മികച്ച 3 റോളണ്ട് ബാർത്ത്സ് പുസ്തകങ്ങൾ

ആശയവിനിമയം ഒരു സമ്മാനമാണ്. ഭാഷയാണ് ഉപകരണം. ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരൻ റോളണ്ട് ബാർത്തസ് എല്ലാത്തരം പദങ്ങളുടെയും ഭാഷാ യൂണിറ്റുകളുടെയും ക്രിയ, നാമം, നാമവിശേഷണം... എന്നിവയുടെ പരമമായ അർത്ഥം തേടി അദ്ദേഹം ഭാഷയുടെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് ഇറങ്ങിച്ചെന്നു. എന്നാൽ ഭാഷ ജനിക്കുന്ന ശബ്ദം (ഇൻ്റണേഷൻ അല്ലെങ്കിൽ വോളിയം) അല്ലെങ്കിൽ നാം ഭാഷ ഉണ്ടാക്കുന്ന അടയാളം, അതിനാൽ ആശയവിനിമയം എന്നിവയിലും അദ്ദേഹം തൻ്റെ ഭാഷാപരമായ കാഴ്ചപ്പാട് സ്ഥാപിച്ചു.

ഒരു ഉടമ്പടി ഉണ്ടാക്കുക എന്നതാണ് കാര്യം, പക്ഷേ ആ വിവരദായകമായ മനോഭാവത്തോടെ, അത് മറ്റൊന്നാകാൻ കഴിയില്ല, ഭാഷയുടെയും ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെയും പ്രശ്നം നമ്മെയെല്ലാം ബാധിക്കുന്നു. ഈ കുറിപ്പ് ആരംഭിച്ച സമ്മാനത്തെക്കുറിച്ചും ഉപകരണത്തെക്കുറിച്ചും നമുക്ക് ഓർക്കാം... നിങ്ങൾക്ക് ഉപകരണങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവയുടെ മൂല്യം അറിയാമെങ്കിൽ, ആശയവിനിമയം ആ സമ്മാനം ആയുധമാക്കി മാറ്റുന്നു, അതുപയോഗിച്ച് വികാരങ്ങൾ എന്ത് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നുവോ അവിടെയെല്ലാം ഒരു പ്രതിധ്വനി പോലെ ബോധ്യപ്പെടുത്താനോ പ്രേരിപ്പിക്കാനോ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യാനോ പറഞ്ഞു. അല്ലെങ്കിൽ കാരണത്താൽ സംഗീതമായി എഴുതിയത്.

അങ്ങനെ Roland Barthes ഒരു തരം തത്ത്വചിന്തകൻ മെറ്റലിംഗ്വിസ്റ്റിക്, വളരെ പ്രത്യേകമായ ഒരു ജ്ഞാനത്തിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കുന്നു, അവിടെ നമുക്ക് പദോൽപ്പത്തികൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും, അതേസമയം ആ വാക്കുകളോട് ഒരു പ്രത്യേക അറ്റാച്ച്മെൻ്റ് കണ്ടെത്തുന്നത് കൈയുടെ മയക്കത്തിൽ നിന്ന് എന്നപോലെയാണ്. കാരണം വാക്കിന് മുമ്പ് ഒന്നുമില്ല. ആദ്യത്തെ വിസ്‌പർ ഉണർന്നാൽ ഉടൻ തന്നെ നമുക്ക് ശ്രവിക്കുന്നവരെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പുനഃക്രമീകരിക്കാൻ കഴിയും. എന്തെന്നാൽ, നമ്മുടെ വാക്കുകൾ ആത്മനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു, സാരാംശത്തിൽ എന്തായിരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ അല്ലാത്തതിനെക്കാൾ വലിയ അളവിൽ നമ്മോട് പറയുന്നത്.

Roland Barthes-ന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച 3 ശുപാർശിത പുസ്തകങ്ങൾ

ഭാഷയുടെ കുശുകുശുപ്പ്: വാക്കിനും എഴുത്തിനും അപ്പുറം

ആന്തരിക ശബ്ദം ഇച്ഛയിലേക്കുള്ള ചുവടുവെപ്പിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. കേൾക്കാവുന്ന ശ്രുതി പോലെ ഉള്ളിലെ മന്ത്രിക്കൽ, ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള നമ്മുടെ താൽപ്പര്യത്തിനും അങ്ങനെ ചെയ്യാനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവിനും ഇടയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ആ കുശുകുശുപ്പിലാണ് എല്ലാം ജനിക്കുന്നത്. എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ അധ്യായം ആരംഭിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ പങ്കെടുക്കുന്ന ഒന്ന് മുതൽ ഏറ്റവും മോശം സ്വേച്ഛാധിപതിയെ ബാഹ്യവൽക്കരിക്കുന്ന ഒന്ന് വരെ ശബ്ദവും ആശയക്കുഴപ്പവും ഭയവും ഉണ്ടാക്കി.

