Философийн шилдэг 3 ном

Технологи хөгжихийн хэрээр хүмүүнлэгийн ухаан боловсрол дахь давуу байр сууриа хэрхэн сэргээж байгаа нь сонин байна Хиймэл оюун ямар нэгэн зүйл шиг нэхдэг (эсвэл нуугдмал). биднийг олон салбарт үр бүтээлтэй хувь хүн болгон орлуулахаар ирээрэй. Би зөвхөн хүмүүнлэгийн асуудлыг эрдэм шинжилгээний хөтөлбөр гэж хэлээд байгаа юм биш, одоо асуудал яригдаж байна. Энэ нь бас ажлын асуудал юм. Учир нь олон том технологийн компаниуд машин зөвхөн мөрөөддөг газартаа хүрэх чадвартай ажилчдыг хүсдэг (толгой дохих Филип К. Дик мөн түүний андроидууд цахилгаан хонь зүүдэлдэг).

Бидэнд бүтээлч байдал, субьектив сэтгэлгээ, юмсын тухай шүүмжлэлтэй ойлголт, санаануудыг машинд хүрэх боломжгүй орон зай мэт тэнүүчлэх эсвэл төсөөлөх зэрэг үлддэг (Ай Си Асимов эсвэл бусад алсын зайнаас гэх мэт Худаг тэд эдгээр өдрүүдийг харах болно ...). Иймээс ялгаатай баримт, оч, философи нь өнөөдөр зайлшгүй хоргодох газар юм. Робот хаанаас ирсэн, хаашаа явж байгаагаа хэзээ ч гайхахгүй. Бид хийдэг.

Философи, философи... Тэгээд би шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолчдоос иш татлаа. Яагаад болох вэ? Магадгүй бид философийг Милетийн Фалестай амархан холбодогтой холбоотой байх Nietzsche Бид Blade Runner-ийн хуулбарлагчийн сэтгэлийг олж авч, үзсэн бүхнээ хүнд тайлбарлаж, бороонд нулимстай адил байтуудын ой санамжинд алдагдах болно гэдгийг дурсахад ...

Энд би агуу сэтгэгчдийн хэдэн номыг авчрах гэж байна (одоо бид философичид руу явж байна). Байдаг бүхэн байхгүй, байгаа бүхэн байхгүй. Бүх зүйлийн үндэс болсон сонгодог зохиолыг та нарын олонх нь үгүйлэх болно. Гэхдээ философи бол бүх зүйлтэй адил амтын асуудал юм. Кант хүршгүй боловсронгуй мэт санагддаг (би бүртгүүлсэн) бөгөөд Платоны зоте нь Сократын шавь нараас хамгийн давуу тал байж чадахгүй гэж үздэг хүмүүс байдаг. Дараа нь тийшээ явцгаая, чөлөөт сэтгэгчид ээ ...

Санал болгож буй шилдэг 3 философийн ном

Ницшегийн бичсэн Заратруста ингэж хэлэв

Уучлаарай, би Ницшед үнэнч итгэдэг хүн бөгөөд энэ бүтээлийг метафизик, эпистемиологи, тэр ч байтугай түлхүүрүүд нь хаана үлдсэнийг санах гэж зүрхэлсэн хүн унших ёстой гэдгийг би ойлгож байна. Бага зэрэг трансцендент эргэлзээтэй аливаа үйл явц нь буруушаалт, нөхцөл байдал зангуу, оршихуйн нөхцөл байдал гэх мэт ойлголтоор чимэглэгдсэн эгогийн хэлхээг чирэх ёстой. Тэгвэл бидний дотор байгаа супермэн түлхүүрийг олохыг эрмэлзэж чадна. Тэгээд хэн ч бидэнд итгэхгүй. Бид хоосон ч гэсэн үнэмлэхүй үнэнээрээ хашгирч буй шинэ Ecce homo байх болно.

