг илтгэдэг.
Ханна Арендт "Тоталитаризмын гарал үүсэл" номондоо Европын түүхэн дэх тоталитар үзэгдлийн эхлэлийг бэлтгэсэн, Сталин, Гитлерийн дэглэмийн институт, үзэл суртал, практикийн онцлог шинж чанаруудыг харуулсан.
Антисемитизм хэмээх эхний хэсэг нь 1914 -р зууны туршид нацист хөдөлгөөний хурдасгуур болох үзэл суртлын XNUMX -р зууны туршид үүсч, өргөжин тэлэхэд зориулагдсан бол хоёр дахь хэсэг нь империализм нь дэлхийн империализмын эхэн үе, шинж чанарыг шинжлэх болно. XNUMX -р зуун. XNUMX оны Аугаа дайн хүртэл XIX зуун, гуравдахь тоталитаризм нь нацист ба Зөвлөлтийн тоталитаризмыг "өмнөх дарангуйллын дэглэмийг улам хурцатгасан" гэж биш, харин "эрс түүхэн шинэлэг зүйл" -ийн үүднээс шинжлэхэд зориулагдсан болно. улс төрийн ёс суртахууны философийн энэхүү сонгодог боть номыг Сальвадор Гинер энэхүү хэвлэлд өгсөн тайлбартаа тайлбарласан болно.
