Во случај на Хуан Сото Иварс никогаш не знаете дали станува збор за писателот што дошол до новинарство или, напротив, отишол на друг начин за да стигне до пишување од новинарството. Ова го велам затоа што во други случаи евидентно е дека популарните новинари approach пристапуваат на литературата како колатерална активност, поради фактот што и двете специјалности раскажуваат одредени или измислени настани.
Нема врска со започнување бесплатна критика на писателите од телевизијата со нивната веќе тешка библиографија како што е Carme Chaparro o Ристо МеџидеНа Но, вистина е дека во секој скок од масовните медиуми до литературата се буди неволност што може да се смири само со читање по ред.
Се држи до Хуан Сото Иварс, нема сомнение за тоа, бидејќи неговите настапи напредуваат паралелно. Искусниот писател во печатот и новинарот ценет како човек со писма од неговата новинарска задача. Спирала која конечно се храни со добри дела од двете страни на прагот помеѓу реалноста и фикцијата.
Топ 3 препорачани книги Хуан Сото Иварс
Злосторства во иднината
Ретко за иднината се пишувало како идилична иднина во која враќањето во рајот или ветената земја се очекува со мирис на триумфалната последна парада на нашата цивилизација. Сосема спротивно, осудата да талкаме низ оваа долина на солзи отсекогаш вродила со плод во фаталистички дистопии или ухронии во кои надежта во нашиот вид е, во редукционистичка математичка смисла, еднаква на 0. По таа линија се движи и оваа нова младиот, иако веќе етаблиран писател, Хуан Сото Иварс.
Злосторствата на иднината, со таа реминисценција во насловот на Филип К. Дик, ни кажува за светот на работ на неговата апокалиптична експлозија. Еден од најинтересните аспекти е препознатливата поврзаност со моменталната еволуција на глобализираниот свет (особено во однос на пазарите) и хиперповрзаност. Разгледувањето на иднината од основата на нашата сегашност ја олеснува таа намера да истражуваме во големите проблеми и предизвици што ни се приближуваат.
Но, секоја приказна во подоцнежно време секогаш може да даде нови идеи на половина пат помеѓу научната фантастика, филозофијата, политиката и општественото. Барем тој меѓусебно поврзан аспект е она што обично ми се допаѓа најмногу кај овој тип на заплет. Во иднината што ни се кажува во оваа приказна, либерализмот роден во 18 век веќе ја нашол својата полнота. Само Ентитетот „владее“ и ги поставува насоките за свет предаден на мултинационалните компании заштитени во сите нивни дејства под капата на тој ентитет.
Изгледот не изгледа многу розов. Нов свет полн со слогани што ја сочинуваат пост-вистината помеѓу економската, социјалната, политичката, па дури и моралната беда. Само на таа пост-вистина веќе нема место во светлината на разорното постоење. Надежта, до степен до кој може да се врати, останува ниска кај некои ликови во романот. Како трите жени кои ја капитализираат потребната бунтовничка улога од пепелта на човештвото поразено од сопственото чудовиште.
Куќата на обесениот
Навредените сега се баталјон и се однесуваат како злобен остракон каде што имаат намера да означат секој што ги надминува нивните црвени линии. Моралот денес е чудно наследство распаднато во голем број совеси, неспособни, сепак, за последните синтези кои би можеле да обезбедат ефикасна услуга за општеството.
Заедничките проекти што ги одржуваа западните демократски општества изгледаат скршени. Ниту глобалната пандемија не може да н make натера да разбереме дека големите предизвици бараат колективни одговори. Подложена на правилата за идентитетизам, екстремната поларизација доведе до племенски нарцизам и самореференцијална само-апсорпција. Колективите еротизирани од сопствениот идентитет и непријателски расположени кон останатите, професионалните жртви и ексклузивни националисти доминираат во панорамата каде што се чини оправдано да се елиминираат правата на луѓето во потрага по поголема кауза.
Куќата на обесениот е поразителен и контроверзен есеј кој ги разгледува ефектите на културата на сентименталност врз слободата на изразување и анализира некои од најалармантните манифестации на нашето повлекување кон племето. Со антрополошка перспектива, но без академска намера, Сото Иварс ни нуди патување низ разни современи случаи на враќање на табу, свето ужас, жртвено јагне, ерес и ритуално казнување, и предлага враќање на концептот на државјанство како единствен начин кон граѓанска војна на идентитети.
Мрежите горат
Социјалните мрежи денес се казна за изложба во пилурни. Никој не е спасен од трендовски теми, оние врвни во кои е подобро да не се појавувате за да не ве проголта толпата кога не е мртва ...
Климата на постојана и масивна иритација во социјалните мрежи генерираше нов вид цензура која ги применува нејзините забрани на органски, непредвидлив и хаотичен начин. Корисниците учествуваат во сите контроверзии водени од жедта за препознавање, зашеметени од прекумерните информации и збунети од релативизмот на вистината, додека одредени гласови исчезнуваат од страв од понижување.
Социјалните мрежи не доведоа до нов свет во кој живееме опкружени со мислењата на другите. Она што изгледаше како целосно освојување на слободата на изразување направи дел од граѓанството да се возбуди, непријатно. Групите под притисок организирани во мрежите - католици, феминистки, леви и десни активисти - почнаа да ги следат, како што сметаат, неподносливите „ексцеси“ преку дигитален линч, бојкот на петиции и збирки потписи. Правдата е демократизирана и тивкото мнозинство најде немилосрден глас што го претвора срамот во нова форма на социјална контрола, каде за слободата на изразување не се потребни закони, службеници или репресивна држава.
Преку вистински случаи на линч, како оние на Justастин Сако, Гилермо Запата или Хорхе Кремедес, оваа книга, и искрена и вознемирувачка, ја расчленува цензузорната клима на нашето време, покажувајќи ја реалноста во која живееме потопено и застрашувачката улога што сите ние игра.
