Өрнөдөд хамгийн их экспортлогдсон, хүлээн зөвшөөрөгдсөн Японы өгүүллэг нь зөвхөн оршихуйтай хүмүүсийн дунд сүнслэг байдалтай холбоотой байдаг. Зохиогчид дуртай Мураками, Мишима байна эсвэл өөрийн Ясунари КавабатаӨнөөдөр миний иш татсан тэд бидэнд маш өөр түүхүүдийг танилцуулж байгаа боловч тодорхой тодорхойлогдох үндэс суурьтай, өвөрмөц хэв маягийн өвөрмөц амт бүхий дүрүүдийн гүнзгий шинж чанар, үзэгдлүүд, нөхцөл байдал, туршлагуудын дууриамал дүрслэлийг үзүүлж байна.
Энэ бол хамгийн уламжлалт Японы тухай тодорхой сэтгэгдлийг олж авах чадвартай үнэт уран зохиол юм.
Үнэн бол хорьдугаар зуунаас хойш буруу ойлголт, шинэлэг зүйл хийхийг эрэлхийлж буй уншдаг ертөнцөд эдгээр Японы олон зохиолчид аль хэдийн дэлхийн захидлын референт болсон байдаг.
Кавабатагийн тухайд 1968 онд Нобелийн утга зохиолын шагнал хүртсэнээр бид түүнийг ядаж Азийн агуу арлын зохиолчдын эвдрэлийн анхдагч гэж үзэж болно.
Кавабата сүнслэг байдлынхаа ачаар хурдан мэдрэмжээр дамжуулан манлайлж чадсан юм. Хүн энд тэндхийн биет бус биетээс бүрддэг. Кавабата тэнгэрийн хаяа хайж буй сүнс, хүсэл, мөрөөдөл, тэнүүчилж буй сүнснүүдийн түүхийг судалжээ. Мөн дэлхийн хаана ч байсан маш олон зүйл байдаг.
Ясунари Кавабатагийн санал болгож буй шилдэг 3 роман
Цасан улс
Кавабата энэхүү романы давуу талыг ашиглан романтик хайр, төгс төгөлдөр хайр, хуучирсан хайрын талаар өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлэхэд ашигладаг. Бүх зүйл бол ижил сэтгэл хөдлөлийн нэг хэсэг юм (парадоксик илэрхийлэл нь үнэ цэнэтэй юм).
Шимамура цасан орон руу буцаж ирдэг бөгөөд энэ нь өсвөр нас, анхны хайр сэтгэлийг төрүүлдэг яруу найргийн нэртэй орон зай бөгөөд тэр үед ой санамжинд хөлдсөн бөгөөд бидний мөс насанд хүрч чадахгүй байгаа юм. Тэр улсад хөлдсөн нь гейшагийн дүрийн өвөрмөц ач холбогдлоороо Комакод хайртай байсан юм.
Заримдаа Шимамура эргэж ирэх нь тэдний хооронд эрт дээр үеэс амьдарч байсан хайрыг сэргээдэг гэдгийг мэдэрч болно. Гэхдээ хайр бол хайрын болор усыг аврах боломжтой усан санг л орхидог хийморь, хүрэх боломжгүй баян бүрд байж болно.
Магадгүй энэ бүхнээс болж Шимамура амьдралаас сэтгэлээр унасан байх. Эсвэл тэр цасан орныг тойрон алхаагүй тэр үеэс өөр зүйлтэй холбоотой байж магадгүй юм.
Боломжгүй хуваалцсан хайр дурлалд умбасан хоёр дахь эмэгтэй Йокогийн дүр заримдаа үлдэж буй хүсэл тэмүүллийнхээ төлөө улайрч, заримдаа сүйрүүлж буй дүр зургийг бүтээдэг ...
Мянган тогоруу
Кавабатагийн санал болгосон бараг бүх зүйл шиг уянгын роман. Камакура хотын дүр зураг нь биднийг бүх зүйл эмзэг мэдрэмжээр эргэлддэг домгийн хот руу аваачдаг бололтой.
Хамгийн эрч хүчтэй хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллийг чимэх чадвартай эротик магистрийн дор тайвширч болно. Хайр дурлалын урлагийн уламжлалын тухай түүх, гэхдээ бас сексийн хүсэл тэмүүллийг гүнзгий хөнддөг.
Мянган тогоруу бол тэвчээргүй далавчаар хөтлөгдсөн мэт мэдрэмжийн эротик сэтгэл хөдлөлийн тэнгэр рүү чиглэсэн хяналтгүй нислэг бөгөөд үүнийг илүү хүн, зэрлэг биш болгохыг хичээдэг.
Уулын шуугиан
Японы уламжлал нь гоо зүйн хувьд нарийн дүрслэлээс өөр зүйлтэй байдаг. Хэлбэрийн гоо үзэсгэлэн, урлаг нь япончуудын анимист шашин шүтлэгтэй онцгой холбоотой гэж төсөөлдөг.
Хүн бол гол мөрөн, уулсын дэргэдэх гайхалтай дээлтэй амьтдын дэргэдэх хамгийн үзэсгэлэнтэй бүтээлүүдийн нэг юм ... Осага Шинго бол тодорхой гэр бүлийн патриарх юм.
Нэг талаар түүний хүү Шуйчи онолын хувьд Кикуко шиг үзэсгэлэнтэй, үнэнч эмэгтэйтэй аз жаргалтай гэрлэжээ. Гэхдээ хүү дэлхийн муу тал болох дайныг олж мэдсэнээсээ хойш ёс суртахууны хувьд туг далбаагаа дарж ирсэн. Охиных нь хувьд Фусакугийн хувьд гэрлэлт нь ахынх шигээ хөлөг онгоц сүйрч, аль хэдийнээ эвдэрч, ёс бус нөхрөөс зугтан эцэг эхийнхээ гэр рүү буцахаас өөр аргагүй болжээ.
Эцэг Осага тэднийг ирээдүйд тодорхой бус байдалд ажиглаж, тэдэнд туслахыг хүсч байгаа боловч энэ зам нь хүн бүрийн зам гэдгийг мэддэг. Хүүхдүүдээсээ багагүй зовж шаналж буй аав.
Гайхамшигтай үүр цайх үед сценографид гэр бүлийн гишүүдийн амьдрал амьдралынхаа эцэс хүртэл дагалдаж болох ганцаардлын үхлийн мэдрэмжийн хооронд өөрийгөө нэгтгэхийг хичээдэг.
Меланхолик уналт мэдрэмж нь дүрсэлсэн гоо сайхны анивчсаныг гэнэтийн гайхалтай сэтгэл хөдлөл мэт өргөхөд тусалдаг.
