Дека малку е напишано за ебење, надвор од еротскиот наратив, тоа е неоспорен факт. Малку знаеме за обичаите на додворување во последните случаи низ историјата. Табуата или романтизмот с turn претвораат во претпоставки и интуиции, но вистината е дека едноставните факти, како што е обилното копиле, покажуваат дека плодниот сексуален живот од која било возраст морал да ја одржува промискуитетот како подземна реалност.
Кога Кармен Мартин Гајт тој навлегува во употребата и обичаите на ебење и преteryуба во осумнаесеттиот век, просејувајќи под наметката на додворување, на крајот завршува со наоѓање оправдувања, мотиви и значења за целиот тој сексуален живот во единствениот век. Студија која датира од 1972 година е с extremely уште исклучително интересна до ден -денес.
Thatената с still уште беше тивок глас во тој век, но нејзината фигура веќе почна да се истакнува во неколку западни земји, одредена точка на модерноста, осветлена против светлината од моќниот романтизам, почна да ја угостува секоја душа што сакаше да се соблече малку до чувствата и сензациите што се приближуваа кон физичкото преку евокации на душата.
Несомнено, сугестивна приказна за обичајот што е помалку раскажана од историчарите и социолозите. Креветите како простори за најтрансцендентните епизоди од минувањето на Историјата, каде што се исповедаа најголемите тајни на државата, во жештината на желбата и каде што беа замислени потомци на крв помеѓу сино и црвено.
Обидувајќи се да ги објасниме историските периоди преку интраисторија, е како да влегуваме во механизмот на часовникот на таа Историја, каде што се наоѓаат последните парчиња, најмалите врски и брзини, колку и да се незабележливи како и основни. Theубовните употреби, додворувањето и последната локација, рака на рака, претпоставуваат извонредна приказна од толку многу аспекти, што секогаш вреди да се препуштиме на наративи од ваква природа.
Можете да ја купите книгата За Amубена употреба на осумнаесет во Шпанија, интересен есеј од Кармен Мартин Гаите, тука: