Byung-Chul Han-ийн шилдэг 3 ном

Философиос суралцах, бүр оршихуйн хувцасны шүүгээнээс холдох тусам аливаа метафизикийн мэдлэгтэй хил залгаа оршдог уран зохиолд шинэ муу муухайг шийдвэрлэх арга зам болох нь илүү сонирхолтой байх болно. Өөртөө туслах. Энэ бол а Бёнгуль хан түүний философийн эссэ дэлхийгээр аялдаг.

Энэ нь гартаа бууж өгөх асуудал байх албагүй Nietzsche. No es que el intento de iluminarnos con la clarividencia deba abordar la respuesta a las preguntas más hondas. Tan solo es cuestión de interesarse por lo que puede alienarnos, alejarnos de nuestra voluntad en ese crisol de sobre información, usos, costumbres y patrones de normalidad Ad hoc.

Nuestra exposición actual al mundo, redes sociales mediante, nos dispone como reos sometidos a constante juicio. Llevar los papeles en orden para construir nuestra defensa es esencial para conseguir la libertad. Porque en el contraste entre lo social y lo individual se erigen trampantojos que nos integran a todos en falsedades o al menos en discordantes patrones uniformadores. La felicidad es material sí o sí, el trabajo debe ser poco menos que una fuente de placer. Todos los demás optan a la autorrealización y tú deberías estar en ello, ciudadano…

Byun-Chul Han-ийн санал болгож буй шилдэг 3 ном

Ядарч туйлдсан нийгэм

Саяхан Германд гарч ирсэн философийн хамгийн шинэлэг дуу хоолойн нэг болох Бюнг-Чул Хан хэдхэн долоо хоногийн дараа анхны хэвлэлт нь зарагдсан энэхүү гэнэтийн борлуулалттай номонд барууны нийгэм чимээгүй парадигмын өөрчлөлтийг хийж байна гэж мэдэгджээ. ядарсан нийгэм рүү хөтөлж байна. Фукулдын сахилгын нийгэмлэг гэмт хэрэгтэн, галзуу хүмүүсийг төрүүлдэг шиг, Тийм ээ, бид чадна гэсэн уриаг дэвшүүлсэн нийгэм нь ядарсан, бүтэлгүйтсэн, сэтгэлээр унасан хүмүүсийг төрүүлдэг. Зохиогчийн үзэж байгаагаар эсэргүүцэл нь зөвхөн гадны албадлагын үед л боломжтой байдаг.

Эрх чөлөөний мэдрэмж нь түүнд тусалдаг тул өөрийгөө мөлжиж буй мөлжлөг нь гадныхаас хамаагүй муу юм. Хувь хүн өөрийгөө ядарч туйлдахын тулд сайн дураараа шийдсэн тул мөлжлөгийн энэ хэлбэр нь илүү үр дүнтэй бөгөөд үр бүтээлтэй байдаг. Өнөөдөр бидэнд Үгүй гэж хэлэх эсэргүүцэх дарангуйлагч эсвэл хаан дутагдаж байна. Энэ утгаараа Стефан Хесселийн Индигаос шиг хийсэн бүтээлүүд тийм ч их тус болохгүй.

Хохирогч, цаазаар авагч, мөлжлөгчин, мөлжлөгчид нэг хүн байхад бослого гаргахад маш хэцүү байдаг. Хан хэлэхдээ, философи нь тайвширч, цоо шинэ үр дүнд хүргэх бүтээмжтэй тоглоом болж, барууныхан өвөрмөц байдал, суут ухаан, бүтээл гэх мэт ойлголтуудыг эхнээс нь орхиж, илүү уян хатан байдлыг эрэлхийлэх ёстой: "Бид бүгдээрээ илүү их тоглох хэрэгтэй. бага ажиллавал бид илүү ихийг үйлдвэрлэх болно.

Эсвэл өвөрмөц байдал, суут ухаан нь үл мэдэгдэх ойлголт болсон хятадууд баруунд өөрийн ул мөрөө үлдээсэн гоймоноос эхлээд салют хүртэл бараг бүх шинэ бүтээлийг хариуцдаг нь тохиолдлын хэрэг үү? Гэсэн хэдий ч энэ нь зохиогчийн хувьд хүн бүр, хамгийн өндөр цалинтай гүйцэтгэх захирал ч гэсэн боол мэт ажиллаж, чөлөөт цагаа тодорхойгүй хугацаагаар хойшлуулдаг нийгэмд хүрэх боломжгүй утопи хэвээр байна.