വിസ്‌പർ പരിമിതമായ ശബ്‌ദം, അസാധ്യമായ ശബ്‌ദം, എന്തിൻ്റെ ശബ്‌ദം എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് തികച്ചും പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാൽ, ശബ്ദം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നില്ല; ശബ്‌ദത്തിൻ്റെ ബാഷ്പീകരണം തന്നെ കേൾക്കാൻ അനുവദിക്കുക എന്നതാണ് മന്ത്രിക്കുന്നത്: മയക്കം, ആശയക്കുഴപ്പം, വിറയൽ എന്നിവ ശബ്‌ദ റദ്ദാക്കലിൻ്റെ അടയാളങ്ങളായി സ്വീകരിക്കുന്നു. നാവിന്നു മന്ത്രിക്കാമോ? ഒരു വാക്ക് എന്ന നിലയിൽ, ഇത് ഇപ്പോഴും അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ വിധിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു; എഴുത്ത്, നിശ്ശബ്ദത, അടയാളങ്ങളുടെ വേർതിരിവ്: ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, ഭാഷയ്ക്ക് അതിൻ്റെ വിഷയത്തിൻ്റെ സാധാരണമായ ആനന്ദം കൈവരിക്കുന്നതിന് അത് എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെയധികം അർത്ഥം നൽകുന്നു. എന്നാൽ അസാധ്യമായത് അചിന്തനീയമല്ല: ഭാഷയുടെ മന്ത്രിപ്പ് ഒരു ഉട്ടോപ്യയാണ്.

ഏതുതരം ഉട്ടോപ്യ? അർത്ഥമുള്ള ഒരു സംഗീതം. നമ്മുടെ യുക്തിസഹമായ വ്യവഹാരങ്ങളാൽ അജ്ഞാതമായ, അഭൂതപൂർവമായ ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സിഗ്നഫയറിനെ ഏൽപ്പിച്ച, മന്ത്രിക്കുന്ന ഭാഷ, അക്കാരണത്താൽ അർത്ഥത്തിന്റെ ചക്രവാളം ഉപേക്ഷിക്കില്ല: അർത്ഥം, അവിഭക്ത, അഭേദ്യമായ, പേരിടാനാവാത്ത, എന്നിരുന്നാലും, അകലത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടും. ഒരു മരീചിക ... ആനന്ദത്തിന്റെ അപ്രത്യക്ഷമായ പോയിന്റ്. ഭാഷയുടെ, ആ ഭാഷയുടെ, എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആധുനിക മനുഷ്യൻ, എന്റെ പ്രകൃതിയുടെ മന്ത്രിക്കൽ കേൾക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നത് അർത്ഥത്തിന്റെ ആവേശമാണ്.

വ്യക്തവും അവ്യക്തവും: ചിത്രങ്ങൾ, ആംഗ്യങ്ങൾ, ശബ്ദങ്ങൾ

ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ആത്മനിഷ്ഠമായ ധാരണ ഒരു സന്ദേശം അയച്ചയാളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്ന വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെയും തെറ്റിദ്ധാരണകളുടെയും മറ്റ് വ്യതിചലനങ്ങളുടെയും ഒരു പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കൗതുകകരവും വിരോധാഭാസവുമായി, ഈ പരിമിതി പരിഗണിക്കപ്പെടേണ്ട ഭാഷയുടെ സമൃദ്ധി കൂടിയാണ്, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നമ്മുടെ സാഹചര്യ സാഹചര്യങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ, ഒരാൾക്ക് സംവാദം നടത്താവുന്ന വരികൾക്കിടയിലുള്ള ആ വായനയ്ക്ക് പ്രാദേശികമാണെന്ന് പറയാം. അടച്ചുപൂട്ടൽ അല്ലെങ്കിൽ മങ്ങിയ അർത്ഥം ഇടപെടുമ്പോൾ അസംബന്ധത്തിന്റെ പോയിന്റിലേക്ക്.