Би Ницшегийн анхны номыг гартаа атгахад нэг төрлийн хүндэтгэл, миний өмнө өөр ариун ном байгаа юм шиг, тэгэхээ болихоор шийдсэн агностикуудад зориулсан бибилиа шиг зүйл намайг дайрч байсныг би хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Энэ супермен намайг цохиж, үндэслэлтэй, итгэл үнэмшилтэй, урам зоригтой байсан ... гэхдээ заримдаа энэ нь надад ялагдсан хүний ​​хоосон орон зайд зугтаж чадахгүй шалтаг мэт сонсогддог.

Товч танилцуулга: Тэрээр суперменийг бүтээх зорилготой философийнхоо чухал хэсгийг афоризм хэлбэрээр цуглуулдаг. Заратустра ингэж хэлснийг Библийн эсрэг дүр гэж үзэж болох бөгөөд үнэн, сайн, мууг эрэлхийлэгчдийн орны дэргэдэх номыг бүрдүүлдэг гэж хэлсэн байдаг.

Аргын тухай яриа, Рене Декарт

Декартыг философийн номнуудын түүвэрт авчрахгүй байх нь сонгиногүй төмсний омлет хийхтэй адил тахилчлах явдал юм. Хэрэв Декарт сэтгэлгээний мөн чанарыг оршихуйн аксиом болгон бидэнд тавьсан бол Декарт анхнаасаа шинжлэх ухааны прагматизмаас эхэлсэн гэдэгт бид итгэлтэй байж болно. Ницшегээс гэрлийн жилийн зайд Декартад энд тэндээс, энэ ертөнцөөс эсвэл үзэл бодлын талбараас ямар ч хандлагатай тулгарах оюун ухаанд итгэдэг найрсаг гүн ухаан байдаг ...

Картезианизм аль эрт үхсэн. Гэсэн хэдий ч Декартын бодол санаа нь эргэцүүлэн бодоход чиглүүлэгч болон сэтгэн бодох эрх чөлөө байгаа цагт оршин тогтнож, оршин тогтнох болно. Энэ зарчим нь хүн төрөлхтний зохион бүтээсэн хамгийн амттай үлгэр бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтөн, ялангуяа Декарт, ялангуяа уншигчдын гарт байгаа хоёр бүтээлтэй холбоотой юм. Декартыг унших нь орчин үеийн гүн ухааны хамгийн чухал түлхэц болох үнэмлэхүй эргэлзээ, жинхэнэ мэдлэгийн эхлэлийн цэг болох үл эргэлзэх сэтгэлийг амьд байлгах шилдэг дасгалуудын нэг юм.

Гэсэн хэдий ч философийн түүхэн дэх анхны албан ёсны рационалист болохын гол гавьяа нь түүний догматик сэтгэлгээг нарийн шүүмжилсэн явдал юм. Ямар ч эрх мэдлийн хүчинд юуг ч хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй. Орчин үеийн сэтгэлгээний энэ баатар, Гегелийн хэлснээр, гүн ухааныг урьд өмнө нь бараг ойлгогдохгүй байсан замаар хөтөлж, Далембертийн хэлснээр зоригтойгоор, схоластик, үзэл бодол, эрх мэдлийн буулганаас салахыг сайн толгойгуудад зааж өгсөн; Нэг үгээр хэлбэл, өрөөсгөл үзэл, харгислал, бидний өнөөдрийн үр жимсийг нь цуглуулж буй энэхүү бослого нь философийг Декартын нэр хүндтэй залгамжлагчдад төлөх ёстой бүх зүйлээс илүү чухал болгосон юм.

Карл Марксын Капитал

Социологийн ач холбогдлынхоо хувьд Кантын бодол өнөөгийн манай соёл иргэншлийн хамгийн чухал философийг зааж өгсөн гэдэгт би итгэдэг. Нийгмийн ангиллын тогтолцоо нь ардчилал, эрх тэгш байдал, энэ бүх утгагүй зүйл нэрийн дор зөрчилдөөнөөс зайлсхийх боломжийг бидэнд олгодог гарын үсэг зурсан гэрээ юм. Маркс пролетариатын толгойд сайн санаагаар ажилласан нь энэ юм. Гэвч отолтонд үйлчилсэн. Эцсийн төлөвлөгөө бол цагираг дундуур явахад хүн бүрийг баярлуулах явдал байв ...

Марксын бүтээл гэж үздэг. Дайсантайгаа тулалдахын тулд түүнийг таньж мэдэх нь зайлшгүй чухал юм ... Тиймээс л энэ номыг улс төр, эдийн засаг хоёр үргэлж зэрэгцэж явдаг гэсэн утгатай, улс төрийн эдийн засгийг бүрмөсөн задлах санаатай ойлгосон болно.

Адам Смитийн үл үзэгдэгч гарт зах зээл гэх мэт эрэлхэг хүүгийн илүүдлийг хэрхэн яаж дахин чиглүүлэхийг мэддэг төрийн аавын нөгөө гар хэрэгтэй. Энэ бол хоёр жилийн турш бичсэн бүтээл боловч Маркс нас барснаас хойш 9 жилийн дараа Энгельсийн эмхэтгэлээр дуусгажээ.

Үнэн бол Марксын дүр төрх гарч ирсэн диаболик капиталист системийн талаархи энэхүү ажил нь аливаа бүтээмжтэй системд давамгайлж буй капитализмын талаархи хамгийн сайн трактатуудын нэг бөгөөд таамаглал, хүсэл тэмүүллийг хангах цорын ганц эцсийн ашиг сонирхол юм.

Техникийн хувьд маш нарийн ширийн зүйл боловч энэ нь капиталист системийн газар доорхи ажиглалт, нарийн ширийн зүйлийг өгдөг.

Бусад сонирхолтой философийн номууд ...

Дэлхийн гүн ухааны бүтээлүүдийн энэ индэрээс цааш уран зохиол руу гулсаж, баатруудын талаархи экзистенциал, өгүүлэмжийн талаархи трансцендентийг хөндсөн философи байдаг. Мөн философи нь зүйрлэл болон хувирч байгааг таашаах нь бас сайхан хэрэг юм. Би гарч ирлээ, бид тэнд гурван сайн философийн романтай очдог ...

Сорен Киеркегаардын "Уруу татагчийн өдрийн тэмдэглэл"

Энэхүү роман нь дотоод эрхтнүүд, тэр ч байтугай психосоматик хүртэл хүн төрөлхтний дүр төрхийг дүрдээ харуулахаар шийдсэн олон зохиолчдын урьдал бүтээл гэж үзэж болно.

Зөвхөн үүний төлөө л угаасаа үнэ цэнэтэй зүйлээс гадна би үүнийг юуны түрүүнд онцлон тэмдэглэж байна. Сарнайн роман шиг дүр төрхтэй энэхүү гарчигны ард хайрын субьектив баримт, хүсэл тэмүүлэл, бодит байдлыг өөрчлөх чадварын тухай хүчирхэг түүх бий. Мэдээжийн хэрэг, Киеркегаардын гүн ухааныг сэтгэгч хүний ​​хувьд өгүүллэгээ зохиохын тулд хувийн хайргүй байдлаасаа илүү сайн зүйл байхгүй. Учир нь тэр жинхэнэ хайр, тэдний шархнаас бүх зүйл эхэлдэг.

Хуан, Корделия нар энэ түүхийг хайрлагчид юм. Хайрын дүрд хувирсан Хуаны хүсэл тэмүүлэл нь зохиолын бүх гүн ухааны санааг нуун дарагдуулдаг бол Корделия бараг романтик зовлонд автсан нь тухайн үеийн шинэ зохиолчдын аль хэдийн орхигдсон илэрхийлэл юм. Хуан болон түүний ертөнцийг туулсан нь түүний хамгийн хүсэл тэмүүлэлтэй хэрэгцээнээс илүү чухал асуултуудгүйгээр. Хуан болон түүний өдрүүдийг хөдөлгөдөг хөтчүүд. Магадгүй аз жаргал, гэхдээ мэдээжийн хэрэг мунхаглал. Юу ч биш юм шиг, эсвэл амьдралын тайзнаас цааш үнэн юу болохыг ойлгох гэж оролдохын жин.

Жоштейн Гаардер "Софиягийн ертөнц"

Хүүхдүүд эсвэл өсвөр үеийнхний зохиолыг унших энгийн танилцуулга гэж үзэх нь эргэлтийн цэг байх гэсэн утгатай тул энэхүү роман нь мөнхийн шинж чанар, сонгодог тухай ойлголтоо өндөр түвшинд таамаглаж байсан тэр үед бестселлер болжээ. Бяцхан хунтайж эсвэл Төгсгөлгүй түүх.

Тэд тус бүр нь бага насны уран зохиолын хувьсгалт призмээс дэлхийн анхны эрдэм шинжилгээний тэтгэлгээр ойлгогдох уран зохиолын түүхийн үндэс болж хувирав. Мартагдашгүй София нь мэдлэг, мэдлэгт ямар ч нөхцөлгүйгээр нээлттэй хүн мэт харагдана. Түүнийг ертөнцийг танин мэдэхэд хүргэж буй захидал бол бидний амьдралын аль нэг үед бүх зүйлийн эцсийн үнэний тухай ижил төстэй асуултуудтай ижил захидал юм.

Зохиолын нууцлаг мэдрэмж нь залуу уншигчдын хувьд үгүйсгэх аргагүй зүйл байсан бөгөөд түүний үзэгдлүүдийн бэлгэдэл нь бусад олон нээлттэй насанд хүрэгчдийн анхаарлыг татсан бөгөөд бидний хэзээ ч харж байгаагүй хуучин асуултууд руугаа буцаж ирэхийн тулд ид шидийн дуураймалаар зовж шаналж байсан дэлхийд анхны өөрийгөө аварсан. бүрэн хариулах. Бид юу болох, бидний төгсгөлийн талаар бодох нь тасралтгүй эхлэл юм. Мөн София, тэр мэргэн ухааны этимологийн бэлэг тэмдэг бол бид бүгдээрээ.

Дотор муухайрах, Жан Пол Сартр

Энэхүү гарчигтай романыг авч хаях нь сэтгэлийн хямрал, дотоод сэтгэлийн хямралыг хүлээж байна. Орших, байх, бид юу вэ? Эдгээр нь гайхалтай тунгалаг шөнө одод хаясан асуулт биш юм.

Асуулт нь сэтгэлийн харанхуй тэнгэрт бид өөрсдөө хайж болох зүйл рүү чиглэсэн байдаг. Энэхүү романы гол баатар Антуан Рокетин энэ далд асуултыг өөртөө агуулж, хүнд асуултуудаараа өөрийгөө илэрхийлэхийг шаарддаг гэдгийг мэддэггүй. Антуан амьдралаа үргэлжлүүлж, зохиолч, судлаачийн хувьд хийж буй өөрчлөлтүүдээ үргэлжлүүлэв. Дотор муухайрах нь бидний ёс заншил, чиг хандлагаас гадуур ямар нэгэн зүйл мөн үү гэсэн асуулт гарч ирдэг чухал мөч юм.

Антуан зохиолч хариултыг эрэлхийлдэг, хязгаарлагдмал мэдрэмжтэй боловч хязгааргүй, гунигтай, аз жаргалын хэрэгцээтэй философич Антуан болно.

Бөөлжилтийг толгой эргэхээс өмнө дарж болно, гэхдээ түүний үр нөлөө нь үргэлж хэвээр үлддэг ... Энэ бол түүний анхны роман боловч аль хэдийн XNUMX гаруй насандаа сэдэвчилсэн төлөвшил, гүн ухаантан улам бүр нэмэгдэж, нийгмийн сэтгэл догдолж, оршин тогтнох нь ихэссэн гэж ойлгогддог. зүгээр л сүйрэл. Энэхүү уншлагаас Ницшегийн тодорхой мэдрэмж төрж байна.