Паскаль Брукнерийн шилдэг 3 ном

Зохиолч залгахад Паскаль Брукнер роман дахь сэтгэл хөдлөл, давамгайллыг тогтмол байлгаж чаддаг, сургуулилт болон философийн бүтээлүүд нь уран зохиолын төрөл зүйлүүдийн цуглуулга болохын хувьд төгс төгөлдөр байдалтай ижил төстэй зүйлд хүрэх болно.

Сүүлийн үед франц хэл дээрх өгүүллэг нь зохиолчдод авьяас билэг таалагдаж байгаа нь үнэн юм Мишель Хоэлебек o Фред Варгас. Гэхдээ миний хэлснээр Брукнерийн тухай яриа бол уран зөгнөлт ба уран зохиолын хоорондох, философийн нээлтийг амтлах, роман дүрд дүрэх хоёрын хоорондох ертөнцийн талаарх алсын хараандаа үргэлжлүүлэн хувь нэмрээ оруулах шалтаг болж байдаг.

Бараг бүх зүйлд урсгалыг эсэргүүцдэг зохиогчдын нэг байх нь өөрийн гэсэн нигилизмээс эсвэл хэт хараат байдлаас илүүтэйгээр аливаа зүйлийн төлөв байдал, хүний ​​мөн чанарыг сайтар судалж, нэгтгэсний дараа эргэн ирсэн нь илүү гайхалтай байж магадгүй юм. Мэдэгдэж байгаагаар, урсгалын эсрэг хийсэн бүх зүйл биднийг харь орноосоо хөндийрөх, харийн харьцаанд орох, эсвэл нийгмийн гарал үүслийн гүн гүнзгийрүүлэхээс сэрээх болно.

Паскар Брукнерийн санал болгосон шилдэг 3 ном

Мөнхийн агшин

Хэрэв бид үхлийг үгүйсгэвэл хөгшрөхдөө үүнээс дутахгүй. Бидний эцсийн өдрүүд хүрэх цэгийнхээ дагуу бие махбодийн доройтлын дунд азтай байдаг. Театрын шинж чанар багатай, харин загаснаас уснаас амьсгал давчдах замаар орхигдсон санаа алдалтын хоорондох эцсийн амьсгал хүртэл хийх боломжгүй замыг бид хэзээ ч боддоггүй.

Ухаалаг, үзэсгэлэнтэй, сэтгэл хөдөлгөм, түүхийн эссэ нь бидний хүрч буй өндөр насыг өөрөөр харахыг урьж байна. Шинжлэх ухааны ололт амжилт нь цаг хугацааг хүн төрөлхтний хувьд хачирхалтай холбоотон болгосон тухай ойлгомжтой эссэ; 20-р зууны дунд үеэс хойш хүн амын дундаж наслалт 20-оос гучин жил болж нэмэгдсэн нь 17-р зууны бүхэл бүтэн оршин тогтнохтой тэнцэнэ.

Бид тавин нас хүрсэн хойноо л төлөвшил, хөгшрөлт хоёрын хооронд ямар нэгэн түр зогсолтыг мэдэрдэг бөгөөд энэ завсар нь амьдралын богинохон үеийг жинхэнэ утгаар нь эхэлдэг бөгөөд бид өөрөөсөө хүн төрөлхтний төлөв байдлын тухай том асуултуудыг асуудаг: бид амьдрахыг хүсч байна уу? Удаан хугацааны туршид эсвэл эрчимтэй, шинээр эхлэх үү эсвэл өөрсдийгөө шинээр зохион бүтээх үү? Оршихуйн ядаргаа, бүрэнхийхийн уйтгар гунигаас хэрхэн зайлсхийх, агуу баяр баясгалан, их зовлонг хэрхэн даван туулах вэ?

Гашуун эсвэл ханасан байдлаас биднийг амьд байлгадаг хүч нь юу вэ? Энэхүү амбицтай, чухал ажилд Брукнер статистик мэдээлэл, уран зохиол, урлаг, түүхийн янз бүрийн эх сурвалжид үндэслэн тусгасан болно; Тиймээс тэрээр энэхүү нэмэлт амьдралыг хамгийн сайнаар амьдрахын тулд шийдвэр гаргахад үндэслэсэн урт наслах философийг санал болгож, хэзээ ч огцрохгүй.

