ഇവിടെ. സോറൻ കീർക്കെഗാഡിൻ്റെ 3 മികച്ച പുസ്തകങ്ങൾ

കീർക്കെഗാർഡ് അല്ലെങ്കിൽ തത്ത്വചിന്തയും സാഹിത്യവും ഒന്നിക്കുമ്പോൾ. കാരണം നാമെല്ലാവരും വേഗത്തിൽ സഹവസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ സാർത്ര് ഈ ചരിത്ര പ്രവാഹത്തിന്റെ കാതലായ സ്വഭാവം എന്ന നിലയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലിസ്റ്റിക് മുഖത്തിന് നന്ദി, അസ്തിത്വവാദത്തിന്റെ പ്രശ്നം വളരെ തത്ത്വചിന്താപരമാണെന്ന കാര്യം മറക്കരുത്. പിന്നെ അവിടെയും കീർ‌ക്കെഗാഡ് ഏറ്റവും അതീന്ദ്രിയമായ ഉത്തരങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ആ സാഹിത്യത്തിൽ വരയ്ക്കുന്നു. എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു നോവൽ സമീപനത്തിൽ നിന്ന്, ഒരു തരം "ഞാൻ നിലവിലുണ്ട്, അതിനാൽ ഞാൻ കരുതുന്നു."

തീർച്ചയായും, കുറച്ചു കാലം മുമ്പ് എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട തത്ത്വചിന്തകനുമായി ഞാൻ സുഖമായിരുന്ന അതേ രീതിയിൽ നീച്ച ഏറ്റവും ഇരുണ്ട വാഗ്നറുടെ വിജയത്തിനൊപ്പം, ഡാനിഷ് ചിന്തകന്റെ ഏറ്റവും ശുപാർശ ചെയ്യപ്പെട്ട ചില പുസ്തകങ്ങൾ അവലോകനം ചെയ്യാനുള്ള എന്റെ isഴമാണ് ഇപ്പോൾ.

വ്യക്തമായും, ഇത് സാന്ദ്രമായ ഒരു രചയിതാവാണ്, പെട്ടെന്ന് ഭാഷ മാറിയതായി തോന്നുന്ന ഒരു വാചകം മൂലം അഗാധമായ നിരാശയിലേക്ക് വീഴാതിരിക്കാൻ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധ വ്യതിചലിക്കാതെ വായിക്കേണ്ട ഒന്നാണ്.

എന്നാൽ ഒരിക്കൽ നിങ്ങൾ സ്വയം പോകാൻ അനുവദിക്കുക. ആശയങ്ങൾ, വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, അനുമാനങ്ങൾ, ബോധ്യത്തിനായുള്ള തത്ത്വചിന്തയായ അസാധ്യമായ ശാസ്ത്രം എന്നിവയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുമ്പോൾ, കീർക്കെഗാർഡ് എന്ന വേഷംമാറിയ സൈറണിന്റെ ആർപെഗ്ജിയോസിന് കീഴിൽ നിങ്ങൾ യൂലിസസിനെപ്പോലെ പിടിക്കപ്പെടും.

സോറൻ കീർക്കെഗാഡിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച 3 ശുപാർശ ചെയ്യപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ

ഒരു വശീകരണക്കാരന്റെ ഡയറി

ഒരു തത്ത്വചിന്തകന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് മുൻഗണന നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് കീർക്കെഗാഡിന് പ്രസക്തമാണ്. എന്നാൽ ഈ നോവൽ അനേകം എഴുത്തുകാരുടെ മുൻഗാമിയായി കണക്കാക്കാം, അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ ആവിർഭാവങ്ങൾ ആഴത്തിലുള്ള ആഴത്തിലുള്ള, സൈക്കോസോമാറ്റിക് വരെ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

അതിനായി മാത്രം, അതിന്റെ അന്തർലീനമായ മൂല്യത്തിന് പുറമേ, ഞാൻ അത് ആദ്യം എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. ഒരു റോസ് നോവൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഈ ശീർഷകത്തിന് പിന്നിൽ, സ്നേഹം, അഭിനിവേശം, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ശക്തമായ ഒരു കഥയുണ്ട്.

തീർച്ചയായും, ആഖ്യാനം രചിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യക്തിപരമായ സ്നേഹത്തിന്റെ അഭാവം എടുക്കുന്നതിനേക്കാൾ മികച്ചത് കീർക്കെഗാഡിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ഒരു ചിന്തകന്. കാരണം എല്ലാം ആരംഭിക്കുന്നത് ആ യഥാർത്ഥ പ്രണയങ്ങളിൽ നിന്നും അവരുടെ മുറിവുകളിൽ നിന്നുമാണ്.

ജുവാനും കോർഡെലിയയും ഈ കഥയുടെ പ്രേമികളാണ്. പ്രണയത്തിന്റെ വേഷം ധരിച്ച ജുവാന്റെ അഭിനിവേശം ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ എല്ലാ ദാർശനിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും മറയ്ക്കുന്നു, അതേസമയം കോർഡേലിയ ഏതാണ്ട് റൊമാന്റിക് കഷ്ടപ്പാടുകളിലേക്ക് തരംതാഴ്ത്തപ്പെട്ടു, അക്കാലത്തെ പുതിയ എഴുത്തുകാർ ഇതിനകം ഉപേക്ഷിച്ച ഒരു ആവിഷ്കാരം.