Ядарч туйлдсан нийгэм

Ёс заншил алга болсон

Аж үйлдвэрийн хувьсгал гарч, Чаплины бичсэн хошин шогийн харьцааг хараад инээмсэглээрэй. Энэ асуудал улам бүр өргөжиж, системийн хөндлөнгийн оролцоо нь хамгийн гэнэтийн зүйлийг ч багтаасан болно. Дэмий үрэх цаг байхгүй, машин үргэлж өлсдөг.

Ёслолууд нь бэлгэдлийн шинж чанартай үйл ажиллагааны хувьд харилцаа холбоогүй нийгэмлэгийг бий болгодог, учир нь тэд ямар нэгэн зүйлийг дамжуулахгүйгээр олон нийтэд өөрсдийн таних тэмдгийг таних боломжийг олгодог. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр нийгмийн зан үйл алдагдсан тул олон нийтгүй харилцаа холбоо давамгайлж байна.

Харилцааны уян хатан байдал нь зайлшгүй шаардлагатай орчин үеийн ертөнцөд зан үйлийг хуучирсан, тасалдаг саад гэж ойлгодог. Byung-Chul Han-ийн хувьд түүний аажмаар алга болох нь хамт олны элэгдэл, хувь хүний ​​чиг баримжаа алдагдахад хүргэдэг. Энэхүү номонд зан үйл нь манай нийгмийн дүр төрхийг тоймлоход чиглэсэн ялгаатай дэвсгэрийг бүрдүүлдэг. Тиймээс өнөөгийн эмгэг, юуны түрүүнд элэгдлийг мэдэрч байхдаа түүний алга болсон удмын бичгийг зурдаг.

Ёс заншил алга болсон

Юу ч биш: өнөөгийн дэлхийн дампуурал

Pensamiento auténtico hasta para abordar la conectividad en la que nos sumergimos como humanos en lo intangible. El poderoso constructo, la Matrix, la creación humana como una inteligencia artificial que nos va dominando poco a poco, de manera irremisible. La realidad se desestructura y los acontecimientos se hacen volubles, irreales…

Өнөөдөр дэлхий ертөнц аливаа зүйлээс хоосорч, бие махбодийн дуу хоолой гэх мэт сэтгэл түгшээсэн мэдээллээр дүүрч байна. Дижиталчлал нь материаллаг бус болж, дэлхийг задалдаг. Бид дурсамжаа хадгалахын оронд асар их хэмжээний өгөгдлийг хадгалдаг. Дижитал медиа нь санах ойг орлуулдаг бөгөөд түүний ажлыг хүчирхийлэл, хэт их хүчин чармайлтгүйгээр хийдэг.

Мэдээлэл нь үйл явдлыг хуурамчаар үйлддэг. Энэ нь гэнэтийн гайхамшгийг өдөөдөг. Гэхдээ энэ нь удаан үргэлжлэхгүй. Бид шинэ өдөөлт хэрэгтэй байгааг хурдан мэдэрч, бодит байдлыг эдгээрийн шавхагдашгүй эх сурвалж гэж хүлээн авч дасдаг. Мэдээллийн анчдын хувьд бид чимээгүй, ухаалаг бус зүйлд, тэр байтугай ердийн, жижиг, нийтлэг зүйлд хүртэл биднийг өдөөдөггүй, харин бидний оршихуйд бэхэлдэг.

Byung-Chul Han-ийн шинэ эссэ нь юмс бус зүйлийн эргэн тойронд өрнөдөг. Энэ нь философийн аль алиныг нь хөгжүүлдэг ухаалаг гар утас хиймэл оюун ухааны шинэ өнцгөөс шүүмжлэх байдлаар. Үүний зэрэгцээ тэрээр хатуу ба биетийн ид шидийг сэргээж, мэдээллийн чимээ шуугианд алдагдсан чимээгүй байдлыг тусгадаг.

Юу ч биш: өнөөгийн дэлхийн дампуурал
үнэлгээний бичлэг

Deja НҮБ-ын comentario

Энэ сайт нь спамыг багасгахын тулд Akismet-ийг ашигладаг. Таны сэтгэдлийн өгөгдөл хэрхэн боловсруулагдаж байгааг мэдэж аваарай.