Кога се обидувате да го идентификувате најдобриот писател во една земја, најдобро е да се прибегнете кон консензус за културната сфера на таа земја. А во германскиот случај апсолутното мнозинство одредува Јохан Волфганг фон Гете како најголем раскажувач кој се роди и зачекори на таа земја.
Кој знае дали таа општествена трансценденција била неговата крајна намера. Она што е јасно е дека со своите дела барал егзистенцијална трансценденција, бесмртност. Неговиот Фауст, светско ремек-дело, продира низ маглата во светот на мудроста, знаењето, моралот, сè што го засега човечкото битие во неговиот најцелосен и најкомплексен еволутивен процес.
Но Гете беше романтичар, најголемиот од сите, веројатно. А тоа подразбираше духовна намера дури и кон езотеричното. Намерата на Гете би била повеќе отколку да заврши како учен автор, туку да ја постигне етикетата на писател кој патува низ човечката душа, кон рајот или пеколот. Не станува збор толку за наоѓање емпириски одговори или догматски намери, туку за собирање субјективни искуства и перцепции за огромно богатство.
Бидејќи да се знае ... науката веќе беше таму, во чии разновидни гранки навлезе и овој прекрасен автор. Од строго анатомски како што се оптика и остеологија до хемија или геологија. Гете несомнено ја возеше својата загриженост најдобро што можеше, секогаш барајќи нови полиња во кои ќе дознае и учи. Како синтеза на неговиот огромен капацитет, Гете исто така се одлучи за политика, кога за да биде политичар бараше најкултурно и надарено ...
Гете доживеал 82 години. И работата за романтично пишување траеше толку долго колку што траеше. Во последните години како литературен творец, остана малку од тој романтичен волшебен и се појави најкласицистичкиот автор, што е нормална работа за автор кој возел помеѓу осумнаесеттиот и деветнаесеттиот век. Во толку години од животот, неговото сведочење беше основно за историјата на Европа. Под влијание на многу други автори и сметани, веројатно заедно со Леонардо Да Винчи, најинтелигентниот човек во историјата ...
Врвни романи на Јохан Волфганг фон Гете
Раскош
Фауст секогаш беше митолошка фигура на човечката суета, безгранична волја и амбиција. Она што е парадоксално за Фауст е дека оваа сеопфатна намера е исто толку позитивна, колку и негативна.
И од овој богат предлог што е само лик, Гете знаеше како да создаде еден од најголемите романи, способен да ги опфати сите идеи за човечкото суштество, од најамбициозните до најстрашливите.
Затоа што секогаш постои причина за дејствување и однесување. Сите ние сме малку Фауст, способни да размислиме да ја продадеме нашата душа на ѓаволот во замена за уживање во полн живот. Полнотата е секогаш прашање на задоволување на нашите желби за знаење, и во тоа ние ги напуштаме нашите животи ...
Надоместокот е населувањето на нашето битие од страна на ѓаволот..., но тоа ќе биде во друг живот, штом ќе заминете од овој свет со вашите нозе прво и ладна насмевка затоа што сте постигнале се, од максимално знаење до знаење. задоволство. Тоа беше идејата на Фаусто, неговата причина да си ја продаде душата. А сепак, во Фауст ја наоѓаме најдлабоката фрустрација од постоењето.
На крајот на краиштата, ѓаволот знае што има во однос на нашите ограничувања, знаејќи с everything и опфаќајќи с everything. Гете знаеше како да го издигне овој мит во категоријата на максимална човечка драма, во висина на Божествена комедија на Данте.
Години на учење на Вилхелм Мајстер
Овој многу интересен роман е погребан од Фаусто. Повеќе од веројатно е дека го напишале многу писатели во историјата, би се издигнал на ниво на најголемо дело, но во случајот со Гете останува на второто место... И дека, како што велам, ова романот има многу големина.
Мудриот писател го води ликот во алегорија за учење во сите области, од најособена до најзагрижувачка мудрост, емпиризам, познавање на околината. Стариот добар Вихелм Мајстер разговара со големите мудреци, размислува за она што го научил.
Но, ликот ги знае и уметничките манифестации и влегува во природното да ја бара суштината на с. И покрај тој педагошки изглед има многу блискост, дешифрирање на личноста која напредува по својот пат, авантура на живеење.
Несреќите на младиот Вертер
Во времето на Гете, пишувањето романтични романи беше нешто друго. Помина многу време пред розовата боја да ја обезбеди тривијалноста и строго сетилното (еј, добредојде во сегашниот жанр).
Loveубовта како аргумент во времето на Гете беше егзистенцијализмот во својот врв. Епистоларната конструкција на оваа книга овозможува пристап од прво лице кон страстите и страдањата на loveубовта.
Моралната величина на за inубеното човечко суштество и трагедијата на колапсот како пристап кон најлошите инстинкти на омраза, одмазда или самоуништување.
Loveубовта може да биде плодно поле за споделување или пуста пустелија на сензации способни да ја победат сета разум, сета волја. Вертер и Карлота, плус братот на Вертер, Гилермо.
Помеѓу трите од нив е изградена loveубовна приказна која н inv повикува да видиме подалеку од буквите, да ја почувствуваме тупаницата на испраќачот врз сопствените искуства на читателот.