ജുവാനും അവന്റെ ഏറ്റവും ആവേശകരമായ ആവശ്യങ്ങളേക്കാൾ വലിയ ചോദ്യങ്ങളില്ലാതെ ലോകത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത്. ജുവാനും അവന്റെ ദിവസങ്ങളിലൂടെ അവനെ നയിക്കുന്ന ഡ്രൈവുകളും. ഒരുപക്ഷേ സന്തോഷം, പക്ഷേ തീർച്ചയായും അജ്ഞത. സീനിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നതിന്റെ ഭാരം അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിനപ്പുറം എന്താണ് സത്യമെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഭയവും വിറയലും

അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ആ തത്ത്വചിന്തയുടെ രൂപരേഖയിൽ നിന്ന് ആവർത്തിച്ചുള്ള വാദമായി ഒരാളുടെ സ്വന്തം അനുഭവം. അത് വേറൊരു വഴി ആവില്ല. അസ്തിത്വവാദം ഈ സത്തയെ അനുയോജ്യമായ പ്രൊജക്ഷൻ്റെ ഏതൊരു ഉദ്ദേശ്യത്തിനും മുമ്പായി സ്ഥാപിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ അജ്ഞതയുടെ പരാജയത്തെയും പരിശോധിക്കാനാകാത്ത സിദ്ധാന്തത്തെയും അപലപിക്കുന്നു.

എതിരായി ഹെഗൽ അതിൻ്റെ രീതികളും, അന്യഗ്രഹജീവിയെന്ന അസാധ്യമായ സങ്കൽപ്പത്തിൻ്റെ കണ്ടെത്തലിലെ വേരോട്ടവും.

അങ്ങനെ, ഏറ്റവും പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഡിയാരിയോ ഡി അൺ സെഡക്റ്ററിൽ മുമ്പ് ബ്രഷ് ചെയ്ത കീർക്കെഗാർഡ്, ഏകാന്തതയുടെ കയ്പേറിയ ധാരണയിൽ നിന്നും, കണ്ടെത്താനുള്ള തീവ്രമായ ശ്രമത്തിൽ നിന്ന് അതിജീവിക്കാനുള്ള ഇച്ഛയിൽ നിന്നും എഴുതുന്നു.

അഹങ്കാരത്തോടുകൂടിയോ, അല്ലെങ്കിൽ ഈ സൃഷ്ടിയുടെ സാർവത്രിക മൂല്യം അറിയുന്നതുകൊണ്ടോ, ആർക്കറിയാം? തന്റെ മകനെ കൊല്ലാൻ പോകുന്ന അബ്രഹാമിന്റെ അപ്രത്യക്ഷമായ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന ഈ ലേഖനത്തിൽ രചയിതാവ് തന്നെ വളരെ സംതൃപ്തനാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

മതത്തിന് അത് വിശദീകരിക്കാനും അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ അതിനെ ഉദാത്തമാക്കാനും കഴിയും, എന്നാൽ കീർക്കെഗാഡ് നരഹത്യയുടെ ഭാഗത്താണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്, താൻ ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതിനെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള മനുഷ്യൻ്റെ കഴിവിലാണ്. വിശ്വാസം, ഭ്രാന്ത്, വികാരങ്ങൾ, സ്നേഹം, ഏകാന്തത.

ലോകം മുഴുവൻ അറിയപ്പെടുന്ന കത്തോലിക്കാ ഭാവനയുടെ ആ നിമിഷം മുതൽ, ആന്തരിക പ്രപഞ്ചത്തിൽ നിങ്ങളെ അത്ഭുതകരമായി കുടുക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ, അതിൽ നിന്ന് ഒരു ബാഹ്യ പ്രപഞ്ചത്തെ കഷ്ടതയിലേക്ക് കുള്ളനാക്കാം.

വേദനയുടെ ആശയം

ശരി, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. ഇത്രയധികം ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ ഇവിടെ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത് എന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഏറ്റവും സമ്പൂർണ്ണമായ ഏകാന്തതയുടെ നടുവിലും ഒരു കറുത്ത ഖഗോള താഴികക്കുടത്തിന്റെ അനന്തതയിൽ കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ടതോടെ, ഒരാൾ വേദനയെ അടുത്തറിയുന്നു.

കീർക്കെഗാർഡും അവളെക്കുറിച്ച് എഴുതാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടു എന്നതാണ് വസ്തുത. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വേദന എന്നത് ഒരു തരം വിധിയാണ്, യുക്തിയുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥ, ധാർമ്മികതയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്, ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും ഭൂതങ്ങൾ നയിക്കുന്ന പ്രേരണകളും ആണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നുന്നു.

മനുഷ്യൻ വളരെ യുക്തിബോധമുള്ളയാളാണെങ്കിൽ, അവന്റെ സഹജവാസനയുമായുള്ള വൈരുദ്ധ്യം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു യുദ്ധക്കളത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, അതിൽ ആ വേദന അനിവാര്യതയിൽ നിന്ന് ഉണർന്ന് അവസാനിക്കുന്നു.

അസ്തിത്വവാദത്തെ ഏറ്റവും അസ്വസ്ഥമാക്കുന്ന ദ്വിരൂപതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ഞെട്ടിക്കുന്ന വിവരണത്തിലെ ഏറ്റവും ആകർഷകമായ കാര്യം, കൗതുകത്തോടെ, സാഹിത്യ ഭാഗം, പ്രദർശനത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം, ആശയങ്ങളുടെ അനശ്വരത, ജീവിതത്തിന്റെ വേദനയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വിരോധാഭാസം.