Сайн хүү

Юу ч байсан сайн хүү болоорой. Эсвэл ядаж эцэг эхийн заавар, үйлдлийн эсрэг тэсрэг байдлаас үүнийг хийхийг хичээ. Бид юу байдгийг мэдэхгүй хэвээр байхад биднийг хамгаалдаг насанд хүрэгчдэд тохиолддог хамгийн гашуун зөрчилдөөнийг даван туулж, эцэст нь энэ нь бас сонирхолтой суралцах боломжтой байсан. Учир нь эцсийн дүндээ дайснаас ч суралцах нь хуультай юм бол ааваас яаж болохгүй гэж.

Энэ бол боломжгүй хайрын түүх юм. Зэвүүн хувь хүнийг хайрлах. Дарангуйлагч, эмэгтэйлэг фашист хүн бол итгэл үнэмшилтэй, соёлтой хүн бөгөөд Брукнер өөрөө аав болдог. Ийм салшгүй зөрчилдөөн нь Францын захидлуудын өнөөгийн панорам дээрх хамгийн бат бөх, маргаантай зохиолчдын нэг болох хувийн болон оюун санааны талаархи гайхалтай роман зохиох боломжийг олгодог.

Насанд хүрсэн хүү үзэн ядалтаас төрсөн боловч санаанд оромгүй, тайтгарлын эмзэглэлийг олж авдаг үлгэрийн дүрд ямар ч өгүүлэмжгүй, гологдол, өрөвдөх сэтгэлийг нэгэн зэрэг мэдэрдэг дүртэй нүүр тулна. .. Ийм эргэлт нь өгүүлэгчийг өөрөө гайхшруулж дуусдаг.

Брукнер эцгээ буруутгаж буй зүйлээ бүрэн гүйцэд хийж чадахгүй байгаа бөгөөд эхэн үеийн урам зоригтой гомдол хэрхэн арилж, бусдын зан байдлыг туйлын байдлаар үнэлэх боломжгүй гэсэн ойлголтгүй, ичимхий хайранд автахыг хардаг. арга "Сайн хүү" бол Паскаль Брукнер XNUMX -р зууны хоёрдугаар хагаст Францын соёл иргэншлээр хийсэн аяллаа өөрийн намтараар дамжуулан бидэнд танилцуулсан боловсролын түүхий зохиол юм.

Бабелийн толгой эргэх

Философич ирэх дистопийг хайж байгаа шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиолч шиг цаг хугацаанаасаа үргэлж түрүүлж байдаг. Зөвхөн түүхэнд юу ч тохиолдсон мэт мэдрэмж төрж, үйл явдал өөр өөр байдлаар явагдах хэд хэдэн цаг хугацаатай байж болох ч бүх нөхцөл байдал нь хүний ​​нөхцөл байдлаас шалтгаалан нэг газар руу хөтөлдөг. Тэгээд Бурхан эцсийн шүүлтийн өдөр биднийг шүүхийг хүсч, бүх зүйлийг буцааж, биднийг дахин эхлүүлэхийг буруутгах зорилготой оршдог нь утга учиртай юм.

Бичсэн цагаасаа хойш цаг хугацаа өнгөрсөн хэдий ч Паско Брукнерийн космополитизмын алдааны талаархи энэхүү маш сайн эссэ үү? Даяаршил нь маш чухал сэдэв хэвээр байна: "Титаник тэмцэл нь коммунизмын капитализм шиг бие биенээсээ харшилтай гэсэн хоёр байр суурийг эзэлдэг: үндсэрхэг үзэлтэй, харь үндэстний үзэл, өв соёлтойгоо зууралдсан, бусдаас болгоомжилж, үндэсний нарийслыг сольсон космополит байр суурь. илүү өргөн хувцас ».

Албан тушаалын ариутгасан сөргөлдөөнийг даван туулахын тулд философич соёл хоорондын ялгаа нь харилцаанд саад болохгүй, ялгааг хүчингүй болгодоггүй космополитизмын орон зайд бодохыг хичээдэг.

Бабелийн толгой эргэх
үнэлгээний бичлэг

Deja НҮБ-ын comentario

Энэ сайт нь спамыг багасгахын тулд Akismet-ийг ашигладаг. Таны сэтгэдлийн өгөгдөл хэрхэн боловсруулагдаж байгааг мэдэж аваарай.