ആവിഷ്‌കാരത്തിനുള്ള ഏതൊരു ശ്രമത്തിലും നമുക്ക് മൂന്ന് തലങ്ങളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: ആശയവിനിമയത്തിന്റെ തലം, അർത്ഥത്തിന്റെ തലം, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രതീകാത്മക തലത്തിൽ, അടയാളങ്ങളുടെ തലത്തിൽ, റോളണ്ട് ബാർത്ത്സ് പ്രാധാന്യം വിളിക്കുന്ന തലത്തിൽ.

എന്നാൽ പ്രതീകാത്മക അർത്ഥത്തിൽ, അടയാളങ്ങളുടെ തലത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഒന്ന്, രണ്ട് വൈരുദ്ധ്യാത്മക വശങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: ആദ്യത്തേത് മനഃപൂർവ്വമാണ് (രചയിതാവ് പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിനേക്കാൾ കൂടുതലോ കുറവോ അല്ല), ഒരു നിഘണ്ടുവിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുത്തത് പോലെ. ചിഹ്നങ്ങളുടെ അവലോകനം; ഇത് വ്യക്തവും പേറ്റന്റ് ഉള്ളതുമായ അർത്ഥമാണ്, അതിന് ഒരു തരത്തിലുമുള്ള വ്യാഖ്യാനം ആവശ്യമില്ല, അതാണ് കണ്ണുകൾക്ക് മുമ്പിലുള്ളത്, വ്യക്തമായ അർത്ഥം. 

എന്നാൽ മറ്റൊരു അർത്ഥമുണ്ട്, കൂട്ടിച്ചേർത്തത്, ബുദ്ധിക്ക് സ്വാംശീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത, ശാഠ്യവും, പിടിവാശിയും, വഴുവഴുപ്പും ഒരുതരം സപ്ലിമെന്റ് പോലെയാണ്. അതിനെ മണ്ടത്തരം എന്ന് വിളിക്കാൻ ബാർത്ത് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

എഴുത്തിലെ വ്യതിയാനങ്ങൾ

യഥാർത്ഥത്തിൽ റോളണ്ട് ബാർത്ത്സ് 1973-ൽ എഴുതിയ ഒരു ലേഖനത്തിന്റെ തലക്കെട്ട്, എഴുത്തിലെ വ്യതിയാനങ്ങൾ, അതിന്റെ രചയിതാവ് എല്ലാ വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്നും സംശയാസ്പദമായ പ്രതിഭാസത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ സമാഹാരമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു: വ്യാകരണം, ഭാഷാശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങൾ, തീർച്ചയായും, ബെൻവെനിസ്റ്റെ, ജേക്കബ്സൺ അല്ലെങ്കിൽ ലാപോർട്ടെ പോലുള്ള രചയിതാക്കളും ഒരു സൈദ്ധാന്തിക മൊസൈക്ക് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഹാച്ചെറ്റ് നിഘണ്ടുവിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ അസാധാരണമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബാർട്ടസിന്റെ സ്വന്തം പ്രതിഫലനങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകൾക്കും ഇടമുണ്ട്.

ഒരു സെമിയോളജിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ബാർത്ത്സ് എഴുത്തിനെ വീക്ഷിക്കുന്നത്, എല്ലായ്പ്പോഴും ഒളിച്ചോടുന്ന സ്വഭാവമുള്ള, വ്യക്തമായ ഭാഷയെ നിശ്ചലമാക്കാനും പരിഹരിക്കാനും ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു നടപടിക്രമമായിട്ടല്ല. നേരെമറിച്ച്, അദ്ദേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എഴുത്ത് ഗണ്യമായി കവിയുന്നു, അതിനാൽ സംസാരിക്കാൻ, വാക്കാലുള്ള ഭാഷ മാത്രമല്ല, ഭാഷയും, മിക്ക ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞരും ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ ശുദ്ധമായ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയാൽ. ഇവിടെ നിന്ന് സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്ന പ്രതിഫലനം, ബാർത്തെസിൻ്റെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, ധീരമാണ്, അത് അതിരുകടന്നതാണ്, കാരണം അത് തൻ്റെ സ്വന്തം ഗ്രന്ഥങ്ങളെ പണ്ഡിത വിശകലനത്തിന് അതീതമായ ഒരു സർഗ്ഗാത്മക പ്രവർത്തനമാക്കി മാറ്റുന്നതിൽ അവസാനിക്കുന്നു.